軍隊文職綜合知識指導(dǎo):社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式
1.社會形態(tài)的內(nèi)涵 社會形態(tài)指的是一定的社會結(jié)構(gòu)類型，是由一定的生產(chǎn)力狀況決定的生產(chǎn)關(guān)系(社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu))同與其相適應(yīng)的上層建筑(社會政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu))結(jié)合而成的社會總體結(jié)構(gòu)。其中，以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的社會形態(tài)被稱為經(jīng)濟社會形態(tài)以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為標(biāo)準(zhǔn)的社會形態(tài)被稱為技術(shù)社會形態(tài)。 技術(shù)社會形態(tài)是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會形態(tài)。它們是：漁獵社會農(nóng)業(yè)社會工業(yè)社會信息社會。 2.社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性 社會形態(tài)更替的必然性是指社會發(fā)展過程中的決定性，社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的，也就是社會發(fā)展是一種自然歷史過程。
由于社會內(nèi)部的基本矛盾及其他矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個民族的發(fā)展表現(xiàn)為由多種可能性構(gòu)成的可能性空間，哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。 一個民族之所以做出這種或那種選擇，有其特定的原因：一是取決于民族利益。民族利益是一個民族進行歷史選擇的直接動機。中人民之所以選擇社會主義道路，根本原因是只有社會主義才能救中，只有社會主義才能發(fā)展中。二是取決于交往。處在轉(zhuǎn)折點上的民族在際交往中可以從處于先進社會形態(tài)的民族那里獲得歷史的啟示，各民族之間的交往是一個民族進行歷史選擇、實現(xiàn)社會跨越的必要條件。中人民在俄十月社會主義革命的啟示下，跨越典型的資本主義階段經(jīng)過新民主主義而直接走向社會主義，這是既合乎世界歷史一般規(guī)律又適合中情的偉大抉擇。
這種把握程度直接制約著其歷史選擇活動的內(nèi)容和方向。中華民族選擇了社會主義，這與中華民族對歷史必然性及本民族特點的正確把握直接相關(guān)，這是在社會發(fā)展的多種可能性中所做的最佳選擇，是一個偉大的歷史性選擇。因此，社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一。人們在歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。 3.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性 社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性就是指各歷史發(fā)展過程所具有的共同性、普遍性，亦即社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性表現(xiàn)在縱向和橫向兩個方面?？v向統(tǒng)一性，是指各個和民族的歷史，在沒有外來干涉的條件下，按其自然歷史過程，一般都應(yīng)從低級到高級依次經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會五種社會形態(tài)。
社會形態(tài)發(fā)展的多樣性主要表現(xiàn)在：處于同一社會形態(tài)的不同和民族的歷史具有各自的特點;各個在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同;人類社會在由較低的社會形態(tài)向較高的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變時，不同和民族所采取的過渡形式各有特點。 4.社會形態(tài)更替的前進性與曲折性 社會發(fā)展過程中的決定性、統(tǒng)一性表明社會發(fā)展的總趨勢是前進的;社會發(fā)展過程中的選擇性、多樣性表明社會發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。社會發(fā)展過程的前進性是指社會形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會形態(tài)的質(zhì)變和量變。社會進步是一種必然的趨勢，它最深刻的根源是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起社會基本矛盾的運動;又在于社會發(fā)展是一個辯證否定即揚棄的過程;
