軍隊文職政治類_軍隊文職考試

2012年軍隊文職考試考試備考技巧之政治主觀題

基層文綜考試中，考生普遍反映大題分值重，所涉及知識點覆蓋面廣，有時候很難迅速定位題目所要求的范圍，踩不準得分點。針對這些問題，現(xiàn)在就政治科目主觀題的特點并結合相應的真題來談一下考生在做主觀題時應該把握的一些解題技巧。 文綜考試中的政治主觀題題型一般是以一段與時事相關的材料來引出題設的，然后要求考生就材料反映的某一現(xiàn)象談談對此類問題的認識以及材料中所體現(xiàn)的政治科目的知識。而一般來說，題目中的材料內容普遍貼近現(xiàn)實生活，通俗易懂。 以下結合一道往年的政治主觀題來淺談解題技巧： 黨的十七大指出：科學發(fā)展觀的核心是以人為本，必須堅持以人本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。

(1)對人民負責，為人民服務，是機關及其工作人員的行為準則和工作宗旨，要實現(xiàn)以人為本，做到對人民負責，具體有哪些要求?(6分) (2)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的基本根據(jù)，是對人民群眾在實踐中的主體地位的正確認識，請簡述人民群眾創(chuàng)造歷史作用的表現(xiàn)。(10分) 一般來說，文綜試卷題量大，考生要在有限的時間內回答政、史、地三個科目的知識，確實有一定的難度，所以為了要提高時間的運用效率，爭取能夠得到令考生滿意的分數(shù)，這就要求我們在解答政治主觀題時要借助于一定的技巧。 一、審題。主觀題的審題和客觀題的審題有所區(qū)別。審題是做題的基礎，，這里我建議考生在做題時先審題設，即首先要界定好本題中的設問所考查的知識范圍，就大綱來說，軍隊文職文綜考試中對政治部分的考察主要分為三大模塊，分別為：經(jīng)濟常識、哲學常識、政治常識。

因此這就要求考生在審設問時要搞清楚題設中要求回答哪一部分的知識點和內容。從此道題的題設來看，要求界定回答的范圍是政治常識和哲學常識中歷史唯物論中的相關內容。 二、帶著設問讀材料，遇到關鍵重點的詞語可以圈畫起來，圍繞著設問展開思考。在這里，需要強調提醒一下廣大考生，要注意保持卷面工整，并分點作答，要做到能分段即分段，能分點即分點。最好是打好腹稿再下筆。 三、找準題眼。在定位好知識點以后，提取材料的有效信息，并根據(jù)此和定位好的知識點范圍去重組符合題意的最佳答案。 四、用專業(yè)的政治術語，盡量避免口語化。 結合以上來看，我們可以得出此道題目的答案為： (1)為人民服務是政府的宗旨，是政府工作的基本原則。

政府及其工作人員要牢固樹立為人民服務、真心實意對人民負責的思想，為人民謀利益。 第二，樹立求真務實的工作作風。我們的政府不斷完善公共服務體系，提高行政效率，增強服務意識，努力使政府的各項工作經(jīng)得起實踐、群眾和歷史的檢驗。 第三，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。政府通過各種途徑，利用各種群眾組織、社會團體廣泛收集群眾的意見和建議，認真對待群眾的來信來訪，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。 (2)社會歷史是由人的實踐活動構成的，社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史。表現(xiàn)在三個方面： 第一，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。廣大人民群眾作為物質生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。

