軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:城鄉(xiāng)文明互補 構(gòu)建理想生活

城市和鄉(xiāng)村不知何時起在人們眼中成了對立方,城市的功能人盡皆知,而鄉(xiāng)村的功能往往被忽視,甚至有人認為城市比鄉(xiāng)村優(yōu)越,應(yīng)該凌駕于鄉(xiāng)村之上。這些錯誤的認識導(dǎo)致當(dāng)下的鄉(xiāng)村建設(shè)和城市一樣化,失去了自身特色。這都是由于沒有認識到,鄉(xiāng)村文明和城市文明是互補發(fā)展,和諧共進的,城市和鄉(xiāng)村只有兩條腿并行,才能構(gòu)建理想生活。城市文明對鄉(xiāng)村文明具有帶動作用。當(dāng)今城市經(jīng)濟、政治、社會等方面都快速發(fā)展,城市文明在此基礎(chǔ)上不斷演進,而鄉(xiāng)村各方面發(fā)展都相對滯后。從某種意義上說,城市文明剛好能夠促進帶動鄉(xiāng)村發(fā)展,比如能夠為鄉(xiāng)村提供資金和人力等資源,S市的鄉(xiāng)村振興和Y縣的脫貧工作如果沒有城市的支持就不會取得良好的效果。相同的,鄉(xiāng)村要發(fā)展,就必須主動向城市借鑒成功經(jīng)驗,吸取失敗教訓(xùn),不斷充實自身,快速發(fā)展。因此,在鄉(xiāng)村振興的背景下,應(yīng)該大力發(fā)展鄉(xiāng)村的方方面面,讓城市帶動鄉(xiāng)村發(fā)展,發(fā)揮以城帶鄉(xiāng)機制的積極作用,推動城市資金、人力、文化等下鄉(xiāng),補齊鄉(xiāng)村發(fā)展短板,實現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村平衡發(fā)展。鄉(xiāng)村文明對城市文明具有補給作用。盧作孚說鄉(xiāng)村是不斷供給城市人口的地方,不僅如此,鄉(xiāng)村更是城市文化記憶、情感歸屬的重要載體,能夠豐富人的精神生活,拓展人的空間。城市經(jīng)濟快速發(fā)展,給人們提供充足的物質(zhì)資源,各項消費品、娛樂設(shè)施應(yīng)有盡有,但同時城市生活成本高,競爭激烈,現(xiàn)代城市人普遍壓力大,焦慮、壓抑、焦躁成了人們的普遍心態(tài)。因此,諸如《向往的生活》這類綜藝節(jié)目給人們提供了一種緩解壓力的途徑,在鄉(xiāng)村日出而作、日落而息,腳踏實地、仰望星空,擁抱自然,感受大自然的熏陶,獲得精神慰藉,成為當(dāng)下很多城市人向往的生活方式。因此,更需推動鄉(xiāng)村和城市協(xié)調(diào)統(tǒng)一,做到功能互補,讓更多人實現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村自由游走。城市文明和鄉(xiāng)村文明互補,方能構(gòu)建理想生活。現(xiàn)代化建設(shè)既需要豐富多彩的城市,也需要山青水秀的鄉(xiāng)村,而我們?nèi)说陌l(fā)展也是需要物質(zhì)和精神并重的。因此,推動城市和鄉(xiāng)村文明和諧共存,互補發(fā)展,才能更好地促進我們?nèi)说陌l(fā)展。在未來城鎮(zhèn)化發(fā)展中,應(yīng)該堅持城鄉(xiāng)兩條腿并行,宜城則城,宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、體現(xiàn)地方特色、保證公共服務(wù)、保護生態(tài)環(huán)境、讓城市和鄉(xiāng)村同樣美麗,讓每個人都能在城市和鄉(xiāng)村中找到自己的歸屬。城市文明和鄉(xiāng)村文明是互補的,人造文明和自然文明是互補的,現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明是互補的。實現(xiàn)鄉(xiāng)村和城市的互補發(fā)展、和諧共贏,才能構(gòu)建理想生活,讓人們更有幸福感。

軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:城鄉(xiāng)之間穿梭 實現(xiàn)理想生活

城市作為繁華的區(qū)域,鱗次櫛比的高樓、縱橫交錯的柏油路、機器轟鳴的工廠,人造文明在這里積淀;鄉(xiāng)村作為靜謐的區(qū)域,鳥語花香、綠草如茵、清泉石上,自然文明在這里延續(xù),人造文明創(chuàng)造的物質(zhì)與自然文明滋養(yǎng)的精神都是人類生存的必需品。理想生活的實現(xiàn)既需要在城市中追隨物質(zhì)的步伐,也需要在鄉(xiāng)村中接受精神的洗禮。因此,理想的生活需要在城鄉(xiāng)之間穿梭,滿足物質(zhì)與精神的雙重需求。理想的生活需要城市文明的支撐。城市發(fā)展的宗旨是為人類服務(wù),讓生活更加多姿多彩。城市快速發(fā)展的背后是依托創(chuàng)造出來的種種物質(zhì):直插云霄的高樓、琳瑯滿目的生活用品、川流不息的車輛。這些豐富的物質(zhì)是人類生活更加美好的必備條件,滿足基本的衣食住行需求,讓民眾感受到物質(zhì)豐盈帶來的便捷、多彩,增進其歸屬感、幸福感、安全感。因此,理想的生活需要物質(zhì)作為基石,實現(xiàn)生活的升級。理想的生活需要鄉(xiāng)村文明的滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村作為世外桃源的代表,種類繁多的花草樹木、多姿多彩的舞蹈、趣味十足的民間故事,愜意的鄉(xiāng)村生活不斷在這里上演。人在鄉(xiāng)村中,最能感受到大自然的熏陶,使人心曠神怡、流連忘返。在自然中可以腳踏大地、仰望星空,閑看庭前花開花落、漫隨天外云卷云舒,成為精神明亮、健康的人。日出而作、日落而息的農(nóng)耕文化、載歌載舞的藝術(shù)文化,鄰里幫、鄰里親、鄰里情的感情文化,能夠成為許多人極具溫情的人生體驗,能夠培育出魯迅、莫言等這樣的文學(xué)巨匠。鄉(xiāng)村文明作為精神資源的供給地,對于當(dāng)下部分精神荒漠化民眾的重要性不言而喻,滋養(yǎng)其心性。理想的生活需要城鄉(xiāng)互補,產(chǎn)生更多化學(xué)反應(yīng)。城市孕育豐富的物質(zhì)文明,鄉(xiāng)村孕育豐富的精神文明,理想生活的實現(xiàn)需要物質(zhì)與精神兩條腿并行。城市作為物質(zhì)集中的區(qū)域,容易過多推崇物質(zhì)而使民眾被物質(zhì)蒙蔽雙眼,成為物質(zhì)的奴隸,在物質(zhì)追求方面漸行漸遠。鄉(xiāng)村作為精神資源的集中區(qū)域,雖有多彩的精神文化生活,但是種種物質(zhì)條件存在不完善,泥濘的道路、落后的生產(chǎn)工具等都在訴說物質(zhì)的匱乏,影響著民眾的生活體驗,使其的幸福感大打折扣。城市作為物質(zhì)豐盈而精神貧瘠的地方,鄉(xiāng)村作為精神豐富而物質(zhì)短缺的區(qū)域,兩者之間滿足互補的條件,讓其深度融合,產(chǎn)生更多化學(xué)火花,從而讓物質(zhì)生活與精神生活比翼雙飛。物質(zhì)生活和精神生活作為理想生活的左膀右臂,兩者需要齊頭并進;城市文明和鄉(xiāng)村文明作為理想生活的左膀右臂,兩者需要互補互鑒,這樣才能打破城市物質(zhì)的樊籠,改變鄉(xiāng)村傾向僻壤的困境,才能實現(xiàn)理想生活的自由游走。

軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:美美與共 天下大同 ——城鄉(xiāng)互補發(fā)展 鑄就理想生活

城鄉(xiāng)互補發(fā)展鑄就理想生活生活在鄉(xiāng)村,我們向往城市的高樓大廈和絢麗霓虹;居住在城市,我們又追求鄉(xiāng)村的鳥鳴蟬叫和岸芷汀蘭不論城市還是鄉(xiāng)村,都有能夠補給我們力量的源泉。城市與鄉(xiāng)村,從來就不是對立的存在,它們各有所長、各有所美,互補又映襯,城市文明和鄉(xiāng)村文明只有真正實現(xiàn)美美與共,才能迎來文明天下大同的曙光,人們也才可以觸摸到理想生活。城鄉(xiāng)文明應(yīng)該而且可以互補。文明之間從來就沒有優(yōu)劣之分,區(qū)別在于時間長短和個性特色。鄉(xiāng)村文明溯源于農(nóng)業(yè)社會,人口基礎(chǔ)便是當(dāng)?shù)氐脑【用?,他們生活在清新的田園風(fēng)光中,過著日出而作,日落而息的悠閑生活,置身于閑適的自然風(fēng)光,享受自然的鬼斧神工,接受自然文明的熏陶。而城市文明產(chǎn)生于工業(yè)革命之后,大機器帶動的巨大生產(chǎn)力吸引了無數(shù)農(nóng)民外遷,人口遷徙加快了城市前進的速度,人口數(shù)量為城市文明的發(fā)展奠定了勞動力基礎(chǔ),同時,不同成長環(huán)境的人共處一室,思想碰撞迸發(fā)出越來越多的新思想,激發(fā)了文化活力,由此造就出很多人工制成品,形成人造文明。城市文明和鄉(xiāng)村文明,兩種文明形態(tài)產(chǎn)生的時間不同、背景不同,其差異更多源自于經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用,因而各有千秋,具備文明互補的應(yīng)然性和必然性。理想生活的生活狀態(tài)應(yīng)當(dāng)自由游走于城鄉(xiāng)之間。都市人被城市速度裹挾著前進,當(dāng)下城市生活中,一切都和速度掛鉤:飛機當(dāng)天往返,火車夕發(fā)朝至,教育要趁早,就業(yè)要搶先,愛情要速配凡此種種,不一而足。過快的城市生活節(jié)奏使得人們身體不適、積壓。但從當(dāng)前的發(fā)展情況來看,我國與發(fā)達國家仍然存在差距,人民對于美好生活有強烈期待,快成為不得已的選擇。城市步履匆匆一直向前毫不停歇,身處其中的市民不得不緊緊跟隨,時刻緊繃思想的弦、打開行動的閥,弦繃得太緊就容易斷,人也如此,一通電話會導(dǎo)致成年人在路邊嚎啕大哭,一棵稻草甚至可能成為致命一擊。因此,累了倦了的時候,很多都市人開始走向鄉(xiāng)村,聽鳥語、聞花香,仰觀月影浮動,坐看云卷云舒,讓心靈旅行,任思緒飛揚。節(jié)假日期間,農(nóng)家樂火爆非凡,不正是都市人從鄉(xiāng)村偷得浮生半日閑的表現(xiàn)嗎?理想的生活狀態(tài)便正是在城鄉(xiāng)之間自由游走。古語有云:各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。城市文明和鄉(xiāng)村文明同樣美麗,互相依存又功能互補;城市生活和鄉(xiāng)村生活同樣重要,缺一不可,融合物質(zhì)與精神。因此,未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)堅持兩條腿并行,城市、鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)統(tǒng)一,宜城則城,宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)。