2020山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：科學(xué) 藝術(shù) 古文化 ——想象力的三大源泉

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，想象力比經(jīng)濟(jì)更重要。當(dāng)前時(shí)代，科技從人工智能到機(jī)器人產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)從膠卷時(shí)代當(dāng)今掃描復(fù)刻，無(wú)不透露出只要敢想，敢思考，便能夠在這個(gè)飛速發(fā)展額時(shí)代站穩(wěn)腳跟。但想象力不是天馬行空，不是無(wú)根之萍，他一定是和我們所處時(shí)代，所受教育和古民族文化息息相關(guān)的，換句話說(shuō)，科技，藝術(shù)，古文化構(gòu)成了想象力的源泉。想象力源自于敢于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，積累無(wú)數(shù)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，也積累了無(wú)數(shù)的浩渺理論。更是在不斷推翻前人的理論中摸索出了進(jìn)步之路，所謂沒(méi)有絕對(duì)的真理正是如此。愛(ài)因斯坦推翻牛頓的絕對(duì)論，提出相對(duì)論，為科技發(fā)展打開(kāi)了新的世界;波普爾提出證偽主義，在科學(xué)上刷新了人們的認(rèn)知?？茖W(xué)的發(fā)展進(jìn)步，正是科學(xué)家們有敢于批判、不斷質(zhì)疑的精神，并且敢于嘗試、不斷鉆研，為他們匯集了更多的思想源泉。當(dāng)今時(shí)代，我們更需從科學(xué)精神中汲取想象力的種子，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新想象力源自于貫穿始終，無(wú)限美麗的藝術(shù)追尋。藝術(shù)雖說(shuō)源自現(xiàn)實(shí)，但他也是想象力的產(chǎn)物。人類(lèi)浩渺的歷史長(zhǎng)河中，閃現(xiàn)了無(wú)數(shù)的藝術(shù)瑰寶和文化積淀。不敢想象，如果想象力缺乏藝術(shù)的支撐，那么我們將從哪里找到依靠?如果沒(méi)有妙筆生花般的藝術(shù)，怎會(huì)感知人文之美;如果藝術(shù)沒(méi)有余音繞梁，又怎會(huì)聆聽(tīng)躍動(dòng)之美;如果藝術(shù)沒(méi)有如墨丹青，又怎會(huì)欣賞意境之美。因?yàn)樗囆g(shù)，成就了想象力的美感，也因?yàn)樗囆g(shù)，得以讓想象力在這個(gè)時(shí)代綻放光彩。想象力源自于神秘奧妙、古典端莊的古文化。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。從周易到西游記，從奇門(mén)遁甲到五行推演，無(wú)不像我們展示這中華文化的浩渺，我們只有增強(qiáng)文化自信，積極汲取內(nèi)涵，從而推動(dòng)想象力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓其更有文化底蘊(yùn)。當(dāng)下，我國(guó)許多產(chǎn)品缺核少芯，給消費(fèi)者留下了低端產(chǎn)品的印象，降低了購(gòu)買(mǎi)的欲望，制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果設(shè)計(jì)師們能從想象力從汲取內(nèi)涵營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)想象力，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為產(chǎn)品加裝智能之核，就一定會(huì)讓產(chǎn)品獲得更多消費(fèi)者的青睞，改善中國(guó)制造的形象。可以說(shuō)，只有插上古老文化的翅膀，才能讓想象力騰飛。作為當(dāng)代年輕人，一定要敢想敢干，想象力源自于敢于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神，源自于永無(wú)止境、無(wú)限美麗的藝術(shù)追求，源自于獨(dú)特神秘、古樸典雅的古老文化。只有從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力，才能早日看到中華民族的偉大復(fù)興。

2020上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：科學(xué)、藝術(shù)、古文化 ——想象力的三大源泉

