軍隊(duì)文職的社會(huì)地位_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試宋史的歷史地位-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-25 16:12:37一、學(xué)術(shù)大師論宋史1、嚴(yán)復(fù)：古人好讀前四史，亦以其文字耳。若研究人心、政俗之變，則趙宋一代歷史最宜究心。中國(guó)所以成為今日現(xiàn)象者，為善為惡姑不具論，而為宋人之所造就，什八九可斷言也。（致熊純?nèi)绲男牛?、陳寅?。喝A夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。（宋史職官志考證序）六朝及天水一代，思想最為自由。（論再生緣）3、錢穆《理學(xué)與藝術(shù)》論中國(guó)古今社會(huì)之變革，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國(guó)，宋以后，乃為后代中國(guó)。秦前，乃封建貴族社會(huì)。東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝迄于隋唐，皆屬門第社會(huì)。除蒙古滿洲異族入主，為特權(quán)階級(jí)外，其升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，更無(wú)古代封建貴族及門第傳統(tǒng)的遺存。故就宋代而言之，政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)人生，較之前代莫不有變。4、漆俠：經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)馬鞍形秦漢時(shí)期發(fā)展至第一個(gè)高峰，魏晉以下衰落，唐始得以恢復(fù)、回升（第一個(gè)馬鞍形）宋代社會(huì)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，元代急遽下降，至明代中葉恢復(fù)至宋代水平。（第二個(gè)馬鞍形）從明代中葉到清初，社會(huì)生產(chǎn)雖然有所發(fā)展，但在一定程度上顯現(xiàn)了遲緩和停滯，展現(xiàn)了中國(guó)封建制的衰落。（《宋代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展及其在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所處的地位》，《兩宋政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》）5、內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時(shí)代觀》唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，宋代則是近世的開(kāi)始，其間的唐末至五代為過(guò)渡期。上古：至后漢中葉；中古：五胡十六國(guó)至唐中葉；近世：前期，宋元；后期，明清 。第一節(jié)宋代社會(huì)的新特征（政治）一、隋唐貴族制衰廢，宋朝強(qiáng)大的君主獨(dú)裁制興起。1、六朝隋唐：君主并無(wú)絕對(duì)之權(quán)力，盡管王朝有更替，貴族的地位、名望并無(wú)大的影響。1）太宗朝氏族志修訂；武則天姓氏錄2）新唐書卷172杜兼?zhèn)鳎洪_(kāi)成初文宗欲以真源臨真二公主降士族謂宰相曰民間脩婚姻不計(jì)官品而上閥閱我家二百年天子顧不及崔盧耶。3）《宋史》卷262《劉溫叟附劉燁傳》：唐末五代亂，衣冠舊族多離去鄉(xiāng)里，或爵命中絕而世系無(wú)所考。2、官制上的文武分離文官政治取代了唐地方藩鎮(zhèn)為代表的軍人政治。這一創(chuàng)制為宋以后各代所遵守。長(zhǎng)編卷260熙寧八年二月：屯田員外郎、通判澶州趙楊權(quán)知邵州。舊差武臣，時(shí)本路轉(zhuǎn)運(yùn)司薦楊，故特可之，仍詔自今互差文臣。6348頁(yè)二、科舉制度與新型士大夫力量的崛起。唐290 266（榜） 6603（總） 13（年均）宋322 130 110000 340元98 16 1139 12明277 93 24624 89清268 114 26888 100就文化言，是讀書人；就政治言，是官僚，就經(jīng)濟(jì)言，是地主?！锻ㄖ尽肪?5《氏族略》第一自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世。南宋吳芾《送侄赴廷式》：我是田家本業(yè)農(nóng)，偶然兩世到蟾宮。書生天幸有如此，豈復(fù)更憂吾道窮?！端问?賈易傳》 ：七歲而孤，母彭，以紡織自給，日與易十錢，使從學(xué)。 年逾冠，中進(jìn)士甲科。特點(diǎn)：沒(méi)有家世背景，出身清貧。科舉制度達(dá)到了頂峰，選拔的官員中，有三分之一或者更多來(lái)自平民家庭。如此高的社會(huì)地位升遷比例，對(duì)于任何前代甚至近代社會(huì)來(lái)講，都是驚人的。（美墨菲《亞洲史》第七章《中國(guó)的黃金時(shí)代》 ）范仲淹、歐陽(yáng)修為其代表。范：2歲孤，母適朱氏，為官后復(fù)姓范。歐：4歲孤，母29， 家貧，至以獲畫地學(xué)書 （《宋史》本傳）詹乂《登科解嘲》讀盡詩(shī)書五六擔(dān)，老來(lái)方得一青衫。家人問(wèn)我年多少，五十年前二十三。說(shuō)郛卷二十三下

