2019新疆軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：包容乃人之要義
和實(shí)生物，同則不繼深諳包容之道，君子和而不同，小人同而不和洞悉包容之理，太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。窺探包容之義，可謂放之四海而皆準(zhǔn)，振聾發(fā)聵。治國(guó)理政崇尚海涵大量，虛懷若谷，寬容包納，不以一人之智為智，而以眾人之智為智。文化發(fā)展推崇開放包容，美美與共，天下大同，不以一家之言為尊，而以百家爭(zhēng)鳴為榮;社會(huì)運(yùn)營(yíng)致力海納百川、冷靜克制，不以個(gè)人之需為重，而以他人之意為尚。然，網(wǎng)上線下五毛、美分互扔板磚屢見不鮮，醫(yī)院診所一言不合拔刀相向司空見慣，寢室室友相互屠戮數(shù)不鮮見，路怒癥層見迭出。寬容助力創(chuàng)新發(fā)展?？燎蟪晒?，等于給創(chuàng)新者戴上了緊箍，綁上了大沙袋，束縛了手腳，使他們瞻前顧后，畏首畏尾，從而錯(cuò)失了良機(jī)，喪失了機(jī)遇。倘若一遇到失敗，就氣急敗壞、橫加指責(zé)甚至打擊，只會(huì)令人心灰意冷，讓人因循守舊，裹足不前，甚至于不擇手段投機(jī)取巧。允許失敗，寬容失敗，才能在全社會(huì)倡導(dǎo)一種銳意創(chuàng)新、勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)氣，才能提供一種開放包容的精神，才能營(yíng)造一種擯棄浮躁、踏實(shí)創(chuàng)新的氛圍。為失敗者壯膽，寬容是良藥。它如雪中送炭，使人冷中覺暖，如黑暗里的明燈，給人以信心，從而氣更昂、膽更壯，讓人能正視失敗，戰(zhàn)勝失敗。包容是立己達(dá)人的根基。寬容，以和為貴，乃立身之基，尚寬容可緩和矛盾，消解戾氣，力促社會(huì)和諧;清朝宰相張英，以宰相肚里能撐船的胸襟，寬容鑄就了六尺巷的千古美談，避免了難以預(yù)料的紛爭(zhēng)。寬容，不恃強(qiáng)凌弱，為立國(guó)之道，善寬容方平息紛爭(zhēng)，幫弱助困，維護(hù)世界和平;縱觀古今，古有廉頗面對(duì)藺相如的挑釁，淡然處之，寬容以待，贏取將相和的千古流芳，換來(lái)趙國(guó)數(shù)十年安寧。今有構(gòu)建小康社會(huì)之計(jì)，將發(fā)展成果惠濟(jì)最廣大人民，博得社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。當(dāng)今中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的矢志追求，包容處世，促進(jìn)人類不同文明良性互動(dòng)、共謀發(fā)展。概言之，包容是文明對(duì)話的前提，包容是立己達(dá)人的基礎(chǔ)，包容更是優(yōu)化管理的關(guān)鍵，更為甚者，包容是創(chuàng)新發(fā)展的核心，崇尚包容之道，乃人之核心要義。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：用夢(mèng)想照亮創(chuàng)業(yè)之路
方今之時(shí)，大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的浪潮日愈高漲，層出不窮的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目如雨后春筍般發(fā)展迅速。不論是剛剛走出象牙塔的高校學(xué)生，還是久經(jīng)沙場(chǎng)的商業(yè)精英;不論是朝九晚五的都市一族，還是置身鄉(xiāng)村的農(nóng)戶人家，都紛紛響應(yīng)號(hào)召，踏上創(chuàng)業(yè)之路。正所謂針無(wú)兩頭尖，蔗無(wú)兩頭甜，當(dāng)人們高唱?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)樂(lè)章之時(shí)，難免出現(xiàn)了一些不和諧的音符，其中就有不少人急功近利得把創(chuàng)業(yè)當(dāng)成了投機(jī)行為。究其原因，都是在創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)上出了問(wèn)題，為錢創(chuàng)業(yè)是膚淺的，夢(mèng)想才是走創(chuàng)業(yè)之路的活力源泉、指路明燈和不竭動(dòng)力。夢(mèng)想創(chuàng)業(yè)能夠不忘初心，抵抗誘惑。在創(chuàng)業(yè)路上有太多的誘惑：有貪圖便利，一味山寨抄襲者;有渴望名利，不惜趨炎附勢(shì)者;更有甚者，金錢至上，偷工減料，弄虛作假。他們?cè)诜N種誘惑面前瞪紅了眼，違背原則，打破底線，最終淪為這些誘惑的奴隸，葬送了事業(yè)的光明前景。