所謂想象力，指的是人想象的能力，具體而言就是基于已知的事實(shí)或已有的觀念，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力是人類(lèi)所特有的一種天賦、思維能力，是人類(lèi)生產(chǎn)生活中不可缺少的一種智能、智慧。想象力是可以不斷培養(yǎng)的，但其培養(yǎng)需要更多元、更豐富、更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群。在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)中，科學(xué)、藝術(shù)、古文化三大知識(shí)體系構(gòu)成了想象力的三大思維源泉，對(duì)想象力的培養(yǎng)有著重要作用。培養(yǎng)想象力，要弘揚(yáng)科學(xué)批判精神。想象力是建立在已有形象的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造，如果不具備科學(xué)精神，那便不會(huì)去改變或改造已有形象。經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為能量是連續(xù)的，在經(jīng)典物理學(xué)解釋合體輻射時(shí)，不可避免的出現(xiàn)了種種與實(shí)驗(yàn)不符合的現(xiàn)象。普朗克根據(jù)經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，綜合辯證，大膽提出物質(zhì)輻射的能量是不連續(xù)的，而是一份一份進(jìn)行的，只能取某個(gè)最小數(shù)值的整數(shù)倍。這一超前的假設(shè)，開(kāi)啟了量子物理學(xué)的大門(mén)，為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是敢于批判，敢于質(zhì)疑的科學(xué)精神，激發(fā)很多科學(xué)家的想象和思考。因此，弘揚(yáng)敢于質(zhì)疑、批判的科學(xué)精神，對(duì)激發(fā)想象力有著重要作用。培養(yǎng)想象力，要把握藝術(shù)審美靈感。人們常說(shuō)，藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的。不僅如此，藝術(shù)還是無(wú)止境的。藝術(shù)代表美的精神力量，貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的全時(shí)空。藝術(shù)是對(duì)美的不斷追求，而美又是多樣的、妙不可言的。在追求美的過(guò)程中，由于人們觀念的差異對(duì)于美的理解也不盡相同，通過(guò)不同的藝術(shù)形式同樣將美展現(xiàn)出來(lái)。然而，不管是城市的發(fā)展建設(shè)，還是科技產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造，都存在著趨同化的問(wèn)題。人們?cè)揭蕾?lài)現(xiàn)代科技，越容易接受它所傳遞的事物和美，進(jìn)而導(dǎo)致人思考力、想象力的逐漸弱化。重視藝術(shù)審美追求，表達(dá)對(duì)美的想法，彰顯個(gè)性差異，從共性中獲取靈感，對(duì)想象力來(lái)說(shuō)有著重要的激發(fā)作用。培養(yǎng)想象力，要汲取古文化的精髓。先人積累的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知、精神觀念等被我們成為古文化。以建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、書(shū)籍為代表的古文化中，無(wú)不蘊(yùn)含著古代先賢的智慧與哲思。歷史的和現(xiàn)實(shí)的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、人工的和智能的，她們之間的碰撞融合，會(huì)產(chǎn)生不同于兩個(gè)時(shí)代的、新的理念和思想。這種智慧能為創(chuàng)作與創(chuàng)造提供源源不斷的思路。從新穎的服裝設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)，從社會(huì)治理到與自然相處，在越來(lái)越接近想象中的美好生活時(shí)，越來(lái)越能看到古人們的智慧與哲思對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響有多大。繼往開(kāi)來(lái)，善于繼承、汲取古人智慧，才能擅于想象、創(chuàng)造未來(lái)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，想象力比知識(shí)更重要。正是因?yàn)橄胂罅δ芡苿?dòng)知識(shí)的進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。但我們應(yīng)知道，知識(shí)是激發(fā)想象力的基礎(chǔ)。新時(shí)代下，我們要激發(fā)想象力，促進(jìn)科技的進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。我們更要將以科學(xué)、藝術(shù)和古文化為代表的知識(shí)盤(pán)活，為想象力注入源源不斷的動(dòng)力，為想象力插上翅膀。

2020湖北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：釋放想象力 時(shí)代最強(qiáng)音 ——科學(xué)、藝術(shù)與古文化