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發(fā)布時(shí)間：2017-11-30 21:48:45思想政治教育的地位21、思想政治教育的地位1）思想政治教育被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定又為其服務(wù)思想政治教育在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位表現(xiàn)為它既被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。①人的愿望、動(dòng)機(jī)、意志等精神力在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史合理中式不可忽視的因素②思想上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有重要的反作用2）思想政治教育是不同社會(huì)制度相互區(qū)別的重要特征有無(wú)馬克思主義的思想政治教育，是區(qū)別社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)以及其他剝削制度的一個(gè)重要標(biāo)志。3）思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工作①思想文化建設(shè)是社會(huì)全面進(jìn)步的重要內(nèi)容和重要條件②思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心第二節(jié) 思想政治教育的作用22、思想政治教育的作用1）導(dǎo)向作用①思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向是指思想政治教育所傳播和發(fā)散的教育內(nèi)容與意義。價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容：第一，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 三個(gè)代表 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是價(jià)值導(dǎo)向的核心；第二，反映未來(lái)共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)和若干思想因素與現(xiàn)實(shí)生活中共產(chǎn)主義觀念的部分呈現(xiàn)；第三，優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，包括吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。價(jià)值導(dǎo)向的體現(xiàn)途徑：第一，理論研究；第二，政治宣傳；第三，教育機(jī)構(gòu)；第四，思想政治工作。價(jià)值導(dǎo)向的作用：第一，表達(dá)作用；第二，動(dòng)員作用；第三，團(tuán)結(jié)和組織作用；第四，交流作用。要處理好思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向一元和受教育者的價(jià)值取向多元有機(jī)統(tǒng)一的問(wèn)題，價(jià)值導(dǎo)向中理想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容、理想教育與政策教育之間的關(guān)系。②目標(biāo)導(dǎo)向是指把黨和國(guó)家的綱領(lǐng)化為群眾的意識(shí)和動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)化為社會(huì)的合力，產(chǎn)生良好的社會(huì)效果。同時(shí)，指思想政治教育依據(jù)扥都目標(biāo)明確自己的工作要求。目標(biāo)導(dǎo)向的內(nèi)容：第一，黨的奮斗目標(biāo)以及在不同歷史時(shí)期的中心任務(wù)；第二，本系統(tǒng)、本部門或本單位的發(fā)展目標(biāo)；第三，思想政治教育自身的目標(biāo)。目標(biāo)導(dǎo)向要處理好社會(huì)目標(biāo)和群眾利益相結(jié)合，目標(biāo)的成功概率問(wèn)題。③行為導(dǎo)向是指樹(shù)立先進(jìn)榜樣，使大家在各方面加以效仿。行為導(dǎo)向的內(nèi)容：人格導(dǎo)向、行為方式導(dǎo)向和行為導(dǎo)向。行為導(dǎo)向要注意克服 高、大、全 的現(xiàn)象，對(duì)先進(jìn)人物的宣傳一定要實(shí)事求是，切忌任意拔高；也應(yīng)注意榜樣宣傳的適用范圍，不能生搬硬套。