社會發(fā)展過程的曲折性是指社會前進過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。曲折前進是歷史的普遍規(guī)律。列寧說：設(shè)想歷史會一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。鄧小平也說：封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展最后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。我們要用歷史的、辯證的眼光來看待社會主義發(fā)展過程中的曲折現(xiàn)象，堅信前途是光明的，道路是曲折的的偉大真理。
解放軍文職招聘考試檔案起源的社會意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-0210:40:36第三節(jié)檔案起源的社會意義一、檔案構(gòu)成人類社會的基本特征（一）由個人記憶到集體記憶（二）人類知識的急劇增長（三）人類記憶社會化（四）檔案形成社會的公眾話語二、檔案構(gòu)成社會的信息資源庫檔案的產(chǎn)生和形成，并不是簡單地表現(xiàn)為個體記憶的積累，而是成功地實現(xiàn)了人類記憶的社會化。記憶是智慧之母，記憶是生存進化之本。檔案具有記和憶的統(tǒng)一性，既要真實的記，又要能逼真的憶，能最大限度地還原歷史的真實面貌?？梢哉f，人類社會中的檔案機制的產(chǎn)生和形成，是維持人類文明進步的重要條件。檔案是人類文化的生命之樹，即有若干分支和根系的記憶之樹，正像葉綠素那樣，為人類更好地呼吸和生活提供氧氣之源。三、檔案將人類社會構(gòu)成一個動態(tài)的發(fā)展過程人類社會是一個不斷發(fā)展的歷史過程，維持其整體性和統(tǒng)一性的關(guān)鍵是文化傳承。而文化是不能通過生物遺傳而得到傳遞的，必須通過人的后天學(xué)習(xí)，才能得以繼承，檔案便構(gòu)成其中的一個傳接鏈條。檔案中凝聚著歷史文化積淀的成果，而今人利用檔案創(chuàng)造的新的文化成果作為歷史文化的精粹，成為當(dāng)今文化的組成部分，又通過檔案為后人的文化創(chuàng)造積淀了豐厚的歷史文化營養(yǎng)，使原文化產(chǎn)品增加新的價值表現(xiàn)出明顯的傳承特性，使人類文化自身衍生出獨特的歷史繼承性。正是由于有了檔案與檔案管理，人類才能夠不斷地在繼承中存在、發(fā)展，在存在、發(fā)展中延續(xù)，不斷使自己真正成為一個統(tǒng)一連續(xù)的時空整體。檔案與檔案管理是人類社會時空統(tǒng)一性與連續(xù)性的維系之道第二章檔案演變作為一種社會現(xiàn)象，檔案已有幾千年的發(fā)展歷史，對于一個民族和國家來說，檔案庫的不可或缺，就像生物界對于生物遺傳信息的依賴關(guān)系。檔案在幾千年的發(fā)展演變歷史過程中，維系著人類文明的源遠(yuǎn)流長。檔案是歷史的紐帶，構(gòu)成了人類文化生命力的重要淵源，檔案既是人類歷史最重要的載體之一，它通過自己的記載，向后人揭示歷史的真相，而檔案本身也在社會的發(fā)展過程中不斷發(fā)生著變化，在我們面前呈現(xiàn)出豐富多彩的歷史過程。第一節(jié)檔案的最初形態(tài)對于檔案起源時的最初形態(tài)，我們應(yīng)該遵循王國維先生的提出的歷史研究方法二重證據(jù)法，即將地下之新材料（考古發(fā)現(xiàn)的文物）與紙上之材料（古籍）相結(jié)合來證明歷史。一、地下之材料1846年起，共發(fā)掘出泥板檔案超過百萬塊。這些泥板檔案上的文字多為楔形文字，使用時間大約3000年，使用范圍從兩河流域擴展到非洲的埃及、歐洲的希臘等廣大地區(qū)。同時還發(fā)現(xiàn)了如梅騰墓銘文、伊浦味陳詞、哈里斯大紙草、漢漠拉比法典、羅塞達(dá)石碑等孤立出現(xiàn)的古代文字孑遺。而根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)來看，1930年出土的居延漢簡應(yīng)是我們有實物可證的最早的檔案。居延位于內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗和甘肅省金塔縣。西漢武帝末年（公元前1世紀(jì)初）至東漢中葉（公元2世紀(jì)初）時，為漢張掖郡居延、肩水兩都尉所轄。在此地共出土漢簡近三萬枚，一部分現(xiàn)藏臺灣省中央研究院。一部分現(xiàn)藏甘肅省博物館。居延漢簡的內(nèi)容絕大部分是漢代邊塞上的屯戍檔案，一小部分是書籍、歷譜和私人信件等。最早的紀(jì)年簡是西漢武帝征和三年（前90）的。
