職測常識模塊：關于糧食作物與經濟作物的討論

1.糧食作物：亦可稱食用作物，是人類主要的食物來源。(1)谷類作物：稻谷、小麥、玉米、大麥、燕麥、谷子、高粱等 (2)薯類作物：甘薯、馬鈴薯、木薯等 (3)豆類作物：蠶豆、豌豆、綠豆、紅豆、黃豆、小豆等 2.經濟作物：又稱技術作物、工業(yè)原料作物。經濟作物具有地域性強、經濟價值高、技術要求高、商品率高等特點，宜于集中進行專門化生產。 (1)纖維作物：棉花、麻類、蠶桑等 (2)油料作物：花生、油菜、芝麻、大豆、向日葵、橄欖等 (3)糖料作物：甜菜、甘蔗等 (4)飲料作物：茶葉、咖啡、可可等 (5)嗜好作物：煙葉等 (6)藥用作物：人參、靈芝、貝母等 (7)熱帶作物：橡膠、椰子、油棕、劍麻等

軍隊文職綜合知識指導:經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律

1.經濟基礎的內涵 經濟基礎是指同生產力發(fā)展的一定階段相適應的占統治地位的生產關系各方面的總和。 社會經濟基礎又稱為社會經濟結構。馬克思關于社會經濟結構的規(guī)定是同物質生產力的一定發(fā)展階段相聯系，不包括生產力。 2.上層建筑的內涵 上層建筑是建立在一定的社會經濟基礎之上的社會的政治、法律、宗教、藝術、哲學等社會意識形態(tài)，以及與之相適應的政治、法律等制度和設施的復雜系統。上層建筑是人們根據經濟基礎的要求通過人們的意識自覺形成的。 上層建筑包括兩個部分，即政治上層建筑和思想上層建筑。 政治上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的政治法律制度及其設施，它構成了社會的政治結構。政治上層建筑包括：(1)政治法律制度，包括制度、司法制度和社會管理體制;

(3)政治法律設施，包括政權機關、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等機器。其中的政權居于核心地位，對其他要素起著支配作用。 思想上層建筑即社會意識形態(tài)，它是社會文化結構的重要組成部分。思想上層建筑包括政治、法律、道德、宗教、藝術、哲學等社會意識形態(tài)，它主要體現思想關系。不包括語言學、邏輯學、管理科學和各門自然科學等。 政治上層建筑和思想上層建筑兩者相互依賴、相互制約、相互影響。一定的社會政治法律制度都是以一定的政治、法律觀點等社會意識為指導，并與之相適應而建立起來的，它是統治階級的利益和意志的體現。一定的社會意識形態(tài)也總是要求有一定的政治法律制度和設施與之相適應，政治法律制度一旦建立也會影響社會意識形態(tài)。

在社會意識形態(tài)的各種形式中，政治、法律思想居于主導地位，對其他意識形態(tài)起統帥作用。 3.經濟基礎與上層建筑的關系 (1)經濟基礎決定上層建筑。這種決定作用表現在三個方面： 第一，經濟基礎決定上層建筑的產生。經濟基礎是第一性的，是上層建筑產生的根源;上層建筑是第二性的，是經濟基礎派生的。某種經濟基礎一旦確立，就要求建立適合自己需要的上層建筑。 第二，經濟基礎決定上層建筑的性質。上層建筑是適應經濟基礎的需要才產生的，因此，有什么樣的經濟基礎，就會有什么樣的上層建筑，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。 第三，經濟基礎的變化決定上層建筑的發(fā)展變化。經濟基礎決定上層建筑的變化表現在兩個層次上，一是在社會發(fā)展的量變階段，受生產力變化的影響，生產關系(經濟基礎)的調整和改革決定上層建筑的調整改革，使社會發(fā)展呈現出階段性;

馬克思指出：隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。 (2)上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑具有相對獨立性，它對經濟基礎的反作用是積極的、能動的。上層建筑對經濟基礎的反作用集中表現在為自己的經濟基礎的服務上：千方百計的維護自己的經濟基礎，破壞同自己相對立的經濟基礎。 第一，在服務方向上，具有為我與排他的雙向作用。上層建筑一旦建立，就要積極地運用政治力量、法律手段和思想影響竭力維護自己經濟基礎的鞏固和發(fā)展;同樣它也要用全部的政治力量和精神力量排除、消滅那些有害于自己經濟基礎的異己力量。為我與排他是相輔相成的。 第二，在服務的方式上。上層建筑為經濟基礎服務，是通過對社會生活的控制這種方式來實現的，采用強制的和非強制的兩種方式。

