2016軍隊(duì)文職招考崗位能力常識(shí)判斷練習(xí)題(48)

1.在買賣合同訂立前，買方已占有標(biāo)的物的，自（）時(shí)起視為標(biāo)的物交付。A.合同生效后，賣方做出支付表示B.買方對(duì)標(biāo)的物取得占有C.買方接到對(duì)方的支付通知D.合同生效2.甲與乙簽訂了一項(xiàng)買賣合同。約定：甲向乙支付定金5萬(wàn)元，如果任何一方不履行合同應(yīng)支付違約金8萬(wàn)元，后來(lái)乙違約，甲打算向法院提起訴訟，下列哪種訴訟請(qǐng)求既能最大限度的保護(hù)自己的利益，又能獲得法院的支持？A.請(qǐng)求乙支付違約金8萬(wàn)元B.請(qǐng)求乙雙倍返還定金10萬(wàn)元C.請(qǐng)求乙支付違約金8萬(wàn)元，同時(shí)請(qǐng)求返還定金5萬(wàn)元D.請(qǐng)求乙雙倍返還定金10萬(wàn)元，同時(shí)請(qǐng)求乙支付違約金8萬(wàn)元3.甲被車撞傷倒地，行人乙攔下一輛出租車，將甲送往醫(yī)院，乙支付了車費(fèi)，其間，甲的手機(jī)丟失。下列表述中正確的是（）A.車費(fèi)由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失由乙賠償B.車費(fèi)不由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失由乙賠償C.車費(fèi)由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失不由乙賠償D.車費(fèi)不由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失不由乙賠償4.李某向張某借款5萬(wàn)元用于開(kāi)旅行社，答應(yīng)旅行社開(kāi)業(yè)后3個(gè)月還款，張某同意，李某拿到5萬(wàn)元后并沒(méi)有去開(kāi)旅行社而是用于購(gòu)買家用電器，張某知道后要求李某立即還款，李某聲稱還款的期限是旅行社開(kāi)業(yè)后3個(gè)月，現(xiàn)在旅行社還沒(méi)有開(kāi)業(yè)自己沒(méi)有還錢義務(wù)。下列表述正確的是（）。A.李某還錢的期限未到，李某可以不還錢B.某還錢的期限視為已到，李某應(yīng)當(dāng)還錢C.李某還錢的條件未成就，李某可以不還錢D.李某還錢的條件視為已成就，李某應(yīng)當(dāng)還錢5.下列權(quán)利中屬于法人應(yīng)該享有的權(quán)利是（）。A.生命健康權(quán)B.親權(quán)C.肖像權(quán)D.商標(biāo)權(quán)國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)（）解析題目或解析有誤，。1.答案:D解析:《合同法》第一百四十條規(guī)定：“標(biāo)的物在訂立合同之前已為買受人占有的，合同生效的時(shí)間為交付時(shí)間。”標(biāo)的物在買賣合同訂立前為買方實(shí)際占有的，從買賣合同生效時(shí)視為標(biāo)的物交付。故正確答案為D。2.答案:C解析:《合同法》第一百一十六條規(guī)定，當(dāng)事人約定違約金，又約定定金的，一方違約時(shí)，對(duì)方可以選擇適用違約金或定金條款。由此可見(jiàn)，二者不可并用，只能選擇其中一個(gè)主張。本題可作以下分析：(1)若選擇定金罰則，則乙應(yīng)雙倍返還定金，即10萬(wàn)元;(2)若選擇違約金，則為約定的違約金8萬(wàn)元，同時(shí)由于是乙違約，所以必須返還定金5萬(wàn)元給甲，這樣甲共獲得13萬(wàn)元，大于定金罰則的10萬(wàn)元，能獲得自己利益的最大化，也能得到法院支持，故C正確。(3)禁止“并用式”選擇，即甲不能要求乙支付違約金8萬(wàn)元，另加定金罰則的10萬(wàn)元，總共18萬(wàn)元。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題難點(diǎn)在于(2)，選擇了違約金責(zé)任后，原定金收受方還要將定金原價(jià)返還，“8萬(wàn)+5萬(wàn)”之意不是違約金與定金罰則并用，而是只適用違約責(zé)任。本題答案為C。3.答案:C解析:乙的行為屬于無(wú)因管理，故車費(fèi)應(yīng)當(dāng)由甲承擔(dān)。