如果這些現(xiàn)象長(zhǎng)期得不到解決，將會(huì)成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新征程的攔路虎，想要得到有效改善，不僅需要政府方面加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，規(guī)范法規(guī)制度，徹底打消投機(jī)取巧者的投機(jī)和僥幸心理，讓他們無(wú)空子可鉆，更需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者自身時(shí)常自省，回望初心，堅(jiān)持夢(mèng)想，絕不給誘惑任何可趁之機(jī)。夢(mèng)想創(chuàng)業(yè)能夠不懼艱險(xiǎn)，百折不撓。陳歐在創(chuàng)業(yè)之初，家人不支持，朋友不理解，前輩不認(rèn)可，但他卻在一次次的失敗碰壁又打碎重來(lái)后，成功創(chuàng)立了聚美優(yōu)品，為自己代言;馬云為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，辭去了穩(wěn)定的教師工作，從沿街?jǐn)[攤開始做起，即使是在成功初露頭角的時(shí)候也受到了質(zhì)疑和嘲諷，而他卻在一個(gè)個(gè)失敗的項(xiàng)目中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)創(chuàng)新，最終一手打造了震撼世界的阿里帝國(guó)。創(chuàng)業(yè)成功是一個(gè)小概率事件，每一個(gè)成功的故事背后更多是失敗，但正是因?yàn)橛邢袼麄冞@樣的夢(mèng)想創(chuàng)業(yè)家，才不斷創(chuàng)造出了一個(gè)有一個(gè)創(chuàng)業(yè)奇跡。正所謂失敗乃成功之母，創(chuàng)業(yè)之路復(fù)雜而艱辛，唯有堅(jiān)持夢(mèng)想，才會(huì)有不懼失敗的勇氣和認(rèn)真做好每一件事的決心。夢(mèng)想創(chuàng)業(yè)能夠創(chuàng)造價(jià)值，造福社會(huì)。三流的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)造產(chǎn)品，二流的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)造理念，唯有一流的創(chuàng)業(yè)者才能創(chuàng)造出造福社會(huì)的真價(jià)值。何為一流的創(chuàng)業(yè)者?所謂一流的創(chuàng)業(yè)者正是那些懷揣夢(mèng)想，肩負(fù)使命，承擔(dān)責(zé)任的夢(mèng)想創(chuàng)業(yè)家。他們關(guān)注自然環(huán)境，擁有人文情懷;他們注重效率公平，追求理想愿景。小到為特定群體解決生活中的困難瑣事，大到為廣大群眾創(chuàng)造輕松便捷的生活方式，無(wú)不在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，貢獻(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。他們之所以能夠成為一流的創(chuàng)業(yè)家，正是因?yàn)閾碛袎?mèng)想的指引，在創(chuàng)業(yè)之路中才得以越發(fā)清晰地看到努力的方向和奮斗的目標(biāo)。生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，創(chuàng)業(yè)不應(yīng)是追名逐利的墊腳石，而應(yīng)是追求夢(mèng)想的助推器。擁有夢(mèng)想，就像是擁有一個(gè)形影不離的知心好友，能夠在看似寂寞的創(chuàng)業(yè)之路上一路相隨，賜予力量，披荊斬棘，勇往直前。
2019陜西軍隊(duì)文職招考考試：價(jià)值認(rèn)同在面試哲理題中的運(yùn)用
在如今的公職面試中，考官往往通過(guò)哲理故事來(lái)考察考生是否具備發(fā)散思維，通俗地講就是看考生能不能從哲理故事中得出多個(gè)啟示，體現(xiàn)看問(wèn)題角度的多樣性。專家認(rèn)為，事實(shí)上，一個(gè)哲理故事確實(shí)可以仁者見仁智者見智多角度去分析它，因此體現(xiàn)思維發(fā)散完全是可能的。然而，在實(shí)際的考場(chǎng)上，考生不知道該如何得出多個(gè)道理，或者說(shuō)生怕自己得出的道理是不合理的。那么，除了采用因果分析法得出道理以外，還有什么別的方法呢?所謂因果分析法，是指根據(jù)哲理故事中果來(lái)歸因，若結(jié)果是成功的，則前面的做法是對(duì)的，得出經(jīng)驗(yàn)，若結(jié)果是失敗的，則前面的做法是錯(cuò)的，得出教訓(xùn)。這個(gè)方法雖然好，但若要達(dá)到思維的足夠發(fā)散，還需要另一種方法來(lái)配合，那就是價(jià)值認(rèn)同。其實(shí)理解價(jià)值認(rèn)同這種方法并不難，我們可以這樣思考。一個(gè)成功的結(jié)果真的就證明前面的做法是對(duì)的嗎?會(huì)不會(huì)存在偶然因素呢?會(huì)不會(huì)存在雖然結(jié)果是好的但過(guò)程中的做法并不可取呢?答案應(yīng)該是存在的。一個(gè)失敗的結(jié)果真的就證明前面的做法是錯(cuò)的嗎?會(huì)不會(huì)存在其他不可預(yù)測(cè)的因素呢?