觀念上層建筑通過影響人們的思想去支配人們的行動，以此鞏固和維護自己的經濟基礎。 第三，在服務的效果上。有兩種情形：一種是促進作用，一種是阻礙作用。當上層建筑同經濟基礎相適應，而經濟基礎又是同生產力相適應并能滿足其發(fā)展的要求時，就對社會發(fā)展起促進作用。反之，如果上層建筑不能滿足新興經濟基礎的要求，或者它所維護的經濟基礎本身已成為阻礙生產力發(fā)展的桎梏，它就會對社會發(fā)展起阻礙作用。 總之，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。上層建筑要通過經濟基礎這個環(huán)節(jié)最終反作用于生產力，這是一個復雜的辯證過程。 4.經濟基礎與上層建筑矛盾運動規(guī)律 經濟基礎與社會生產力直接聯系，生產力的進步首先作用于生產關系(經濟基礎)，然后再通過經濟基礎作用于上層建筑。

隨著生產力發(fā)展，生產關系和經濟基礎的變革要求也日益發(fā)展起來，上層建筑與經濟基礎的關系就變得不適合了，矛盾就會越來越激化。上層建筑則成為阻礙經濟基礎變革的力量，提出變革經濟基礎的要求。因此必須變革舊上層建筑為新上層建筑，新的上層建筑便會以自身的力量促進新的經濟基礎取代舊的經濟基礎，上層建筑與經濟基礎的關系又轉化為基本適合了，為生產力的進一步發(fā)展開辟新的道路。

解放軍文職招聘考試經濟重心的轉移-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-25 10:29:07經濟重心南移的會義，是指就全國而言，經濟最發(fā)達的地區(qū)已經由原來的黃河流域轉到長江中下游；不是指北方經濟崩潰，而是相對此而言之。具體時間有五代十國時期北宋、南宋之際，不必過分拘泥一時，各經濟指標變化時間不一。概稱為 唐宋之際 即可。南移的原因。前面說到北方戰(zhàn)亂，江南安寧，是原因之一。唐宋京城由長安至開封、杭州，也是帶動經濟重心變化的原因之一。但都不是根本性的原因。附：中國歷史上多數時修政治中心與經濟重心是錯位，專制集權有能力使之連成一個整體。元代以后京城轉到北京，經濟重心仍在江南。而在江南建都的朝代都不長久。故根本的原因從地理環(huán)境上去分析。世界史上的四大文明古國，都在一條大河流域中孕育：中國 黃河、印度 恒河、埃及 尼羅河、巴比倫 幼發(fā)拉底河與底格里斯河的美索不達米亞（意即兩河間的 地）。由此可得出一個規(guī)律，古代（農業(yè)時代）的文明（經濟中心）應當產生在大河流域；易言之，一條大河即有可能孕育一個文明中心區(qū)。在中國版圖中，黃河為第二大河，第一大河是長江；在黃河文明發(fā)展的同時，還有一個潛在的長江文明區(qū)，并且比前者的潛能更大。只是由于土地硬、河泊多、不如黃河平原容易開發(fā)；所以起步遲了一些。至于前面提到的戰(zhàn)亂，遷都都是第二位的原因，只是客觀地加快了，江南地區(qū)經濟發(fā)展速度。經濟重心南移對人與社會的重要影響，有三個方面。一是南方人和北方人的不同性格。江南人與北方人的不同性格早已有之，晏嬰說 桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳 ；南北朝時： 索虜 與 島夷 之爭，均表明一種南北之別。北方：內陸、閉塞；自然經濟為主；勒勞、愚樸、喜靜江南：沿海、開闊；工商經濟較多；機敏、狡黠；好動俗稱 人杰地靈 ，實際是 地靈 人杰 ，地理環(huán)境所決定的這種差別古已有之，今亡仍可看得很清楚。習慣將國人分為南方人和北方人，不像世界范圍內分作東方人和西方人，就表明人的性質在中國以南北差異最為明顯。二是南北士人的不同風格。唐以前北方為文化中心，孔、孟均出現北方，宋代南北均有，南宋以后江南居多了。在 唐宋八大家 中，唐代韓、柳為河南、山西人，宋代六位全是江南、西南人。在文學風格上，南北之別也很突出。△北方喜經術，南方喜文學（務實與務虛，具體與抽象）△北方尚豪放，南方好綺麗（北方戲曲以出征打仗為主題，江南以男女之情為主題；北方嘹亮高亢，南方細膩委婉，北方彪形大漢，女的也是穆桂英、花木蘭，南方才子佳人。與南方清山重水，北方荒山峻嶺相適應，南方呈女性化，北方呈男性化）。三是南北士大夫官員的不同政治主張。南北方人、士人的不同風格帶到官場上（科舉制下有此通道），形成地域性政治派別。出身成長于同一地區(qū)的官員 有一種 認同感 。對另一地區(qū)的官員有 排他性 ；地區(qū)有大有小，大的即是南方和北方。南方聰穎活躍的性格導致南方官員樂于新法革新，北方人員勤勞穩(wěn)重的性格使北方官員慣于安分守已。在下一章講到宋代幾次變法與反變法的斗爭中，就體現出了地域差別：主持變法的是南方官員，反對的是北方官員。附：唐以前的改革家北方人多，宋以后多是南方人。商鞅 衛(wèi)國人（河南北部）桑弘年 洛陽人李沖 隴西人（創(chuàng)三長制、北朝）李安世 趙郡人（北朝、創(chuàng)均田制）劉宴 山東曹州人楊炎 陜西鳳翔人范沖淹、王安石 江南人張居正 湖北江南人顧憲成 江蘇元錫人康有為、梁啟超 廣東人譚嗣同 湖南人孫中心 廣東人