而手機(jī)的丟失與乙無(wú)關(guān)，故甲手機(jī)丟失的損失不由乙賠償，因此本題答案選C項(xiàng)。4.答案:D解析:《合同法》第45條規(guī)定：當(dāng)事人對(duì)合同的效力可以約定附條件。附生效條件的合同，自條件成就時(shí)生效。附解除條件的合同，自條件成就時(shí)失效。當(dāng)事人為自己的利益不正當(dāng)?shù)刈柚箺l件成就的，視為條件已成就；不正當(dāng)?shù)卮俪蓷l件成就的，視為條件不成就。第46條規(guī)定：當(dāng)事人對(duì)合同的效力可以約定附期限。附生效期限的合同，自期限屆至?xí)r生效。附終止期限的合同，自期限屆滿時(shí)失效。在附條件中，作為條件的附款必須是將來(lái)客觀上不確定的事實(shí)，如果不屬于將來(lái)或該事實(shí)是確定要發(fā)生的，則不能成為條件附款；而期限是以將來(lái)確定的事實(shí)的到來(lái)為客觀的，如果不屬于將來(lái)或不是確實(shí)的事實(shí)，則不能成為期限附款。本題中李某開(kāi)旅行社的這一打算是在客觀上來(lái)說(shuō)不確定的事實(shí)，故屬于附條件，根據(jù)45條第2款可知，李某不正當(dāng)?shù)刈柚箺l件成就，視為條件已成就，應(yīng)當(dāng)還錢，故正確答案為D。5.答案:D解析:生命健康權(quán)、親權(quán)和肖像權(quán)是公民所特有的權(quán)利，法人不享有；商標(biāo)權(quán)是法人特有的權(quán)利，公民不享有，故正確答案為D項(xiàng)。

法人的設(shè)立與成立-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-10 19:55:19*一、法人的設(shè)立*（一）概念：*法人的設(shè)立是指依照法定的條件或程序使社會(huì)組織獲得法律上人格的整個(gè)過(guò)程，即創(chuàng)設(shè)或制造法人的一系列行為的總稱。 其以法人成立為目的。*（二）法人設(shè)立的原則*1、各種設(shè)立原則*（1）自由設(shè)立主義。*（2）特許設(shè)立主義。*（3）行政許可主義。*（4）登記設(shè)立主義。（5）強(qiáng)制設(shè)立主義。*2、我國(guó)各類法人的設(shè)立原則*（1）企業(yè)法人的設(shè)立原則 。*對(duì)有限責(zé)任公司的設(shè)立，一般采準(zhǔn)則設(shè)立主義，對(duì)股份有限公司的設(shè)立，悉采行政許可主義。*（2）機(jī)關(guān)法人的設(shè)立原則*采強(qiáng)制設(shè)立主義。*（3）事業(yè)單位法人的設(shè)立原則*以特許設(shè)立為主，以行政許可設(shè)立為輔。*（4）社會(huì)團(tuán)體法人的設(shè)立原則*屬行政許可設(shè)立主義*（5）《中華人民共和國(guó)民法草案》的態(tài)度*（三）法人設(shè)立的方式*1、命令設(shè)立，主要適用于國(guó)家機(jī)關(guān)和全民所有制事業(yè)單位。*2、發(fā)起設(shè)立，主要適用于有限責(zé)任公司、社會(huì)團(tuán)體法人。*3、募集設(shè)立，主要適用于股份有限公司。*4、捐助設(shè)立。主要適用于基金會(huì)法人*（四）法人設(shè)立的條件或程序*1、設(shè)立的法律基礎(chǔ)要件。*2、設(shè)立人要件。*3、為法律規(guī)定的各種設(shè)立行為。*4、資格要件。*二、法人的成立*法人的成立相當(dāng)于自然人的出生，它是法人設(shè)立的目的與結(jié)果。自成立之日起，法人取得主體資格。*（一）須經(jīng)設(shè)立。*（二）須經(jīng)國(guó)家承認(rèn)。*三、對(duì)民法通則第37條的認(rèn)識(shí)*第37條：法人應(yīng)當(dāng)具備下列條件：*（一）依法成立；*（二）有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)；*（三）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所；（四）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。此條規(guī)定不是法人設(shè)立的條件，也不是法人成立的條件。實(shí)際上是對(duì)存續(xù)中的法人應(yīng)具備的一般要件所作的描述，它所針對(duì)的是已成立的法人。