會(huì)不會(huì)存在雖然結(jié)果是壞的但過(guò)程中的做法很可取呢?答案也應(yīng)該是存在的。綜上所述，所謂價(jià)值認(rèn)同就是不關(guān)注結(jié)果，只看過(guò)程中的做法，以自己的價(jià)值觀來(lái)判斷該做法是好還是壞，從而得出啟發(fā)。說(shuō)了那么多，我們不妨舉例說(shuō)明，這樣更加直觀。比如龜兔賽跑的故事大家都很熟悉，我們通過(guò)因果分析的方法可以得出，烏龜成功了，原因在于堅(jiān)持，因此得出第一個(gè)道理是堅(jiān)持才能成功。兔子失敗了，原因在于輕敵，因此得出第二個(gè)道理是輕敵會(huì)導(dǎo)致失敗。其實(shí)針對(duì)這個(gè)故事，我們還可以根據(jù)價(jià)值來(lái)得出啟發(fā)。試想，烏龜雖然成功了，但其做法真的可取嗎?若不是兔子輕敵，烏龜斷不會(huì)贏得比賽，我想聰明人都不會(huì)拿著自己的劣勢(shì)和別人的長(zhǎng)處比，如果烏龜足夠聰明，應(yīng)該和兔子比游泳，這是烏龜?shù)拈L(zhǎng)處更容易贏，因此可以得出第三個(gè)道理是揚(yáng)長(zhǎng)避短才能成功。再舉一個(gè)例子如猴子撈月，這個(gè)故事大家小時(shí)候也都聽過(guò)，猴子看到月亮掉河里了，便去撈，最終是竹籃子打水一場(chǎng)空。通過(guò)因果分析法我們可以看到，猴子最后是失敗的，原因在于沒(méi)有認(rèn)清事物的本質(zhì)便盲目行動(dòng)。然而，通過(guò)價(jià)值認(rèn)同的方法我們也可以看到，猴子雖然最后是失敗的，但他們過(guò)程中做法值得我們學(xué)習(xí)，比如他們非常具有憂患意識(shí)，并且團(tuán)結(jié)一致去解決問(wèn)題。因此，中公教育專家提醒廣大考生，哲理故事類問(wèn)題想要拿到高分，就要盡可能地思維發(fā)散得出更多道理，而得出更多道理的關(guān)鍵就在于因果分析和價(jià)值認(rèn)同兩種方法的配合使用。
軍隊(duì)文職考試歷史常識(shí)：八七會(huì)議-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2018-06-2620:03:39八七會(huì)議面對(duì)蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)反共面目的公開暴露，陳獨(dú)秀等人一味采取退讓政策。這進(jìn)一步助長(zhǎng)了蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)的反革命氣焰。在革命的危急關(guān)頭，中共中央政治局于1927年8月7日在漢口召開的緊急會(huì)議，即八七會(huì)議。會(huì)議正式確定了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，并把領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行秋收起義作為當(dāng)前黨的最主要任務(wù)，從而使全黨沒(méi)有在白色恐怖面前驚慌失措，指明了今后革命斗爭(zhēng)的正確方向，毛澤東在八七會(huì)議發(fā)言中指出，黨中央所犯錯(cuò)誤中的一個(gè)錯(cuò)誤是不認(rèn)識(shí)軍隊(duì)的極端重要性。他強(qiáng)調(diào)全黨要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。會(huì)議給正處于思想混亂和組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)革命從此開始由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變。八七會(huì)議總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，堅(jiān)決糾正了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的總方針。八七會(huì)議后，瞿秋白開始擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)工作。八七會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次重要會(huì)議，它在中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折后，總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)束了陳獨(dú)秀右傾投降主義在黨中央的統(tǒng)治，確定了黨在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)武裝暴動(dòng)、開展土地革命的斗爭(zhēng)方針。這次會(huì)議對(duì)于挽救大革命失敗所造成的危局，實(shí)現(xiàn)黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變起了重要作用。