2）保證作用（最基本的作用）①思想政治教育在社會(huì)歷史進(jìn)程中的保證作用第一，維系階級(jí)統(tǒng)治的精神支柱；第二，推動(dòng)社會(huì)改造的輿論力量；第三，精神動(dòng)力作用的增長(zhǎng)趨勢(shì)。②思想政治教育對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的保證作用第一，思想政治教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證；（保證黨和國(guó)家法規(guī)、政策的正確貫徹，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力）第二，思想政治教育是民主政治建設(shè)的必備條件；（提高公民的政治覺(jué)悟和政治責(zé)任感，培養(yǎng)公民民主意識(shí)；培養(yǎng)公民法制觀念）第三，思想政治教育是思想文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。③思想政治教育是社會(huì)管理的有效手段第一，協(xié)調(diào)不同群體利益之間的矛盾；第二，維持社會(huì)穩(wěn)定；（培養(yǎng)人們共同的政治意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，增強(qiáng)社會(huì)心理承受力）3）育人作用①確立正確的政治方向，促進(jìn)個(gè)體的政治社會(huì)化②樹(shù)立現(xiàn)代思想觀念，推進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新和改革③促進(jìn)人才的人格完善④培養(yǎng)人的能力，特別是精神生產(chǎn)力4）協(xié)調(diào)作用①協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾；（使不同利益群體有利益表達(dá)的機(jī)會(huì)，增進(jìn)相互間的溝通和理解；幫助各種利益群體克服認(rèn)識(shí)偏差和心理偏差，在社會(huì)改革開(kāi)放大潮中不斷進(jìn)行自我調(diào)整；及時(shí)了解和掌握群眾的思想和情緒，為修訂、完善正在實(shí)施的政策和制定新的政策提供客觀的民情民心依據(jù)）②協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系；（溝通人際聯(lián)系，加強(qiáng)人際交往，增進(jìn)相互理解；化解矛盾，理順各種關(guān)系）③協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)5）激勵(lì)作用

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發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:26:17利益在政治生活中的地位和作用一、利益是人們結(jié)成政治關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)在社會(huì)生活中，人們?yōu)榱松a(chǎn)和生活而結(jié)成各種社會(huì)關(guān)系，人們的需要通過(guò)這些社會(huì)關(guān)系而轉(zhuǎn)化為人們的利益，同 時(shí)，人們的利益也只有在這些社會(huì)關(guān)系中才能夠得到滿足和實(shí)現(xiàn)。由于社會(huì)關(guān)系的多樣性，人們?cè)谏鐣?huì)中滿足和實(shí)現(xiàn)自己利益的途徑是多種多樣，顯然，這其中，經(jīng) 濟(jì)關(guān)系和物質(zhì)生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)人們利益要求的基本途徑?？墒?，當(dāng)社會(huì)共同利益需要得到實(shí)現(xiàn)時(shí)，當(dāng)特定社會(huì)群體成員的利益實(shí)現(xiàn)與全體成員的共同利益和根 本利益發(fā)生矛盾時(shí)，當(dāng)該群體成員的利益實(shí)現(xiàn)與其他社會(huì)群體利益實(shí)現(xiàn)之間發(fā)生矛盾時(shí)，當(dāng)這種利益的實(shí)現(xiàn)和利益矛盾需要由特定社會(huì)范圍中形成強(qiáng)制性權(quán)威力量加 以解決時(shí)，人們就會(huì)結(jié)成特定的政治關(guān)系。由此可見(jiàn)，利益是人們結(jié)成政治關(guān)系的原始動(dòng)機(jī)，而政治關(guān)系不過(guò)是人們用來(lái)滿足自己利益要求的特殊途徑。二、利益關(guān)系是政治權(quán)力和政治權(quán)利形成的基礎(chǔ)和條件利益關(guān)系有兩個(gè)基本方面，一是共同利益，二是利益矛盾，而正是以這兩個(gè)方面為基礎(chǔ)和條件，人們才形成了政治權(quán)力和政治權(quán)利。