人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時候都是社會變革的主力軍。

解放軍文職招聘考試政治發(fā)展與政治參與-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-2215:31:57政治發(fā)展與政治參與政治參與（politicalparticipation）即政治主體影響政治決策的活動。學者們對政治參與有不同的說法?？娙麪柡嗤㈩D和瓊納爾遜認為，政治參與是平民試圖影響政府決策的活動，投票、組織或參加或支持政黨、加入利益集團等活動都可以看成是政治參與。以尼何伏巴為代表的一派認為，政治參與是公民影響政治決策的合法行為。這種觀點將不合法律程序的政治活動排除在政治參與之外。這與轉型期國家的政治參與存在著較大的距離。以邁倫維納為代表的一派則認為，政治參與是一種自愿的行為，強調政治參與的自愿性，將自愿性參與和動員性參與區(qū)分開，把后者排除在政治參與之外。他認為奉政府之命而參加組織或參加群眾集會，或者公民對候選人沒有選擇余地的投票行為，參加政府組織的團體，都不是政治參與。它的問題是，自愿如何規(guī)定？按著這種說法，由動員而產(chǎn)生的自愿行為還算不算政治參與？由民間動員而導致的自愿行為可以算是政治參與。以美國學者威廉斯通和巴恩思為代表的一派認為，政治參與不僅包括政治行為，包括政治文化，了解政治知識（閱讀等）也算是政治參與。這種觀點顯然認為人的行為不能離開心理活動，純粹的政治心理活動肯定是不能產(chǎn)生實際的政治影響。古典理論認為，政治參與者應該盡可能地多。但是也有不少人認為政治參與應該有所限制，如財產(chǎn)、性別等。事實上，西方政治現(xiàn)代化的過程中，政治參與權的范圍一般者是逐步擴大的。有現(xiàn)代學者認為，公民的政治參與積極性實際上是不同的，公民的普遍政治參與不一定是件好事，適當?shù)恼卫淠炊兄谡螀⑴c的有效性。因為：(1)讓對政治缺少興趣的人去參與政治（如投票等），他們往往會受到各種各樣的引導，甚至會不明不白地做出選擇。(2)就選票的數(shù)量而言，也不一定是越多越好，選票數(shù)量的簡單增多也不一定能夠說明問題。德國納粹在30年代上臺就是通過政治選舉實現(xiàn)的，我國文革時期政治參與的廣泛程度也具有相當高。(3)總有一些選民實際上并不具備起碼的政治判斷能力，一定要他們進行政治參與，未必能保證產(chǎn)生良好的結果。然而，直接剝奪他們的參與權又不合情理，所以應該聽其自然。(4)人們的政治參與熱情被廣泛地調動起來，原來的政治冷漠者有可能會演變成政治狂熱，反而其破壞作用是顯而易見的。(5)廣泛的政治參與必然會導致各種政治參與費用的增加。(6)民主并不是沒有限度的，并不是所有地方都需要民主。亨廷頓也認為，民主需要節(jié)制（《民主的危機》，求實出版社，1989，P100）事實上，由士兵說了算的軍隊未必能夠打勝仗，由學生說了算的大學也未必是動作得最好的大學。(7)在社會分化日益加深的現(xiàn)代社會，政治活動也越來越專業(yè)化，政治參與同樣需要相當?shù)闹R才能有效。當然，所有這些理由都不能剝奪公民參與政治的法定權力。所以，人們普遍認為，從效果上講，政治參與保持在一個相對合理的程度是較為理想的。研究表明，人們對政治的興趣的差異是相當大的。(1)經(jīng)濟社會地位不同，人們對政治的興趣就不一樣。社會地位高、教育程度高、收入水平高的人群，對政治的興趣明顯較高。這些政治參與主體被稱為積極公民。然而，在特殊時期，比如社會激烈動蕩的,社會地位低的公民的政治參與積極性也可能會很高。這種情況也是由政治的本質（調整利益關系）所決定的。(2)隨著年齡的增加，對政治的興趣也會增加。但是，到了退休前后，這種趨勢又會呈現(xiàn)相反的方向。(3)居住集中程度高的公民比集中程度低的公民對政治參與的興趣要高，城鎮(zhèn)高于農(nóng)村。但是，在挪威，政治參與的頻率與教育水平、經(jīng)濟狀況等聯(lián)系不明顯，而在日本、法國、以色列、北歐等國家，農(nóng)村參與率反而比城市高，這主要是受長期的村社傳統(tǒng)影響所致。(4)加入社會組織的公民比不加入社會組織的公民參與政治的興趣要高。(5)男人與女人對政治參與的興趣要高。上述特征僅限于一般的描述。政治參與的作用是多方面的。