軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：立時(shí)代潮頭 擔(dān)國民使命
第一書記黃文秀，思人生價(jià)值，返鄉(xiāng)扶貧;沙漠愚公蘇和，念故土深情，植林千畝;核潛艇之父黃旭華，憂國家發(fā)展，迎難鉆研。時(shí)代之潮是什么?其實(shí)它就是我們已經(jīng)身處其中時(shí)卻沒有意識(shí)到，如同大海的浪花一樣，雖久久翻騰可不曾停歇?？v觀當(dāng)下，無數(shù)有志之士無一不是緊跟時(shí)代，奉獻(xiàn)一生。站在時(shí)代新起點(diǎn)的青年也理應(yīng)以時(shí)代為坐標(biāo)，定位青春人生航向，彰顯價(jià)值，不負(fù)國之芳華。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為國利民，需要以順應(yīng)時(shí)代潮流為前提。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，與之匹配帶來的是信息化的現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人們的生活、交往和就業(yè)求職提供便利的同時(shí)，也產(chǎn)生相應(yīng)的馬太效應(yīng)處于社會(huì)底層群眾與那些擁有大量資源的人從中受益的程度差異越來越大，低頭族、信息毒瘤等時(shí)代弊病卻讓人處于兩難境地?！吨芤住酚醒愿F則變，變則通，通則久。顯然是在告訴我們要跟隨時(shí)代的潮流而不斷改變、不斷適應(yīng)。支教教師張玉滾，在艱苦惡劣的環(huán)境下忍著失去女兒的痛苦，堅(jiān)持支教，他立足于時(shí)代發(fā)展，響應(yīng)國家扎根基層的號(hào)召，他的一生，因緊跟時(shí)代，默默付出而顯得輝煌。因此，要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做到為國利民，就要和時(shí)代一起前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為國利民，需要以努力拼搏奮斗為核心。曾經(jīng)的90后被貼上非主流、叛逆等標(biāo)簽，如今他們中的一部分已悄然成為每個(gè)行業(yè)的精英力量。在商場上，越來越多的90后創(chuàng)業(yè)者發(fā)光發(fā)熱;在體育競賽中，越來越多的90后世界冠軍不斷涌現(xiàn);在為人民服務(wù)的使命下，越來越多的90后村官扎根奉獻(xiàn)。他們正憑借著自己的努力和拼搏，成為創(chuàng)新格局的新力量，在從新生到中堅(jiān)。當(dāng)前的環(huán)境為青年人提供了更好的上升渠道，只要有才華就能夠得到施展的舞臺(tái)，而這之前，青年人需要做好自己，不斷積累與沉淀，厚積薄發(fā)，唱響奮斗之歌。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為國利民，需要以做好應(yīng)做之事為保障。古語有云知人者智，知己者明。事實(shí)也卻是如此。當(dāng)前社會(huì)，我們都在強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，但有一部分人會(huì)錯(cuò)意，將個(gè)性化轉(zhuǎn)為一種個(gè)人的自私化行為。萬事從自己出發(fā)，忽視甚至侵害他人的利益，不顧他人感受，這樣下去社會(huì)必將無序。我們每個(gè)人都在扮演著不同的角色并擔(dān)負(fù)著這個(gè)角色所賦予的期待，不要抱怨生活的壓力與工作的負(fù)累，身處于社會(huì)，每個(gè)人都是社會(huì)人，有相應(yīng)權(quán)利，更有與之匹配的責(zé)任。作為一名公職人員，身負(fù)國家人民期望之重?fù)?dān)，更應(yīng)秉持我將無我，不負(fù)人民的信念，做好本職工作，不斷前進(jìn)。習(xí)總書記曾言不忘初心，方得始終，時(shí)代的波濤滾滾向前，或許我們身處其中，十分渺小，但眼前的未知既可能是困難也可能是機(jī)遇，而想要成為什么，前提是必須要付出什么，知道時(shí)代需要什么，社會(huì)需要什么，人民需要什么。唯有如此，才能真正做到讓青春無悔，為國利民!