解放軍文職招聘考試商品經濟和勞動聯系的經濟形式-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-11-30 22:01:03商品經濟和勞動聯系的經濟形式一．勞動聯系的經濟形式1．自然經濟，商品經濟，產品交換經濟的涵義1自然經濟，既自給自足經濟，指生產是為了直接滿足生產者個人及家庭或本經濟單位的需要，而不是為了交換的經濟形式。2商品經濟，是通過市場交換而進行勞動聯系的經濟形式，是商品生產和商品交換的統稱3產品交換經濟，是在社會分工條件下，通過產品的直接交換來進行勞動聯系的經濟形式。目前還是一種假設。2．勞動聯系的經濟形式的發(fā)展歷程1人們在生產活動中，必然發(fā)生勞動聯系和勞動交換，隨著社會生產和分工協作關系的發(fā)展，人們的勞動聯系和勞動交換也越來越發(fā)展。2人們在生產活動中勞動聯系的經濟形式與勞動交換方式，可分為自然經濟，商品經濟和產品交換經濟三種形式。3人們勞動聯系的經濟形式的發(fā)展，大體上從自然經濟發(fā)展到商品經濟，再進一步發(fā)展到產品交換經濟二．商品經濟產生和存在的條件商品經濟產生和存在的條件有兩個1， 社會分工是商品經濟產生的一般條件。社會分工的產生和發(fā)展，使各個生產者專門從事某中產品的生產，在生產者之間或經濟單位之間，在生產和生活上相互依存，彼此都需要對方的產品作為生產資料或生活資料，從而產生了相互將換產品的必要。2， 不同所有者和不同經濟利益主體是商品經濟產生和存在的決定條件。這一條件決定了不同生產者各有其獨立的經濟利益，為了維護各自的經濟利益，交換必須是通過對等的原則進行，既根據產品的價值實行等價交換。這樣，產品就表現為商品，從而產生了商品經濟。三．商品的二因素及其關系1．使用價值：就是物品的游泳性或效用，即物品能夠滿足人們某種需要的屬性。是商品的自然屬性。2．價值；是商品中無差別的一般人類勞動的凝結。是商品的社會屬性，是商品的最本質因素。3．二者關系：1商品的使用價值和價值是統一的。缺一就不成為商品。價值的存在要以使用價值的存在為前提，凡是沒有使用價值的東西，就不會有價值；使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。 2二者又是矛盾的，，第一，二者是不同的使用價值作為自然屬性反映的是人與自然的關系；價值作為商品的社會屬性，反映的是商品生產者之間的社會關系。使用價值是一切物品包括商品所具有的屬性，是永恒的范疇，價值是商品所特有的屬性，是商品經濟的范疇。第二，二者是互相矛盾，互相排斥的。一切商品對于生產者來說，重要的是其價值，而不是其使用價值；對于消費者來說是其使用價值而不是其價值。生產者要得到商品的使用價值，就要先支付其價值。商品內在的使用價值與價值的矛盾，只有通過商品交換才能解決。4價值和交換價值的關系；價值是交換價值的基礎或內容，。交換價值是價值的表現形式。四．體現在商品中的勞動二重性1商品的二因素是由生產商品的勞動二重性決定的。勞動的二重性指具體勞動和抽象勞動2。涵義：具體勞動是生產不同使用價值的不同性質和不同形式的勞動。反映的是人與自然之間的關系。抽象勞動是指撇開勞動的具體形式的無差別的一般人類勞動 。體現著商品生產者之間的經濟關系，是勞動的社會屬性，它是形成價值的實體。3．二者關系：生產商品的具體勞動與抽象勞動的關系是：一方面二者是同意的。商品生產者在進行具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動，二者不是兩種獨立存在的勞動或兩次勞動，無論在時間上還是空間上都是不可分割的，是同一勞動過程的兩個方面。另一方面，具體勞動與抽象勞動又是不同的，矛盾的。