解放軍文職招聘考試大眾傳播的潛移默化效果-----“培養(yǎng)”理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試大眾傳播的潛移默化效果-----“培養(yǎng)”理論發(fā)布時間：2017-12-2420:37:23大眾傳播的潛移默化效果-----培養(yǎng)理論1.簡述培養(yǎng)理論的基本內(nèi)容。答：社會要作為一個統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對給社會有一種共識，也就是客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物、各種部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識。2.大眾傳播在形成社會共識方面起什么樣的作用？電視媒介在形成共識方面具有什么樣的獨(dú)特優(yōu)勢？答：共識是社會傳播的一項重要任務(wù)。在傳統(tǒng)社會，這一功能是由教育和宗教來承擔(dān)的，而在現(xiàn)代媒介社會則成了大眾傳播的一項主要任務(wù)。大眾傳播通過象征事物的選擇、加工、記錄和傳達(dá)活動，向人們提供關(guān)于外部世界及其變化的信息，用以作為社會成員認(rèn)識、判斷和行動的基礎(chǔ)。教育和宗教的傳播是在有限的規(guī)模和范圍內(nèi)進(jìn)行的，而大眾傳播則把同一內(nèi)容的信息傳達(dá)到社會的任何階層和任何角落。優(yōu)勢：1）.電視擁有最多的受眾，每天的接觸時間最長；2）.不需要接觸印刷媒介所必須的識字能力；3）.電視把視聽覺手段結(jié)合在一起，擁有強(qiáng)烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力；3.什么是象征性現(xiàn)實(shí)？答；李普曼認(rèn)為，在大眾傳播極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的行為與三種意義上的現(xiàn)實(shí)發(fā)生著密切的聯(lián)系：一是實(shí)際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)，二是傳播媒介經(jīng)過有選擇地加工后提示的象征性現(xiàn)實(shí)（即擬態(tài)環(huán)境），三是存在于人們意識中的關(guān)于外部世界的圖像，即主觀現(xiàn)實(shí)。人們的主觀現(xiàn)實(shí)是在他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，而這種認(rèn)識在很大程度上需要經(jīng)過媒體搭建的象征性現(xiàn)實(shí)的中介。經(jīng)過這種中介后形成的主觀現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)不可能是對客觀現(xiàn)實(shí)鏡子式的反映，而是產(chǎn)生了一定的偏移，成為了一種擬態(tài)的現(xiàn)實(shí)。4主流化效果指的是什么？答：傳播媒介的這種培養(yǎng)效果，主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會觀和現(xiàn)實(shí)觀的主流，而電視媒介在主流形成過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的屬性，在全社會范圍內(nèi)廣泛培養(yǎng)人們關(guān)于社會的共同印象。培養(yǎng)理論：一個概念、文化指標(biāo)研究*224面又告訴我們了這一理論和127面的擬態(tài)環(huán)境理論有關(guān)系哦?？纯磾M態(tài)環(huán)境應(yīng)用多么廣泛。在理解擬態(tài)環(huán)境的概念的基礎(chǔ)上再來理解培養(yǎng)理論的概念。分清楚客觀現(xiàn)實(shí)象征性現(xiàn)實(shí)主觀現(xiàn)實(shí)極其三者關(guān)系。*培養(yǎng)理論的起源時間、提出人物、背景實(shí)驗、著眼點(diǎn)，和前兩個理論一樣老生常談。但是這樣的東西都跟硬件一樣，問到這個理論的問題，除了背景實(shí)驗有可能以材料的形式出現(xiàn)要你分析，其余的都是名詞解釋啊，簡答論述必不可少的答題點(diǎn)了。*對于培養(yǎng)理論的概念我是這樣理解的，首先在226面的第二段對培養(yǎng)分析做了個解釋，我認(rèn)為這個是培養(yǎng)理論的概念的第一點(diǎn)主觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的偏差的影響是個長期的培養(yǎng)過程。