科學(xué)、藝術(shù)與古文化從原始社會(huì)到農(nóng)耕文明，從工業(yè)社會(huì)到信息時(shí)代，人類(lèi)歷史上經(jīng)歷過(guò)數(shù)次重大的變革，而如今，人類(lèi)已經(jīng)邁入了想象力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。想象力首先是人類(lèi)原始的天賦和能力，創(chuàng)造新事物、創(chuàng)新新模式，從無(wú)到有、從零到一;更深層上，是突破認(rèn)知的邊界，超越已有的極限，顛覆過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)時(shí)代，激發(fā)想象力，推進(jìn)眾創(chuàng)，成了一個(gè)偉大的時(shí)代命題?？茖W(xué)是一點(diǎn)火光，點(diǎn)亮了想象力，燃燒出燎原之勢(shì)。1869年法國(guó)作家凡爾納創(chuàng)作了一篇長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》，神秘的鸚鵡螺號(hào)代表著當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于未來(lái)科技的想象。而如今，鸚鵡螺號(hào)上的科技水平早已不值得人們驚異，在量子力學(xué)快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們?cè)缫褜⒛抗馔断蛄烁由衿娴牧孔邮澜纭?017年中國(guó)發(fā)射了暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星悟空號(hào)，更打開(kāi)了人們對(duì)于另一個(gè)未知的暗世界的想象。想象力是驅(qū)動(dòng)力，沒(méi)有想象力，科技不可能發(fā)展，而科學(xué)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)帶動(dòng)了想象力的發(fā)展。藝術(shù)是一縷清泉，滋養(yǎng)了想象力，滌蕩出清濯之態(tài)?？萍际窍胂罅Φ闹匾慈晃兜淖⒅乜萍及l(fā)展、忽視藝術(shù)，容易導(dǎo)致社會(huì)同質(zhì)化：城市只有鋼筋水泥、千城一面;山寨企業(yè)毫無(wú)創(chuàng)新、抄襲跟風(fēng);大數(shù)據(jù)推送信息營(yíng)造出虛假舒適圈，讓人失去清一色的網(wǎng)紅也在濃重的濾鏡下揭示了這個(gè)時(shí)代審美的貧瘠和缺乏想象力。我們的想象力一定程度遭受了人工智能和技術(shù)的破壞，藝術(shù)恰恰可以彌補(bǔ)這一缺陷。例如，貝聿銘讓光線來(lái)作設(shè)計(jì)的建筑藝術(shù)理念為城市建筑注入了生命力;農(nóng)民詩(shī)人余秀華用詩(shī)歌探索生命的終極意義拓展了文學(xué)藝術(shù)的界限藝術(shù)是藝術(shù)家想象力的高度集合，更是全體人類(lèi)的精神成就。古文化是一抔黑土，孕育了想象力，涵養(yǎng)出累累碩果。1969年屠呦呦受命研制抗瘧藥物，研究進(jìn)入瓶頸時(shí)，她將目光轉(zhuǎn)向古老中國(guó)智慧，重新在經(jīng)典醫(yī)籍中細(xì)細(xì)翻找，葛洪《肘后備急方》中的幾句話牢牢抓住她的目光：青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，屠呦呦馬上意識(shí)到問(wèn)題可能出在常用的水煎法上，因?yàn)楦邷貢?huì)破壞青蒿中的有效成分，她隨即另辟蹊徑采用低沸點(diǎn)溶劑進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最終成功提取青蒿素。青蒿素是屠呦呦送給世界的禮物，也是中國(guó)古文化帶給世界的驚喜。五千年歷史文化是民族之根，更是資源寶藏。我們還需要進(jìn)一步挖掘古文化寶藏，開(kāi)發(fā)想象力，刺激創(chuàng)造力，釋放古文化中的想象力，成就更璀璨的未來(lái)。中國(guó)人擅長(zhǎng)用想象力講故事，更擅長(zhǎng)用故事傳遞價(jià)值。新時(shí)代的新中國(guó)面臨著新形勢(shì)，迎來(lái)了新任務(wù)新挑戰(zhàn)，寫(xiě)好新時(shí)代的故事，既需要逢山開(kāi)路、遇水架橋的勇氣，也需要干在實(shí)處、走在前列的拼搏，更需要腳踏實(shí)地、仰望星空的想象力。

2017年陜西軍隊(duì)文職考試崗位能力常識(shí)備考：外建筑藝術(shù)