解放軍文職招聘考試中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-0309:07:55中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量習(xí)題一、單項選擇題一、單項選擇1．全心全意依靠工人階級，關(guān)鍵在于AA．維護和加強全體職工的主人翁地位B．維護工人的經(jīng)濟利益C．穩(wěn)定職工的工作崗位D．大力提高全體職工的文化水平2．在社會主義社會，知識分子的階級屬性是CA．小資產(chǎn)階級B．資產(chǎn)階級C．工人階級的一部分D．獨立的社會階級3．解決我國民族問題的基本政策是BA．發(fā)展經(jīng)濟、實現(xiàn)各民族共同繁榮B．實行民族區(qū)域自治制度C．幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，消除民族差別D．民族平等，民族團結(jié)4．解決我國民族問題的基本原則是AA．堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮B．鏟除民族壓迫，消除各民族之間事實上的不平等C．反對大漢族主義和地方民族主義D．愛國主義與國際主義相結(jié)合5．新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是AA．以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛聯(lián)盟B．以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的全體勞動者和愛國者的聯(lián)盟C．擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟D．以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的黨與非黨的特殊聯(lián)盟6．新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是AA．建設(shè)有中國特色社會主義B．實現(xiàn)祖國統(tǒng)一C．加強民族團結(jié)D．加強人民凝聚力二、多項選擇1．全心全意依靠工人階級是因為ABCDA．工人階級是社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)階級B．工人階級是中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)C．工人階級是先進生產(chǎn)力的代表D．工人階級是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最基本的主力軍E．工人階級是社會主義市場經(jīng)濟下勞動力的主體2．我國知識分子在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用是ABCDEA．先進生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的開拓者B．人類科學(xué)文化知識的重要繼承者和傳授者C．優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者D．知識創(chuàng)新、人才開發(fā)的主力軍E．四有公民的主要培育者3．中國人民政治協(xié)商會議是ACDA．愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織B．社會團體的聯(lián)合組織C．多黨合作和政治協(xié)商的組織D．民主黨派的聯(lián)合組織E有中國特色的社會主義政治體制的重要組成部分4．新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括ABCDA．全體社會主義勞動者B．擁護祖國統(tǒng)一的愛國者C．擁護社會主義的愛國者D．臺港澳同胞、海外僑胞Ｅ．一切關(guān)心和支持中國社會主義建設(shè)事業(yè)的人5．人民政協(xié)以政治協(xié)商和民主監(jiān)督作為自己的主要職能，民主監(jiān)督主要是指ACEA．對國家的憲法和法律法規(guī)實施情況進行監(jiān)督B．對國家工作人員提出質(zhì)詢、彈劾C．對重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進行監(jiān)督D．對人民代表大會進行工作監(jiān)督E．對國家機關(guān)工作人員履行職責(zé)情況進行監(jiān)督6．在當(dāng)今世界許多地區(qū)民族沖突迭起的情況下，我國各族人民和睦相處，共同建設(shè)有中國特色社會主義，這是因為BCDA．民族矛盾的根源已完全消除B．形成了平等、互助、團結(jié)、合作的新型民族關(guān)系C．社會主義制度的確立，消除了民族壓迫D．實行了民族區(qū)域自治制度E．消除了民族間事實上的不平等7．人民政治協(xié)商會議制度體現(xiàn)了我國ABEA．社會主義民主的廣泛性B．各民族的平等和團結(jié)C．國家結(jié)構(gòu)的特點D．政權(quán)組織的特點和優(yōu)點E．社會主義制度的特點和優(yōu)點