然后本頁倒數(shù)第二段提到的共識問題就是這個概念的第二個要點(diǎn)。再次，在227面第二段講到前兩點(diǎn)的關(guān)系并提出培養(yǎng)理論的重要目的才是第三個要點(diǎn)。另外注意一個細(xì)節(jié)：培養(yǎng)理論是美國土生土長的批判學(xué)派！要知道270面最下面一段說了批判學(xué)派是以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派哦，所以，多么希奇??！*培養(yǎng)理論的外圍文化指標(biāo)研究三個內(nèi)容非常清楚，包括229面本節(jié)倒數(shù)第二段對該理論的評價。第四節(jié)知溝理論：背景、假說、上限效果假說、意義*除了老生常談外，230標(biāo)題二上面一段是知溝的定義。知溝假說那部分也很明確，（示意圖解、知識溝形成的5個原因）了解知溝不斷擴(kuò)大的根本原因。*上限效果假說（①提出、②觀點(diǎn)、③內(nèi)涵：大眾傳播的信息傳達(dá)的活動的結(jié)果不是帶來社會知溝的擴(kuò)大而是它的縮小、④三條依據(jù)、⑤疑問）*知識溝的應(yīng)用研究極其意義個人覺得不是重點(diǎn)，但是還是要注意下卡茨曼信息溝理論的要點(diǎn)。
解放軍文職招聘考試大眾傳播、社會心理與輿論—“沉默的螺旋”理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試大眾傳播、社會心理與輿論—“沉默的螺旋”理論發(fā)布時間：2017-12-2420:37:09大眾傳播、社會心理與輿論沉默的螺旋理論1、試分析沉默的螺旋理論的三個基本命題。答：第一，個人意見的表明是一個社會心理過程。第二，意見的表明和沉默的擴(kuò)散是一個螺旋式的社會傳播過程。第三，大眾傳播通過營造意見環(huán)境來影響和制約輿論。2、如何理解輿論是我們的社會皮膚這個觀點(diǎn)？答：這個觀點(diǎn)是個人感知社會意見氣候的變化、調(diào)整自己的環(huán)境適應(yīng)行為的皮膚；它又在維持社會整合方面起著重要作用，就象作為容器的餓皮膚一樣，防止由于意見過度分裂而引起社會解體。3、結(jié)合沉默的螺旋理論，試論現(xiàn)代社會中大眾傳播、社會心理和輿論三者的關(guān)系。答：大眾傳播與輿論的關(guān)系問題，是政治學(xué)、社會學(xué)和傳播學(xué)研究的一個歷史悠久的課題。傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)認(rèn)為，輿論是一種社會合意。由于傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)主要從政治民主的角度考慮問題，而作為民意的輿論自然是具有高度的正當(dāng)性和合理性的。4、試舉幾種關(guān)于輿論概念的基本觀點(diǎn)。答：第一種，是政治哲學(xué)的觀點(diǎn)，是共同體的最高意志，是民主政治的基礎(chǔ)。第二種，是社會學(xué)的有機(jī)體概念，即認(rèn)為輿論不是個人的意見的簡單集合，而是社會互動的有機(jī)整體。第三種，是行為科學(xué)的觀點(diǎn)，它或多或少的把輿論看作是簡單的相加，其中的多數(shù)意見便被看作輿論。沉默的螺旋理論：一個背景、三個構(gòu)成命題、兩個特點(diǎn)（輿論觀與效果觀）、兩個不足、兩個重要意義*背景：219面第二段，當(dāng)我們把輿論視為社會控制機(jī)制的時候，必須把它作為一種對個人和群體具有強(qiáng)大約束力的力量來探討它的形成過程、社會作用和客觀規(guī)律。這個是該理論探討的角度，形成的背景，要記得。*提出的人、時間、書、過程注意辨析。該假說構(gòu)成的三個命題十分清晰，當(dāng)然她還在221面引申出了該假說的三個要點(diǎn)也就是輿論形成的過程。其實(shí)沉默的螺旋還是個很好理解的理論，但是個人覺得這里寫的很繁雜，所以看起來要有點(diǎn)耐心，找到記憶點(diǎn)。比如三個構(gòu)成命題，第一個是對第二個的遞進(jìn)，第三個是講大眾傳播對前兩點(diǎn)的應(yīng)用。*兩個特點(diǎn)：輿論觀和效果觀。沉默的螺旋是一種考察大眾傳播和社會輿論的關(guān)系的理論。記得其輿論觀就是兩個內(nèi)容：第一點(diǎn)，222面的第7行在沉默的螺旋公開的意見公開表明的意見才能成為輿論！第二點(diǎn)，13行強(qiáng)調(diào)輿論的社會控制功能，輿論我們的社會皮膚的雙重含義。其效果觀：創(chuàng)造社會現(xiàn)實(shí)的巨大力量。*兩個不足：一個是223面第二段所說的該理論對社會孤立的恐懼和意見環(huán)境內(nèi)容的局限性，書中還分成了三小點(diǎn)來闡述這個局限性。第二個就是224面第二段所說的忽略輿論的變化過程和少數(shù)派作用。*兩個重要意義很清晰，要注意??！該節(jié)倒數(shù)第二句闡述其和選擇性接觸的關(guān)系，小細(xì)節(jié)，容易聯(lián)系出題。