解放軍文職招聘考試同一性的相對(duì)性和斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 12:20:24矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性在事物發(fā)展中都有作用，這是二者的相同處，但二者也有不同處， 這就是二者在事物發(fā)展中所處的地位和作用是不同的，二者的地位有不平衡性，其中同一性 是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。不注意這個(gè)問(wèn)題就不能解釋運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和發(fā)展。1.同一性的相對(duì)性同一性的相對(duì)性，是指(1)同一性的有條件性。要理解這一問(wèn)題必須把同一性和由同一性所構(gòu)成的統(tǒng)一性即事物看成是具體的事物，有限的事物。具體有限的事物總是有生有滅的， 在一定條件下產(chǎn)生，在一定條件下消滅。既然具體有限的事物即統(tǒng)一體是有條件的，那么統(tǒng)一體內(nèi)部矛盾雙方的相互同一自然就是有條件的了。例如有了大機(jī)器才有了工廠、有了工廠，才有了工人和資本家矛盾雙方的同一性。這就是說(shuō)同一性是有條件的，不是無(wú)條件的。學(xué)生和教師有同一性是因?yàn)槟阍谏蠈W(xué)、進(jìn)入了學(xué)校，你們畢業(yè)了，這種同一性就沒(méi)有了。(2)同一性是暫時(shí)的、易逝的，不是永恒的。由于同一性是有條件的，而條件是可變的，因而同一性也是暫時(shí)的，易逝的，不可能永遠(yuǎn)存在。2.斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性是指斗爭(zhēng)性的無(wú)條件性。斗爭(zhēng)性不是也依賴于同一性么，怎么又說(shuō)它是無(wú)條件的呢?斗爭(zhēng)性的無(wú)條件性不是指斗爭(zhēng)性的存在不需要具體條件，而是說(shuō)斗爭(zhēng)性能夠打破 具體條件的限制，并創(chuàng)造新條件，斗爭(zhēng)性打破具體條件限制的能力是無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。 打破 具體條件，就是 超越 具體條件，超越了具體那就成了普遍的了。超越具體，那就是說(shuō)斗爭(zhēng)在具體之上了，而不在具體之中了?？磥?lái)唯物辯證法在關(guān)鍵處也得承認(rèn)普遍、一般可以在具體、個(gè)別之上，否則就不會(huì)有絕對(duì)性的東西。過(guò)去老是說(shuō)只有唯心主義才講普遍共相在特殊之上，看來(lái)是不全面的。不承認(rèn)超越，即一般在個(gè)別之上，就不能解釋發(fā)展，不能解釋上升的運(yùn)動(dòng)，不能解釋價(jià)值問(wèn)題。 超越 具體是 飛躍 ，沒(méi)有 超越 具體這一下，舊事物飛不到新事物那里去，因而發(fā)展就不可能。因而理解斗爭(zhēng)的絕對(duì)性就需要從超越具體和有限的東西處理解了。在此存在著絕對(duì)和相對(duì)、普遍和具體、無(wú)限和有限的矛盾，這些矛盾是涉及 世界總體 的矛盾，同具體事物中的矛盾有所不同。 總體 、 發(fā)展 都是典型的哲學(xué)問(wèn)題，同它們相關(guān)的矛盾是哲學(xué)矛盾。在此 發(fā)展 的確同 矛盾 相關(guān)，同具體和普遍、相對(duì)和絕對(duì)、經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)的矛盾相關(guān)。而這些矛盾和康德講的二律背反就處在同一層面了。強(qiáng)調(diào) 斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性 是要解釋和倡言 發(fā)展 。馮友蘭先生說(shuō)這是中西哲學(xué)的一個(gè)很大的不同。他說(shuō)西方哲學(xué)的特點(diǎn)是 仇必仇到底 ，中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)是 仇必和而解 。就是說(shuō)西方哲學(xué)重視斗爭(zhēng)性，中國(guó)哲學(xué)重視 同一性 。