首先，政治參與能夠有效地促進政治的多元化和民主化，有利于現(xiàn)代政治系統(tǒng)的正常運轉。西方國家的政治發(fā)展與政治參與在選舉權上過去曾普遍存在著資格限制，稱限制選舉（limitedsuffrage）。法國在1830年規(guī)定每年納稅300法郎以上的人才有選舉權；英國在1832年以前規(guī)定每年納稅40先令以上的自由地主才有選舉權；在19世紀以前的美國、德國、荷蘭、意大利等國家都存在此類規(guī)定；今天的巴西、美國的個別州仍對選舉人在識字方面有所限制；在一次世界大戰(zhàn)之前，除瑞典、挪威、丹麥、芬蘭之外，其他國家的婦女都沒有選舉權，因為她們在大戰(zhàn)中的良好表現(xiàn)，英國和美國等國的婦女才在戰(zhàn)后獲得選舉權，而德國、法國、意大利、葡萄牙等國的婦女則在二戰(zhàn)之后才獲得選舉權。普遍的選舉權（universalorgeneralsuffrage）是各種政治團體不斷的政治參與和政治發(fā)展的結果。英國工人階級的積極參與終于通過1832年的改革使大部分中產(chǎn)階級獲得選舉權，英國也因此穩(wěn)定地渡過了1848年席卷歐洲的革命風暴。由于產(chǎn)業(yè)工人的積極參與，19世紀80年代中期以后，西方社會的成年男子基本都得到了選舉權，資本主義世界的穩(wěn)定也正是在此之后取得的。政治參與的形式是多種多樣的，除選舉之外，像請愿、游行示威、輿論媒體等，都可以對政府形成一定的制約力量，保障公民的合法權利。其次，合法的和制度化的政治參與對社會和政治的穩(wěn)定都是有利的。政治社會的穩(wěn)定是建立在社會分化、法律和政治現(xiàn)代化基礎上的，不同于傳統(tǒng)社會中的政治和社會穩(wěn)定。這一點已經(jīng)為多個社會轉型國家的實踐所證實。正如享廷頓所指出的：過去200年的大量事實表明，很多不滿和動亂是在經(jīng)濟繁榮之際發(fā)生的。（《變遷中社會的政治秩序》P34）這說明社會分化確實具有導致社會不穩(wěn)定的可能，作為上層建筑的政治制度需要相應的改革，擴大政治參與的要求增加，會出現(xiàn)不穩(wěn)定因素。而在新的基礎上形成的政治平衡顯然要優(yōu)于傳統(tǒng)社會的政治平衡（社會未充分分化狀態(tài)下的平衡）。不能否認，突然增加的政治參與有可能會導致社會的不穩(wěn)定，而且政治現(xiàn)代化完成之后，還會產(chǎn)生新的社會問題，社會仍在繼續(xù)分化。這是社會發(fā)展的必然趨勢。也就是說還會不時地引發(fā)廣泛的政治參與，引起社會不穩(wěn)。如60年代和70年代初由種族、越戰(zhàn)等因素就導致美國政府權威和社會控制能力嚴重降低。時至今日，種族問題仍然是美國社會和政治的一個隱患。再次，政治參與是政治發(fā)展的重要內容和指標。政治參與范圍的擴大是社會進步的象征。第四，政治參與是提高政治制度文明水平的重要途徑。政治參與對于提高公民的自主意識，提高公民的政治素質和參與政治的實際能力等，都具有不可替代的作用。第五，政治參與會促進經(jīng)濟的發(fā)展，二者呈現(xiàn)出正比例關系，但是經(jīng)濟的發(fā)展也會提高社會成員政治參與的要求。前者在西方國家的現(xiàn)代化中表現(xiàn)突出，而后者則在成功轉型的中等發(fā)展國家和地區(qū)表現(xiàn)突出（如韓國、臺灣等）。當然，任何事情都有兩面性。在北歐國家，福利制度建立起來之后，政府背上了嚴重的包袱，廣泛的民眾參與使政府改革福利制度的努力難以進行，從而制約了經(jīng)濟的發(fā)展。這說明，廣泛的政治參與也有一定的負作用。像蘇聯(lián)東歐劇變，從表面上看，經(jīng)濟混亂是政治參與急劇擴大的結果。但是，經(jīng)濟的混亂更多的是長期扭曲的經(jīng)濟關系急劇變革所導致的必然結果。同時，蘇聯(lián)在經(jīng)濟和政治方面同步轉型，承受了雙重的壓力，急速轉型伴隨著巨大的痛苦。當然，緩慢轉型與急速轉型究竟哪一個價值更大，不是很好比較。這也說明，政治參與在不同的經(jīng)濟和政治背景下，會產(chǎn)生多種后果。另外，政治參與本身還是一種公民教育的重要手段，它不僅使公民學習政治知識，也使他們的公民意識、公民道德和社會責任感增強。指望把公民教育文明之后再擴大政治參與的想法是不現(xiàn)實的，政治參與本身就是對公民最好的教育方式。