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：知識(shí)是想象力之源
機(jī)器換人推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造;小米機(jī)器人、無現(xiàn)金支付正如一夜春風(fēng)吹進(jìn)人民生活;蛟龍?zhí)?、?fù)興號(hào)讓世界重新認(rèn)識(shí)中國日新月異的變化是想象力迸發(fā)的結(jié)果，這個(gè)時(shí)代不再是經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代，而是創(chuàng)造創(chuàng)新的時(shí)代。由此可見，想象力是時(shí)代進(jìn)步的活水，它需要我們每一份力量的托舉才能形成燎原之勢。想象力的重要性不言而喻，然而想象力卻屢被限制，究其原因，教育的急功近利、信息的參差不齊、文化的日漸式微想象力在這個(gè)需要它的時(shí)代卻被扼住了發(fā)展的命脈。培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識(shí)，而是相反，需要更多元、更豐富、更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群?？茖W(xué)以其批判質(zhì)疑的精神力量打破束縛想象力的桎梏。預(yù)先失敗成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象，養(yǎng)生、教育等領(lǐng)域盲目迷信專家，不敢質(zhì)疑;手機(jī)、電腦等智能企業(yè)缺核少芯，將行業(yè)巨頭的產(chǎn)品設(shè)計(jì)奉為圭臬，缺乏核心的競爭力;城市發(fā)展缺乏自己的特色，缺乏科學(xué)的調(diào)研與規(guī)劃，呈現(xiàn)千城一面的窘態(tài)。不僅僅是教育、智能經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域存在缺乏想象力的挑戰(zhàn)，其他各行各業(yè)亦是如此。究其根源，是由于缺乏敢于質(zhì)疑，不斷批判的科學(xué)精神，迷信權(quán)威、專家、百度因此，要突破想象力的蕃籬，需要培養(yǎng)敢于質(zhì)疑、不斷批判的科學(xué)精神。藝術(shù)以其美學(xué)的精神力量推動(dòng)想象力向無止境的世界前進(jìn)。雖然說科學(xué)能讓激發(fā)想象力不斷革新，但是它終究無法超越人類的審美和想象力，無法超越每一個(gè)人呼之欲出的創(chuàng)造能動(dòng)性。雖然智能化正在朝著積極的方向邁進(jìn)，但是千篇一律的復(fù)制模仿;無人汽車的安全事故;家居產(chǎn)品的復(fù)雜概念、功能冗余等依然制約著進(jìn)步，科學(xué)可以為產(chǎn)品提供先進(jìn)的技術(shù)，快捷的系統(tǒng)，但是也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的趨同化，讓想象力遭遇瓶頸。藝術(shù)能讓我們的世界變得豐富多彩，能讓設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出富有個(gè)性化的產(chǎn)品。因此我們必須需要藝術(shù)讓他們富有多樣性和人性化。藝術(shù)是一切有趣的靈魂，它貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空。有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進(jìn)。古文化以其源遠(yuǎn)流長的智慧為想象力提供更多養(yǎng)分。最近，LV、GUCCI等國際大牌運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，比如中國紅、刺繡等推出諸多產(chǎn)品深受市場歡迎，而中國的很多品牌只是打著傳統(tǒng)文化的噱頭，生搬硬套，這種偽創(chuàng)新被人們詬病。中國的古文化始于遠(yuǎn)古時(shí)期，歲月失語，唯石能言，除了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有蘊(yùn)含在書籍案牘中的文字記載，中國人的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國人的東方式靈感。傳統(tǒng)文化的智慧和美值得我們深深地去體會(huì)。因此，只有靜下心來，以古文化為師，才能真正保持想象力永不枯竭的源泉。想象力正在掀起一場新革命，個(gè)人創(chuàng)造力的覺醒、企業(yè)創(chuàng)新力的橫空出世推動(dòng)想象力成為未來發(fā)展的新驅(qū)動(dòng)力。未來是想象力的時(shí)代，是創(chuàng)新的時(shí)代，但是這種想象不是天馬行空，必須呼喚科學(xué)、藝術(shù)與古文化為其注入發(fā)展的源泉，讓想象力遍地開花。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作備考：提出對(duì)策的密鑰在哪兒?