就政治權(quán)力來(lái)說(shuō)，共同利益是人們結(jié)成特定政治力量的內(nèi)部基礎(chǔ)，不同社會(huì)群體的成員為了維護(hù)共同利益，實(shí)現(xiàn)自己的利益，凝結(jié)成一定的社會(huì)力量和政治力量，形成了實(shí)現(xiàn)共同利益的基本途徑，而政治權(quán)力不過(guò)是一種特殊的超過(guò)其他政治力量的政治力量。利益矛盾是政治權(quán)力形成的外部條件，特定群體成員為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的利益，首先必須處理好與 其他不同群體之間的橫向利益矛盾，而政治權(quán)力則是處理這種矛盾的必要憑藉。同樣，特定社會(huì)群體為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的利益，必須處理和控制本群體內(nèi)成員利益 與群體共同利益即縱向利益的矛盾，政治權(quán)力則是進(jìn)行這種處理和控制的有力手段。就政治權(quán)利來(lái)說(shuō)，特定社會(huì)群體的共同利益是該群體成員具有同等政治權(quán)利的基礎(chǔ)，利益的橫向矛 盾，決定了特定的群體成員要以特定的政治權(quán)利，保證自己的利益得到實(shí)現(xiàn)。而利益的縱向矛盾，則使特定社會(huì)群體需要以政治權(quán)利方式規(guī)定其單個(gè)成員的利益與群 體共同利益之間的關(guān)系。三、利益關(guān)系規(guī)定了社會(huì)政治活動(dòng)的范圍、內(nèi)容和職能利益關(guān)系首先規(guī)定了人們進(jìn)行政治活動(dòng)的范圍，即人們?cè)诠餐纳鐣?huì)生活中需要公共權(quán)力來(lái)予以解決的問(wèn)題；其次，這種利益關(guān)系規(guī)定了社會(huì)政治活動(dòng)的基本內(nèi)容，即政治活動(dòng)是圍繞著社會(huì)成員在特定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益和利益要求展開(kāi)的活動(dòng)，其基本內(nèi)容都是利益和利益要求實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)；再次，政治活動(dòng)的基本職能是實(shí)現(xiàn)利益和利益關(guān)系中的共同利益或公共利益，克服或者協(xié)調(diào)不同利益矛盾。由此可見(jiàn)，利益和利益關(guān)系是政治活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是政治活動(dòng)的社會(huì)前提。四、利益是社會(huì)政治組織及其制度的基礎(chǔ)社會(huì)政治組織及其制度是圍繞著特定的利益而建立起來(lái)的，同時(shí)也是為建立這些組織和制度的社會(huì)成員的利益服務(wù) 的。在這其中，國(guó)家是以特定的階級(jí)利益為基礎(chǔ)和歸宿，采取了公共權(quán)力形式的政治組織和制度；政黨是階級(jí)利益的最高代表者；政治社團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)則是各個(gè)方 面、各個(gè)層次不同的具體利益和要求。在政治組織和制度運(yùn)行過(guò)程中，無(wú)論國(guó)家的政策、方針、法規(guī)、條令，還是政黨的政綱、政紀(jì)和政治活動(dòng)及政治社團(tuán)的政治要求、政策措施，都是為了各自代表的利益服務(wù)的。五、利益是社會(huì)政治文化的重要源泉作為心理和觀念而存在的社會(huì)政治文化，來(lái)自于人們的利益，反映著人們的利益內(nèi)容和利益要求，并服務(wù)于特定政治要求。因此，利益是社會(huì)政治文化的本源，離開(kāi)了這一本源，任何政治文化都無(wú)從解釋。不過(guò)，在實(shí)際政治生活中，政治文化往往并不采取直接與利益相聯(lián)系的形式，而是通過(guò)人們對(duì)于政治權(quán)力和政治權(quán)利的態(tài)度、看法和論述來(lái)間接地與特定利益聯(lián)系在一起的。因此，分析特定政治文化的利益取向必須把它們與政治權(quán)力和政治權(quán)利聯(lián)系起來(lái)。六、利益關(guān)利益矛盾是政治發(fā)展的根本動(dòng)力不同的個(gè)人，不同的群體之間的利益矛盾，同一群體中不同成員利益與群體利益之間的矛盾發(fā)展，以及利益本身內(nèi)容和層次的發(fā)展提高，都會(huì)引起社會(huì)政治關(guān)系的變化發(fā)展，從而引起政治生活的變化和發(fā)展。在政治關(guān)系變化和發(fā)展過(guò)程中，政治革命是橫向利益矛盾以及相應(yīng)的政治力量激烈沖突和對(duì)抗的結(jié) 果，是代表著新的生產(chǎn)力要求的階級(jí)的利益取代其他階級(jí)的利益的過(guò)程。政治變革則是統(tǒng)治者根據(jù)社會(huì)利益矛盾調(diào)整政治體系，改造政治文化，以維護(hù)自己統(tǒng)治和利 益的過(guò)程。政治民主則是統(tǒng)治階級(jí)成員通過(guò)平等、自由的權(quán)利行使和實(shí)現(xiàn)來(lái)調(diào)節(jié)相互之間利益矛盾的政治形式。