軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：讓勤儉節(jié)約成為常態(tài)
儉，德之公也;侈，惡之大也。寥寥數(shù)字，卻道出深刻寓意。節(jié)儉既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是時(shí)代發(fā)展的共同選擇。然而在厲行節(jié)儉蔚然成風(fēng)的同時(shí)，鋪張浪費(fèi)亦有抬頭之勢(shì)。在農(nóng)村，紅白喜事大操大辦仍屢見不鮮，成為農(nóng)民脫貧致富的攔路虎在城市，消費(fèi)產(chǎn)品過度包裝仍比比皆是，成為構(gòu)建兩型社會(huì)的硬骨頭。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢，歷史警思猶在耳畔。惟有警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈，讓勤儉節(jié)儉成為常態(tài)，方能踐行綠色發(fā)展，享受健康生活。讓勤儉節(jié)約成為常態(tài)，政府必須帶好頭，發(fā)揮表率作用。政府作為公共政策的制定者、社會(huì)事務(wù)的管理者，更是公民理性生活的倡導(dǎo)者、帶頭者。但是在厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)方面，政府不但沒有成為引導(dǎo)者，反而成為奢侈浪費(fèi)的代名詞。一方面，公款吃喝屢禁不止;另一方面，隱形消費(fèi)層出不窮：政府大樓超建、辦公資源浪費(fèi)等新舊問題相互交織，浪費(fèi)資源成本的同時(shí)，更是影響自身形象，為群眾作出錯(cuò)誤示范。因此，黨政機(jī)關(guān)要帶頭堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)、比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，以優(yōu)良的黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)。讓勤儉節(jié)約成為常態(tài)，企業(yè)必須邁開腿，積極響應(yīng)配合。企業(yè)作為社會(huì)主體的重要組成，惟有堅(jiān)定樹立主體意識(shí)，積極配合政府工作，主動(dòng)參與社會(huì)治理，方能將勤儉節(jié)約真正干在實(shí)處、做在細(xì)處、落在深處。在綠色生活的藍(lán)圖里，在光盤行動(dòng)的號(hào)召下，不少餐飲企業(yè)大力配合，完善公司制度，更新餐飲服務(wù)，建議顧客適量點(diǎn)菜，鼓勵(lì)顧客打包剩菜，贏得食客好感的同時(shí)，也將節(jié)儉理念潛移默化地深入人心。所以，面對(duì)資源浪費(fèi)，企業(yè)不能置身事外，必須以一己之力，堅(jiān)決杜絕浪費(fèi)。讓勤儉節(jié)約成為常態(tài)，群眾必須跟上隊(duì)，轉(zhuǎn)變思想觀念。七十年的崢嶸歲月，四十年的風(fēng)雨同舟，讓中國(guó)站起來、富起來、強(qiáng)起來。日益富足的物質(zhì)生活在提升群眾生活水平的同時(shí)，也讓不少群眾出現(xiàn)大肆浪費(fèi)的現(xiàn)象。從自助餐拿多吃少，到節(jié)假日大擺宴席，再到選禮品過度包裝。。。種種浪費(fèi)背后，體現(xiàn)的仍是公民素質(zhì)有待提升和習(xí)慣觀念亟待轉(zhuǎn)變。任何時(shí)候、任何情況，我們都不能驕傲自滿、大手大腳。傳承美德、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約應(yīng)該是一種常態(tài)。浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎。習(xí)總書記擲地有聲的話語(yǔ)中，透露出斬釘截鐵的決心。勤儉節(jié)約作為中華傳統(tǒng)、道德風(fēng)尚，必須以一以貫之的決心、一脈相承的信念大力倡導(dǎo)、積極推廣。這其中更離不開政府、企業(yè)、群眾的多方努力、上下齊心。惟有如此，光盤行動(dòng)將馳而不息，移風(fēng)易俗將持之以恒，讓大眾享受文明健康的生活同時(shí)，也為綠色發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)把薪助火。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
俄國(guó)教育家烏申斯基說：良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本。這個(gè)資本不斷的增值，而在其整個(gè)一生中就享受它的利息培根也曾說過：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，他可以主宰人生。由此可見，良好的優(yōu)秀習(xí)慣可以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，因此，我們要讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，讓習(xí)慣讓我們變得更加優(yōu)秀。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣要志存高遠(yuǎn)。無(wú)論是國(guó)內(nèi)清華大學(xué)的自強(qiáng)不息，厚德載物還是放眼國(guó)外哈佛大學(xué)的追求卓著，世界名校的校訓(xùn)都有異曲同工之妙，就是都在勉勵(lì)學(xué)生要有宏達(dá)的志向，從而成為世界棟梁，無(wú)論是學(xué)生也好，還是我們黨員干部也罷，每個(gè)人都要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和志向，樹立正確的人生導(dǎo)向，才能為之努力，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和夢(mèng)想，因此，就需要將志存高遠(yuǎn)形成一個(gè)良好的習(xí)慣，不斷的努力和踐行，才能為祖國(guó)的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣要勤于思考。