申論作為公考的必考科目，一直是許多考生的弱項(xiàng)，很多同學(xué)自我感覺良好，分?jǐn)?shù)卻不盡如人意。萬事開頭難，各位考生只要在中公教育的引領(lǐng)下耐心探索學(xué)習(xí)五大?？碱}型，認(rèn)真?zhèn)淇?，一定可以成?現(xiàn)在就由中公申論資深講師來為大家講述申論五大題型里提出對(duì)策的應(yīng)對(duì)技巧，讓我們一起甩掉年味，轉(zhuǎn)身投入到夯實(shí)內(nèi)功中來，利用好碎片化的時(shí)間來攻克提出對(duì)策難題。一、火眼金睛識(shí)題型。1、一問問法。題干里面一般會(huì)出現(xiàn)提出解決問題對(duì)策、方案、措施等字眼，這就是典型提出對(duì)策題型。需要注意的是題干中有時(shí)會(huì)限定身份，這就需要我們結(jié)合身份職責(zé)和社會(huì)實(shí)際來提出對(duì)策建議。2、兩問問法。題干里面一般會(huì)出現(xiàn)概括材料中的問題、原因并提出對(duì)策建議等句式，為典型的提出對(duì)策兩問題型，這就需要我們作答過程中將問題或者原因也一并寫出，否則就會(huì)失去一定分?jǐn)?shù)。當(dāng)然，問題一定要簡寫，不要詳細(xì)展開，總結(jié)問題即可主要還是以對(duì)策建議分?jǐn)?shù)為主要得分點(diǎn)。二、膽大心細(xì)記要求。兵書有云知己知彼，百戰(zhàn)百勝，于申論而言，知否知否應(yīng)是識(shí)題干，辨要求，明白閱卷者的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，牢記對(duì)策題的特殊要求，方能書寫好的對(duì)策，拿到高分。1、針對(duì)性。針對(duì)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，針對(duì)材料、針對(duì)問題。也就是說，在提出對(duì)策題作答過程中一定要注意切實(shí)針對(duì)題干所限定的問題，在申論材料詳細(xì)分析，根據(jù)具體問題提出相應(yīng)對(duì)策。2、可行性。俗話說對(duì)策千千萬，不能實(shí)施就是白干。對(duì)策的可行性主要在于四個(gè)方面：(1)政治上可行。作為考試，我們所解決的問題都是基于政府思維角度，不能有違當(dāng)前大政方針、黨規(guī)國紀(jì)，必須時(shí)刻與國家政策目標(biāo)一致。(2)經(jīng)濟(jì)上可行。許多考生在作答提出對(duì)策題型時(shí)，總是喜歡不計(jì)成本的投入，動(dòng)不動(dòng)就是三板斧，政府加大資金投入等措施。但是我們也需要看到財(cái)政資金的不足，要能夠從社會(huì)上吸納人財(cái)物。(3)技術(shù)上可行。在實(shí)施對(duì)策過程中，需要切實(shí)注意是否符合當(dāng)前技術(shù)要求，比如一些考生說到需要引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，那么對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村可能就需要點(diǎn)明互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人才的培養(yǎng)或者引鳳筑巢以及網(wǎng)絡(luò)的覆蓋等。(4)社會(huì)上可行。在實(shí)施對(duì)策過程中，需要切實(shí)注意是否符合當(dāng)前社會(huì)倫理。社會(huì)可行性申論作答時(shí)一般不會(huì)有大的問題。3、可操作性。對(duì)策關(guān)鍵在于落地，作答時(shí)部分考成側(cè)重于寫提出對(duì)策的原因，而不是具體的辦法，這樣是不能拿到高分的。提醒各位考生，在書寫對(duì)策過程中要按照主體+對(duì)象+做法+結(jié)果的順序書寫到位即可，告訴考官為了解決問題，有那些具體的辦法。需要注意的是在書寫對(duì)策時(shí)有時(shí)候主體、對(duì)象把握不準(zhǔn)，直接寫做法結(jié)果即可。最后，中公教育專家溫馨提示各位考生，做提出對(duì)策題時(shí)一定要心細(xì)如發(fā)絲，從題干的問法確定答題思路，從材料中鎖定問題，提出具體可行的對(duì)策。各位考生材料中出現(xiàn)的措施做法也是答案要點(diǎn)哦，千萬不要忘記了。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：人民有信仰 國家有力量