我們軍隊(duì)文職考試考試常識(shí)考試?yán)?，涉及外的?nèi)容，除了世界史的知識(shí)外，經(jīng)常考的就是一些外的藝術(shù)知識(shí)，這其中比較愛(ài)考的是一些外建筑藝術(shù)知識(shí)，基于此，今天我們就為大家介紹一下需要掌握的一些重要的外建筑的知識(shí)點(diǎn)。 一、古希臘著名建筑 1、雅典衛(wèi)城 雅典衛(wèi)城位于雅典市中心的衛(wèi)城山丘上始建于公元前580年。最初，衛(wèi)城是用于防范外敵入侵的要塞，山頂四周筑有圍墻，古城遺址則在衛(wèi)城山丘南側(cè)。衛(wèi)城中最早的建筑是雅典娜神廟和其他宗教建筑。 2、帕提農(nóng)神廟 帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。此廟不僅規(guī)模最宏偉，坐落在衛(wèi)城中央最高處，廟內(nèi)還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像。

二、古羅馬著名建筑 1、大斗獸場(chǎng) 羅馬大斗獸場(chǎng)，由皇帝韋斯巴薌在公元72年下令修建于公元80年建成。角斗活動(dòng)一直持續(xù)到403年，斗獸場(chǎng)直到公元八世紀(jì)還幾乎完整無(wú)損。此后五百年在大大小小的無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)中，它主要被用做堡壘。 2、萬(wàn)神廟 公元前27年，奧古斯都大帝的女婿、屋大維的副手、三任羅馬總督的馬爾庫(kù)斯維普薩紐斯阿格里帕于主持在羅馬城內(nèi)建造了一座廟，獻(xiàn)給所有的神，因而叫萬(wàn)神廟，于公元80年被焚毀。后來(lái)最喜歡做建筑設(shè)計(jì)的阿德良皇帝把它重建。羅馬皈依天主教后，萬(wàn)神廟曾一度被關(guān)閉。公元609年，教皇博理法喬四世將它改為圣母與諸殉道者教堂。到了近代，它又成為意大利名人靈堂，圣地。 三、世界著名建筑風(fēng)格 1、哥特式 哥特式最早是文藝復(fù)興時(shí)期被用來(lái)區(qū)分中世紀(jì)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，以恐怖、超自然、死亡、頹廢、巫術(shù)、古堡、深淵、黑夜、詛咒、吸血鬼等為標(biāo)志性元素。

2、巴洛克式 巴洛克一詞的原意是扭曲的珍珠，古典主義者用它來(lái)稱(chēng)呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門(mén)都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。 3、洛可可 洛可可風(fēng)格起源于18世紀(jì)的法，最初是為了反對(duì)宮廷的繁文縟節(jié)藝術(shù)而興起的。洛可可風(fēng)格最早出現(xiàn)在裝飾藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，法王路易十四在位的后期，巴洛克設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸被有著更多曲線和自然形象的較輕的元素取代，而洛可可藝術(shù)，即是大約自路易十四1715年逝世時(shí)開(kāi)始的。

例：下列有關(guān)世界著名建筑的表述，不正確的是：() A.泰姬陵位于泰，是世界著名的紀(jì)念性建筑，有泰的珍珠之稱(chēng) B.吳哥窟古跡位于柬埔寨，是世界著名的佛教建筑，現(xiàn)在柬埔寨的旗上就繪有吳哥廟的造型 C.敦煌莫高窟又稱(chēng)千佛洞，位于甘肅省，莫高窟是集建筑，繪畫(huà)，雕塑于一體的立體藝術(shù)，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)之一 D.圣彼得大教堂是世界上最大的教堂，位于梵蒂岡，教堂內(nèi)有許多世界著名的雕像和浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高 通過(guò)上面這道題，我們?cè)傺a(bǔ)充一點(diǎn)亞洲知名建筑的知識(shí)點(diǎn)。泰姬陵是印度知名度最高的古跡之一，在今印度距新德里200多公里外的阿格拉城內(nèi)，亞穆納河側(cè)，是莫沃爾王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀(jì)念他已故皇后而建立的陵墓，被譽(yù)為完美建筑。

A選項(xiàng)錯(cuò)誤，所以選擇A選項(xiàng)。其他選項(xiàng)的描述都是正確的，大家可以通過(guò)選項(xiàng)了解亞洲這些著名建筑的基本知識(shí)點(diǎn)。 關(guān)于這次世界上著名建筑藝術(shù)的知識(shí)點(diǎn)就介紹到這里，希望可以幫助大家提高這一塊的知識(shí)點(diǎn)。