早在幾千年之前，先人孔子就曾深入鉆研過學(xué)與思之間的內(nèi)在聯(lián)系，并道出了至理名言：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，來告誡三千弟子勤于思考的重要性。但當(dāng)前我們部分黨員干部在實(shí)際工作中仍欠缺思考的習(xí)慣，遇事不思考，碰到問題只會(huì)逃避和抱怨，并將責(zé)任推卸給他人甚至是群眾，引起群眾和屬下的不滿，損害了黨和政府的工作形象。習(xí)總書記曾對(duì)我們廣大的領(lǐng)導(dǎo)干部做出勉勵(lì)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)習(xí)、勤于思考，如此才能遇事抓住問題的關(guān)鍵所在，找準(zhǔn)主要矛盾和問題的主要方面，才能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)鍵少數(shù)的決定性作用，才能早日達(dá)成全面小康的目標(biāo)。因此，我們要培養(yǎng)勤于思考的優(yōu)良習(xí)慣。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣要持之以恒。貴在堅(jiān)持，話語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單，但卻意義深遠(yuǎn)。就如習(xí)慣，形成一個(gè)良好優(yōu)秀的習(xí)慣輕而易舉實(shí)現(xiàn)，但是要想將這優(yōu)秀習(xí)慣堅(jiān)持下去卻難如登天。無(wú)論是艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是如今物質(zhì)極具豐富的和平年代，我們都要將我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和習(xí)慣傳承下去，黨員干部只有將優(yōu)良的習(xí)慣持之以恒的堅(jiān)持下去才能大有作為，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。馬斯諾曾說：心若改變，你的態(tài)度跟著改變，態(tài)度改變你，你的習(xí)慣跟著改變，習(xí)慣改變，你的性格改變，性格改變，你的人生就會(huì)跟著改變。所以在當(dāng)前深化改革的攻堅(jiān)期和深水期，我們黨員干部必須從自身做起，要有優(yōu)秀的品質(zhì)，將其形成習(xí)慣，才能為黨和國(guó)家做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)成為一名合格的黨員。
2019上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
詩(shī)人北島在《回答》中寫道：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。而在我看來：優(yōu)秀是優(yōu)秀者的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。歷覽古今圣賢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，金光閃閃的他們都好像人生開掛，優(yōu)秀二字始終如影隨形，貫穿生命始終。誠(chéng)然，優(yōu)秀的人之所以能夠創(chuàng)造出令人矚目的成就，是因?yàn)樗麄冊(cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中一直保持著良好的習(xí)慣。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，也須寫進(jìn)部的人生字典。讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，是對(duì)人生的一種華麗定義。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，指的是將追求優(yōu)秀變成一種本能，是對(duì)我們的生活方式、人生目標(biāo)進(jìn)行的一種華麗定義。它意味著我們做每的一件事，走的每一步路都要盡可能追求卓爾不群、盡善盡美。一個(gè)在學(xué)生時(shí)期迅速崛起，不到18歲入選國(guó)家隊(duì);球員時(shí)期完成高強(qiáng)度訓(xùn)練后仍堅(jiān)持思考總結(jié)，作為主力贏得中國(guó)女排五連冠;教練時(shí)期死磕泡面，僅用一年多時(shí)間帶領(lǐng)中國(guó)女排重登巔峰的人，在她的字典里，優(yōu)秀早已不是一種悟已往之不諫，知來者之可追的奮發(fā)，也已超越了得之我幸、失之我命的坦蕩，更多的是一種霸氣盈胸、高山有頂我為峰的應(yīng)然。唯有讓優(yōu)秀融入血液，追逐優(yōu)秀像呼吸一樣自然，才能締造真正不凡的人生價(jià)值。讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，需保持良好的工作、生活習(xí)慣。正如英國(guó)著名哲學(xué)家培根所言：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。聚沙成塔，集腋成裘。任何一個(gè)微小的習(xí)慣經(jīng)過時(shí)間的積累，都足以改變一個(gè)人、塑造一個(gè)人或者毀滅一個(gè)人。例如如果我們習(xí)慣閱讀，雖然可能在日復(fù)一日的習(xí)慣性閱讀之后，時(shí)而忘記讀過什么內(nèi)容的你會(huì)惘然：保持閱讀習(xí)慣到底對(duì)我有什么用呢?