解放軍文職招聘考試大眾傳播的定義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-2621:58:09大眾傳播的定義，四種功能觀，各種媒介的特性，擬態(tài)環(huán)境第一節(jié)111面很明確的定義了大眾傳播的定義，一定要熟背，而大眾傳播的特點(diǎn)也很好記，前三點(diǎn)是對定義的一個擴(kuò)展，把定義背下了就好理解了，然后記主后三個內(nèi)容關(guān)鍵詞：兩種屬性，單向性，制度化。再大概了解下內(nèi)容，就基本PASS了。113面大眾傳播的社會功能是個重點(diǎn)，首先，拉斯韋爾的三功能說要牢牢記住，這是其功能說最基本的內(nèi)容。其次，賴特的四功能說最重要的一個功能就是提供娛樂，而其余三點(diǎn)其實(shí)是對拉氏說的一個重復(fù)和對應(yīng)。同理，施拉姆的功能說主要注重它的經(jīng)濟(jì)功能，其余也是對拉氏說的一個重復(fù)和對應(yīng)，而拉扎斯菲爾德的功能捉當(dāng)然就是注重其麻醉作用。這也要求倘若把功能出成一個大題，大家一定要抓住重點(diǎn)說，不要重復(fù)的展開同樣的內(nèi)容，顯的累贅又繁雜又浪費(fèi)時間。第二節(jié)的內(nèi)容是泛泛而談，比較散，只是在119面的中間強(qiáng)調(diào)一下電視的特性，要記住，而對報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)的特性一樣要求牢牢記得，他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，相信學(xué)了新聞傳播的人都應(yīng)該知道，不知道我再寫出來好了。即使書上沒有明確說，也是必須掌握的東西。第三節(jié)關(guān)于大眾傳播社會影響的兩種觀點(diǎn)大概了解一下就行了，如樂觀主義觀點(diǎn)主要闡述的是輿論和報刊的關(guān)系，懷疑否定的觀點(diǎn)主要是從把大眾傳播作為輿論工具和麻醉作用的方面來考慮。這節(jié)一個重點(diǎn)主要就是126面李普曼擬態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，其定義與影響都需要重點(diǎn)掌握，它本身就是個很有趣的理論，它和很多理論都有著聯(lián)系，所以要結(jié)合來把握，這在后面會提到。
解放軍文職招聘考試大眾傳播的宏觀社會效果-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-2420:36:36第一節(jié)：大眾傳播與環(huán)境認(rèn)知一、議程設(shè)置功能理論的概要及特點(diǎn)麥庫姆斯和肖的觀點(diǎn)P214；議程設(shè)置功能理論的三個特點(diǎn)P214-215二、對議程設(shè)置功能的研究三種考察議程設(shè)置功能的機(jī)制（知覺模式、顯著性模式、優(yōu)先順序模式）P216韋弗的三類公眾議題（個人議題、談話議題、公共議題）P216不同媒體議程設(shè)置的特點(diǎn)P217三、議程設(shè)置功能理論的意義與問題意義：為傳播效果研究擺脫有限論起重要作用、使人們注意大眾傳播過程的背后控制問題P217-218問題：只強(qiáng)調(diào)形成而不涉及反映、不能絕對化P218第二節(jié)：大眾傳播、社會心理與輿論一、沉默的螺旋理論的概要構(gòu)成假說的三個命題：個人意見的表明是一個社會心理過程：意見的表明與沉默的擴(kuò)散是一個社會傳播過程；大眾傳播通過營造意見環(huán)境來影響和制約環(huán)境P220-221三個要點(diǎn)：P221二、沉默的螺旋理論特點(diǎn)考察大眾傳播與社會輿論關(guān)系時沉默的螺旋理論的輿論觀：不同學(xué)科對輿論的理解（政治哲學(xué)觀點(diǎn)、社會學(xué)觀點(diǎn)、行為科學(xué)觀點(diǎn)、社會心理學(xué)觀點(diǎn)P221-222；諾依曼沉默的螺旋理論的內(nèi)容P222考察大眾傳播與社會輿論關(guān)系時沉默的螺旋理論的效果觀P222三、對沉默的螺旋理論的研究與批判沉默的螺旋的四個不足；對社會孤立的恐懼不應(yīng)是絕對的常量，而是個加條件限制的變量；多數(shù)意見的壓力及對它的抵制力依問題類型與性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同；多數(shù)意見社會壓力受社會傳統(tǒng)、文化與社會發(fā)展階段的制約；忽略輿論變化過程與少數(shù)派的作用P223-224沉默的螺旋的兩個重要意義P224