因為政治參與不僅是一種有效的手段，它本身也是一種目的。不管按著哪種政府，政治參與的方式都是多種多樣的。1．投票。公民投票是現(xiàn)代國家，特別是西方國家非常頻繁的公民政治參與活動形式。投票一是選舉政治官員（即政治精英），二是就國家的重大事項進行全民公決。在即定的時間和地點進行投票活動，對公民來說不能算是積極主動的政治參與，但也不完全是被動性的。投票是公民對候選人及其政治主張、政策主張的整體選擇行為，是影響政府及其政策的遲鈍而又有效的工具。中國自1980年開始，在縣及以下人民代表的選舉中實行直接的差額選舉。2．組織選舉活動。選舉活動不僅包括投票，還包括組織協(xié)調、宣傳動員、募捐、政策辯論，甚至包括與競爭對手的斗智等多方面的內容，是政治文化的重要內容。選舉活動不僅規(guī)模巨大，而且是對政府及政治官員的公開評判，也是對政治積極分子的篩選和煅練。從90年代起，我國先后通過了《中華人民共和國城市居民委員會組織法》（1990年1月1日實施）和《中華人民共和國村民委員會組織法》（1998年11月4日實施）。公民政治參與的范圍正在逐步擴大。3．政治主體的主動參與。公民因為個人的特殊利益而主動與政治官員進行接觸，陳述和反映自己所關心的問題，可能是純粹的個人問題，也可能是有關公共利益的問題。這是一種積極主動的政治參與方式。在我國的突出表現(xiàn)是群眾來信來訪。4．結社活動。各國憲法大都規(guī)定了公民結社的自由權。結社活動包括兩個方面：一是參加政治黨團，二是以團體的形式解決社會或政治問題。當然，加入政治黨團而不積極參加團體的政治活動，還不能算積極的政治參與。由于現(xiàn)代政治活動往往以政黨的形式展開，所以政治性黨團的政治參與顯得非常重要。以團體的形式解決社會或政治問題的另外一種參與方式是非正規(guī)集團的活動。如集會、抗議示威、罷工等非暴力性的政治活動，有時是合法的，有時也可能是不合法但又不同于嚴重的暴力性的違法行為。那些不能有效地影響決策者或缺乏政治資源的集團往往采取非常規(guī)的參與方式。政治參與的擴大是政治發(fā)展的必然結果，但是，不管是政治發(fā)展還是政治參與，都不是隨心所欲的，政治參與的制約因素很多，主要有：1.經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟的發(fā)展會使人們的收入水平、教育水平、政治知識和政治參與能力不斷提高，公民參與政治的積極性也會相應提高。中產(chǎn)階級的往往具有較高的政治參與能力和積極性。經(jīng)濟發(fā)展會導致各種社會組織和協(xié)會大量增加。這是社會發(fā)展和分化的必然結果。阿爾蒙德和伏巴的研究表明，各種社會組織的成員參與政治的積極性都比較高，社會經(jīng)濟地位的不同會影響10%的參與率，而社會組織則會影響25％的政治參與率。社會和經(jīng)濟的發(fā)展和社會分化使各利益群體間的關系得到充分的體現(xiàn)，利益主體間的關系容易導致緊張。利益矛盾會增強人們的政治參與意識。社會經(jīng)濟的發(fā)展和分化使政府管理的范圍擴大（與政府職能的轉變不矛盾），受政府行動影響的個人和團體會增加，他們會比以往更加積極地進行政治參與。經(jīng)濟發(fā)展會導致生活方式、法律關系、價值觀念、倫理道德等多方面的變化，這些變化對人們的政治參與都會發(fā)生不同程度和不同方向的影響。有些人會更積極，有些人也可能會變得不再積極，甚至產(chǎn)生政治冷漠現(xiàn)象。社會和經(jīng)濟的發(fā)展會導致個人流動的增加，流動中的有口一般不會或沒機會參與政治行為。2.社會地位。人們的教育程度、職業(yè)、收入、年齡、種族、宗教信仰、性別、居住地域、閑暇時間、活動能力、個性等因素都會影響政治參與的積極性。不同的因素影響的方向會不同。比如，西方人政治參與的積極性與受教育程度成正比,而在我國，尤其是在城鎮(zhèn)，受教育程度與政治意識、法律意識成正比，但與選舉的參與意識成反比。其中的反差是值得研究的。就西方的政治參與和政治發(fā)展而言，一般都是由低層次向高層次發(fā)展的，并非一步到位，社會地位較低的群體（如美國南方的奴隸、婦女、財富較少和根本就沒有財產(chǎn)的赤貧者等階層、受教育程度等）政治參與權的獲得是一個相當漫長的過程。我國的政治現(xiàn)代化過程在這方面起點很高，主要問題是實質性的參與程度較低。