其實(shí)，那些所有你看進(jìn)去的字，都化成了構(gòu)成你豐富內(nèi)心的血與肉，才使你變成了現(xiàn)在腹有詩(shī)書氣自華的模樣，才使你能在面對(duì)這世界的光怪陸離時(shí)，內(nèi)心能夠多出幾分自在和從容。同樣，一周下一次水的游者永遠(yuǎn)成不了菲爾普斯，疏于修煉的天生口吃丘吉爾也絕不可能成為二戰(zhàn)時(shí)慷慨陳詞的演說家。哈佛凌晨四點(diǎn)的自習(xí)室燈火通明，那燈光照亮的，不僅僅是學(xué)子們書本上的文字，更是那一顆顆追求卓越的向上之心。可見，想要找到通往優(yōu)秀之路，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一種可行的方法。古人云，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。無(wú)論時(shí)代如何變遷，不管身份如何轉(zhuǎn)變，對(duì)于優(yōu)秀和卓越的追求不能改變。脫下了軍裝不意味著放松了腳步，我們要做的，是以更積極的態(tài)度、更淵博的深度、更持久的風(fēng)度，加厚時(shí)代的生命土層，在新的人生舞臺(tái)上，將優(yōu)秀延續(xù)，讓未來出彩。
2020天津軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：讓規(guī)矩成為新時(shí)代的標(biāo)桿
規(guī)矩，是一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則，也是一個(gè)企業(yè)或單位的辦事規(guī)程，更是一個(gè)國(guó)家公民應(yīng)該共同遵守的價(jià)值規(guī)范。然而，縱觀當(dāng)下，不講規(guī)矩、不守規(guī)矩、漠視規(guī)矩、破壞規(guī)矩的現(xiàn)象仍屢屢發(fā)生。無(wú)論是中國(guó)式過馬路，還是無(wú)視工作紀(jì)律，都暴露出規(guī)矩意識(shí)的淡薄，這不僅會(huì)制約公民素養(yǎng)的提升，更會(huì)制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。因此，我們要樹立規(guī)矩意識(shí)，要以敬畏規(guī)矩、正視規(guī)矩、遵守規(guī)矩成為新時(shí)代的行動(dòng)標(biāo)桿。樹立規(guī)矩意識(shí)，要讓立規(guī)矩成為新時(shí)代的價(jià)值認(rèn)同。無(wú)規(guī)矩，不成方圓。當(dāng)今時(shí)代，我們正處于社會(huì)發(fā)展的大變革、大發(fā)展時(shí)期，既面臨新挑戰(zhàn)、新情況，也面臨新機(jī)遇、新要求。只有不斷完善法律制度、強(qiáng)化紀(jì)律要求、明確規(guī)矩邊界，才能彌補(bǔ)新時(shí)期改革發(fā)展的空白，才能為人們的行為處事提供明確的規(guī)則、規(guī)矩，才能從基礎(chǔ)上樹牢規(guī)矩意識(shí)，讓講規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩真正扎根落地。當(dāng)然，新時(shí)期，新發(fā)展，我們既需要讓立規(guī)矩、有規(guī)矩成為人們的共識(shí)，也要積極倡導(dǎo)法無(wú)禁止即可為的理念，讓人們?cè)谟幸?guī)可依的情況下，不斷開拓進(jìn)取，敢闖敢拼。樹立規(guī)矩意識(shí)，要讓講規(guī)矩成為全社會(huì)的價(jià)值追求。講規(guī)矩實(shí)際是指我們要在全社會(huì)營(yíng)造遵規(guī)守法、恪守紀(jì)律規(guī)則的良好風(fēng)尚和氛圍。規(guī)矩意識(shí)的形成，離不開全社會(huì)的共同努力，不止是領(lǐng)導(dǎo)干部要做出表率，全社會(huì)每一個(gè)普通公民也應(yīng)該將規(guī)矩作為評(píng)判是非曲直的重要標(biāo)尺。倘若只是一部分人講規(guī)矩，缺乏人人崇尚規(guī)矩、敬畏規(guī)矩的社會(huì)氛圍，那么無(wú)論是中國(guó)式過馬路，亦或是人情宴請(qǐng)找關(guān)系等不良風(fēng)氣也只會(huì)不斷蔓延，降低全社會(huì)的文明程度。因此，我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)規(guī)矩文化，要讓講規(guī)矩成為全社會(huì)行為準(zhǔn)則的最大公約數(shù)。樹立規(guī)矩意識(shí)，要讓守規(guī)矩成為每個(gè)人的價(jià)值選擇。守規(guī)矩是將社會(huì)生活中成文或不成文的法律、規(guī)章、紀(jì)律等作為自身的行為準(zhǔn)則，合則為，不合則不為。然而，現(xiàn)實(shí)生活中不問是非、不講原則、不守規(guī)矩的行為正挑戰(zhàn)著社會(huì)文明的底線，突破著法律以及道德的紅線。無(wú)論是北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城野生動(dòng)物園中，游客遇襲的慘劇，亦或是寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園中的老虎傷人事件，都暴露出部分群眾缺乏規(guī)則意識(shí)，作祟的利己心和僥幸戰(zhàn)勝了對(duì)規(guī)則的敬畏之心。因此，只有強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)，讓守規(guī)矩成為每一個(gè)人的共同價(jià)值選擇，才能真正彰顯一個(gè)時(shí)代的文明與進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出，治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。只有將規(guī)矩意識(shí)真正融入全社會(huì)，才能讓每個(gè)人在一個(gè)公平、公正、和諧、有序的社會(huì)環(huán)境中不斷健康成長(zhǎng)，享受更加美好的生活。
