解放軍文職招聘考試“蘇湖教法”-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 15:48:43蘇湖教法 （北宋）胡璦創(chuàng)立。主張 分齋教學(xué) ：經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋學(xué)習(xí)儒家經(jīng)義，治事齋設(shè)治兵、治民、水利、算數(shù)等學(xué)科；學(xué)生可選擇其中的一科為主修，另一科為副修；兩齋的培養(yǎng)目標(biāo)不同，經(jīng)義齋培養(yǎng)統(tǒng)治人才，治事齋培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才。意義：實(shí)用科學(xué)正式納入官學(xué)教學(xué)體系之中；是教育史上是最早的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度；7. 積分法 元代實(shí)施，事實(shí)上是三舍法的補(bǔ)充；把國(guó)子學(xué)分上中下三個(gè)等級(jí)六個(gè)齋舍，將平時(shí)成績(jī)和品德行為與升學(xué)掛勾；8. 六等黜陟法 清代實(shí)行的地方官學(xué)生員資格等級(jí)的升降條例；地方官學(xué)生員分三等，廩膳生、增廣生、附學(xué)生；學(xué)生考試成績(jī)被分六等，一等補(bǔ)廩膳生，二等補(bǔ)增廣生，三等不升不降，四等撻責(zé)，五等遞降，六等黜革；有助于調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)校教育質(zhì)量。9. 監(jiān)生歷事 中國(guó)最早的教育實(shí)習(xí)制度。明初國(guó)子監(jiān)實(shí)行，起因是為了彌補(bǔ)明初官吏不足。國(guó)子監(jiān)學(xué)生學(xué)習(xí)到一定年限，分撥到政府各部門(mén)先習(xí)吏事。監(jiān)生歷事的具體時(shí)間不同，并有考核辦法。監(jiān)生通過(guò)歷事可以較廣泛地接觸實(shí)際，獲得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，有利于他們的成長(zhǎng)。10.社學(xué) 起源于元朝，明朝使之完善，一種設(shè)在農(nóng)村地區(qū)，利用農(nóng)閑時(shí)期，以鄰家子弟為對(duì)象的初等教育形式；具有蒙學(xué)性和社會(huì)性；對(duì)發(fā)展農(nóng)村教育文化事業(yè)具有一定意義。11.書(shū)院 性質(zhì)：新型、特殊、高層次的教育機(jī)構(gòu)。（1）書(shū)院的產(chǎn)生：原因：①官學(xué)不興與科舉制的刺激 ②私人講學(xué)的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③佛教禪林講學(xué)制度的影響 ④印刷術(shù)的應(yīng)用使書(shū)籍變得極為便利；（2）書(shū)院的發(fā)展：①宋代，作為一種教育制度已確立，促進(jìn)了理學(xué)思想的發(fā)展，以顯示出官學(xué)化的趨勢(shì)；經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化，政府給予學(xué)田；南宋四大書(shū)院（岳麓、白鹿洞、象山、麗澤書(shū)院）；②元代，政府對(duì)書(shū)院教育的控制增強(qiáng)，已經(jīng)逐漸接近官學(xué)，理學(xué)思想的影響加強(qiáng)；③明代：書(shū)院講會(huì)制度的確立④清代，書(shū)院教育的嚴(yán)重官學(xué)化；（3）《白鹿洞書(shū)院揭示》及其歷史意義(南宋)：書(shū)院教育發(fā)展史上一個(gè)系統(tǒng)化的綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)。內(nèi)容為① 五教之目 （ 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信 ，即五倫）② 為學(xué)之序 （ 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之 ）③修身之要（ 言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，改過(guò)遷善 ）④處世之要（正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功）⑤接物之要（己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己）；（4）東林書(shū)院與書(shū)院講會(huì)（明代）：顧憲成以《白鹿洞書(shū)院揭示》為范本制定《東林會(huì)約》。東林書(shū)院的將會(huì)制度是明朝講會(huì)制度中的典范，其特點(diǎn)為①推崇程朱理學(xué)，反對(duì)陸王心學(xué)②諷議朝廷，裁量人物③容納各種實(shí)學(xué)；東林不僅是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中心，還是政治輿論的策源地和政治活動(dòng)中心；（5）詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂：清朝后期阮元先后辦于杭州西湖和廣州越秀山，其宗旨是追求漢代考據(jù)學(xué)說(shuō)。其特點(diǎn)為①重品學(xué)輕功名，不習(xí)科舉應(yīng)試之學(xué)，而以名物訓(xùn)詁、辯白考訂為業(yè)②對(duì)教師各用其長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生因材施教③教學(xué)和研究相結(jié)合；（6）書(shū)院教育的特點(diǎn)：培養(yǎng)目標(biāo)：追求學(xué)生人格的完善，強(qiáng)調(diào)道德與學(xué)問(wèn)并進(jìn)①教學(xué)與研究相結(jié)合②實(shí)行講會(huì)制度，提倡百家爭(zhēng)鳴③實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)④學(xué)習(xí)以個(gè)人鉆研為主，教師重在啟發(fā)誘導(dǎo)⑤師生關(guān)系融洽⑥實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化（7）書(shū)院產(chǎn)生的意義：書(shū)院的產(chǎn)生在中國(guó)教育史上具有十分重要的意義，書(shū)院擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教育的類(lèi)型，起到了彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用，書(shū)院提倡自由講學(xué)，注重討論，學(xué)述風(fēng)氣濃厚，開(kāi)辟了新的學(xué)風(fēng)，成為推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，另外在辦學(xué)管理領(lǐng)域也創(chuàng)造許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。12.私塾與蒙學(xué)教材 （1）私塾的發(fā)展與種類(lèi)：西周稱(chēng) 小學(xué) ，兩漢前稱(chēng) 書(shū)館 ，魏晉南北朝和隋唐稱(chēng) 家學(xué) 和 蒙館 ，宋元明清有 私塾 、 社學(xué) ，宋元時(shí)期是我國(guó)蒙學(xué)發(fā)展的重要階段；種類(lèi)包括①義塾②專(zhuān)館③散館；（2）蒙學(xué)教材的發(fā)展、種類(lèi)和特點(diǎn)：最早見(jiàn)載的為西周時(shí)代的《史擒篇》，《蒼頗篇》是秦代蒙學(xué)識(shí)字讀本，漢代有《急就篇》（史游）種類(lèi)包括①識(shí)字教學(xué)教材②倫理道德教材③歷史教學(xué)教材④詩(shī)歌教學(xué)教材⑤綜合知識(shí)教學(xué)教材；最有影響力的教材有《百家姓》、《千字文》（作者為南北朝梁朝的周嗣興）、《三字經(jīng)》等；其特點(diǎn)為①符合初步識(shí)字階段的要求②教材編寫(xiě)與兒童的日常生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系③符合兒童的心理特征和興趣，用字押韻④在進(jìn)行識(shí)字教育的同時(shí)進(jìn)行一定的知識(shí)、道德教育；
