2020河南軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：民生無(wú)小事 之葉總關(guān)情 ——以人為本 提升社會(huì)治理水平
人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平主席飽含深情的話語(yǔ)，深切道出了共產(chǎn)黨人的初心和使命：為中華民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民謀幸福。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進(jìn)，我國(guó)大量人口涌入城市，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入巨大動(dòng)力的同時(shí)，也產(chǎn)生了諸多利益沖突和社會(huì)矛盾，深切考驗(yàn)著黨和國(guó)家的治理水平和能力。此時(shí)，唯有樹(shù)立以人為本的治理理念，方能提升社會(huì)治理，緩和社會(huì)矛盾，不斷優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。提升社會(huì)治理水平，要堅(jiān)持法治引領(lǐng)，以硬約束維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。正所謂：治國(guó)憑圭臬，安邦靠準(zhǔn)繩。古往今來(lái)，法治在我國(guó)國(guó)家治理中扮演著無(wú)可替代的基礎(chǔ)作用。從商鞅變法開(kāi)啟法治先河，到張居正的一條鞭法簡(jiǎn)化稅收，再到包拯秉公執(zhí)法懲治權(quán)貴，無(wú)不彰顯著我國(guó)歷代管理者對(duì)法治的重視和運(yùn)用，可以說(shuō)我國(guó)歷屆封建王朝治理國(guó)家的歷程，就是一部探索依法治國(guó)的時(shí)間史，而如今，奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱正是對(duì)依法治國(guó)理念的不斷延伸和深化。唯有堅(jiān)持以法治為引領(lǐng)的治理理念，才能創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境。提升社會(huì)治理水平，要運(yùn)用柔性執(zhí)法，以軟要求助力民生改善。社會(huì)治理的核心目的，是為人民創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境，增進(jìn)民生福祉。如何在冰冷的法治當(dāng)中，以柔性執(zhí)法更好的維護(hù)公民的權(quán)益，提升人民的生活質(zhì)量，是每一個(gè)管理者必須直面的重要議題。且見(jiàn)當(dāng)下，我國(guó)司法體制改革準(zhǔn)許監(jiān)服刑人員假日探親，以親情感化服刑人員，又見(jiàn)當(dāng)下，出租車(chē)為拯救孕婦違規(guī)闖燈，交警以警車(chē)開(kāi)道共同挽救傷者生命，還見(jiàn)當(dāng)下，執(zhí)法部門(mén)變堵為疏，劃定經(jīng)營(yíng)區(qū)域解決商販生存難題樁樁件件，無(wú)不體現(xiàn)我國(guó)管理者秉公執(zhí)法時(shí)的柔性溫情。由此觀之，管理者若要提升社會(huì)治理水平，柔性執(zhí)法不可或缺。提升社會(huì)治理水平，法治和人治是不可或缺的兩把利劍。依法治國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策，是約束社會(huì)行為，規(guī)范社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的厚重基石，法律的存在，為公民行為劃定了范圍，指明了方向，減少了社會(huì)矛盾的產(chǎn)生。但法治的觸角無(wú)法延伸到社會(huì)的方方面面，面對(duì)特殊情況，就需要人治來(lái)補(bǔ)充和完善。社會(huì)治理需要管理者依據(jù)實(shí)際問(wèn)題，提出閃爍人性光輝的解決方法，方能真正解決民生領(lǐng)域的諸多問(wèn)題和矛盾，彌補(bǔ)法律治理的空白。因此，在管理過(guò)程當(dāng)中，管理者既要堅(jiān)持以法治為引領(lǐng)，維護(hù)法律尊嚴(yán)，又要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)維護(hù)人民利益，以潤(rùn)物無(wú)聲之細(xì)雨精神，切實(shí)讓人民感受到黨和國(guó)家對(duì)人民的深切關(guān)懷。如今，我國(guó)正大力推進(jìn)全面深化改革，改革總目標(biāo)之一，即是促進(jìn)我國(guó)治理能力和治理體系現(xiàn)代化。唯有牢固樹(shù)立以法治為引領(lǐng)，以柔情為補(bǔ)充的管理理念，方能真正夯實(shí)治理之基，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，進(jìn)而為人民幸福打下堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，為民族復(fù)興注入不竭的動(dòng)力源泉。
軍隊(duì)文職考試綜合知識(shí)指導(dǎo):社會(huì)革命
1.社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源 社會(huì)革命是同整個(gè)社會(huì)根本制度的變革相聯(lián)系的。它是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)形態(tài)的新舊更替是通過(guò)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。 社會(huì)革命的根源：社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。任何革命都不是憑空產(chǎn)生的，都有它內(nèi)在的根源和深層動(dòng)因，社會(huì)革命最深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，生產(chǎn)力則是它的終極動(dòng)因。 社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽落后的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。社會(huì)革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題，革命的首要標(biāo)志是政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手中轉(zhuǎn)到革命階級(jí)手中。 2.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用 社會(huì)革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。
進(jìn)步的階級(jí)只有通過(guò)政治斗爭(zhēng)，采取社會(huì)革命的手段，才能摧毀反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治，為消滅舊制度、建立新制度掃清道路。也只有通過(guò)社會(huì)革命，才能從根本上沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立和鞏固新的生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)力獲得解放和發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)。 (四)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用 改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α８母锸窃谕簧鐣?huì)形態(tài)內(nèi)，通過(guò)調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)該社會(huì)形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。改革是社會(huì)發(fā)展中經(jīng)常出現(xiàn)的、具有相當(dāng)普遍性的解決社會(huì)基本矛盾的重要形式。
而在革命后，它又往往是鞏固革命成果、完善社會(huì)制度、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革。 社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展同樣離不開(kāi)改革。恩格斯指出：我認(rèn)為，所謂社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本手段，改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。社?huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革是一種制度創(chuàng)新，用新體制取代舊體制，改革是社會(huì)生活的深刻變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以改革也是一場(chǎng)革命。