具體勞動反映的是人與自然的關系，是勞動的永恒屬性，是一切社會形態(tài)都存在的永恒范疇；抽象勞動反映的是社會生產關系，是勞動的社會屬性，它是發(fā)達的商品經濟中表現得更充分，更發(fā)展，因而是歷史范疇。五．商品價值的形成和創(chuàng)造活勞動和物化勞動。1．商品價值由兩部分組成。形成商品價值的是生產商品時的具體勞動所轉移的生產資料原有價值和生產商品的抽象勞動所創(chuàng)造的新價值2．活勞動是價值的唯一源泉。1形成商品價值的勞動分為活勞動和物化勞動?；顒趧邮侵冈谏a過程中新加入到勞動對象中的抽象勞動。物化勞動是指以生產資料形式存在的過去的勞動。2．活勞動與創(chuàng)造價值。在商品生產過程中，只有活勞動才呢功能創(chuàng)造新價值。物化勞動不創(chuàng)造新價值，只能將其原有的價值轉移到新生產的商品中。價值的創(chuàng)造就是指商品生產過程中由活勞動新增加到生產的商品中的價值，不是指轉移到商品中的物化勞動的原有價值。價值的唯一源泉是活的抽象勞動。3．總體工人創(chuàng)造價值。作為價值唯一源泉的活勞動，既包括體力勞動，也包括腦力勞動；既包括生產商品的工人的活勞動，又包括生產商品的管理人員和科技人員的活勞動。也就是由 總體工人 或 結合勞動人員 的活勞動共同創(chuàng)造的價值4．價值形成與價值創(chuàng)造的區(qū)別和聯系1價值的形成。價值的形成是指商品的價值是由兩部分價值所構成，一是生產商品的具體勞動所轉移的生產資料的原有價值，一是指生產商品的抽象勞動所創(chuàng)造的新價值。2價值的創(chuàng)造。價值的創(chuàng)造就是指商品生產過程中由活勞動新增加到生產的商品中的價值，不包括轉移到商品中的物化勞動的原有價值。3價值形成與價值創(chuàng)造的聯系在于，生產商品時新創(chuàng)造的價值是形成商品價值的重要組成部分。二者的區(qū)別在于，形成商品價值的勞動，既有活勞動，又有物化勞動，而創(chuàng)造商品價值的勞動只有活勞動。六．商品的價值量。1．社會必要勞動時間：是在社會現有的社會正常生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。2．生產商品的勞動有簡單勞動與復雜勞動的區(qū)別。簡單勞動是指不需要經過專門訓練和培養(yǎng)的一般勞動者都能勝任的勞動。復雜勞動是指需要經過專門訓練和培養(yǎng)，具有一定文化知識和技能的勞動者才能從事的勞動。3．商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的。不是由個別勞動時間決定的。4．決定價值量的社會必要勞動時間，是以簡單勞動為尺度計量的。因此，要把復雜勞動化為倍加的簡單勞動。5．價值量的決定還與勞動生產率的變化相關。部門平均老毆打能夠生產率提高，一定勞動時間所生產的商品數量就增多，但所形成的價值總量不變，從而平均到單位商品的價值量就減少。反之，情況相反。所以，單位商品的價值量，同生產該商品的勞動生產率成反比，而與包含在商品中的社會必要勞動量成正比。七．商品價值是商品生產之間的經濟關系1．商品是在物的外殼掩蓋下的商品生產者之間的一定經濟關系。人們交換商品，實際上是相互比較和交換各自勞動的關系，商品體現了商品生產者之間結成的經濟關系。2．價值也體現了商品生產之間的經濟關系。首先，價值體現同一生產部門內部不同商品生產者之間的經濟關系。同一生產部門內部的不同商品生產者，生產同一種商品消耗的個別勞動時間各不相同，但價值量是由社會必要勞動時間決定的。這樣，價值就將同一是生產部門不同商品生產者的勞動平均化，體現了它們之間的經濟關系。其次價值又體現了不同生產部門商品生產者之間的經濟關系。不同生產部門生產不同的商品，其具體勞動和勞動復雜程度是不同的。而價值卻將不同部門商品生產者的勞動差別同一化，因而價值體現了不同部門商品生產者之間的經濟關系。