人民有信仰，民族有希望，國家有力量。2015年習(xí)總書記在會(huì)見文明建設(shè)和思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)了信仰的重要性。信仰是人安身立命的精神支撐，是一個(gè)民族的文明脊梁，是一個(gè)國家強(qiáng)盛的信念底氣。然而隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會(huì)失去了約束力，而現(xiàn)代精神文明建設(shè)力有不逮，帶來了轉(zhuǎn)型期的陣痛。在南京大屠殺紀(jì)念館穿日本軍服、將慰安婦老人做成表情包等現(xiàn)象產(chǎn)生了惡劣的社會(huì)影響，也折射出當(dāng)下不少國民信仰的缺失。因此，重塑信仰是時(shí)代發(fā)展之必須。內(nèi)化于心，讓信仰成為人民心中的知。信仰是每個(gè)人根植于內(nèi)心的心法，是對(duì)某種事物、觀念、思想抱有的堅(jiān)定不移的信念。習(xí)總書記指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。除了黨員干部，現(xiàn)在不少群眾也出現(xiàn)了精神上缺鈣的問題，拜金主義、利己主義盛行，不良家風(fēng)影響了后代子孫的言行，尊老愛幼、敦親睦鄰的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)被財(cái)大氣粗、兇狠霸道所取代。沒有了價(jià)值和信仰的人民，精神開始空虛，行為不受約束，民風(fēng)社風(fēng)將會(huì)崩潰。只有讓百姓知道什么是信仰，信仰有什么意義，才能讓百姓認(rèn)同、接受信仰，千萬人的信仰凝聚在一起，就成了民族信仰。在這個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉出了中國從古至今的精神核心，是凝心聚力的最大公約數(shù)。因此，只有進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓人民對(duì)信仰有所知，才能在人們心中建起對(duì)于道德和價(jià)值的準(zhǔn)繩。外化于行，讓信仰成為人民實(shí)踐的行。知易行難，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以通過宣傳實(shí)現(xiàn)，然而讓人們愿意實(shí)踐卻是難事。感人事跡、最美故事給人帶了精神的食糧，洗滌了人們的心靈，可是擦干眼淚，這些事情卻如一塊漂亮的鵝卵石，蕩起一層漣漪之后便沉沉墜入河底。與之相反的是，每一則兒童摔倒、老人訛詐的新聞出現(xiàn)在熒幕上，都會(huì)使人們心底的熱度消失一分。只有每個(gè)人都能在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能真正形成信仰堅(jiān)定的社會(huì)風(fēng)氣，而這就需要多方攜手，共同創(chuàng)建。不僅需要每個(gè)人自發(fā)踐行真善美，更需要全社會(huì)對(duì)好人多加關(guān)愛，給予物質(zhì)和精神上的肯定，還需要有關(guān)部門能在制度和政策上予以保障，如多地出臺(tái)的好人法。《河南省見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障條例》中規(guī)定了見義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)和保障政策，讓好人有好報(bào)是全社會(huì)共同的愿望。張猛同志先后多次被各級(jí)政府授予各類榮譽(yù)稱號(hào)，既鼓舞了他繼續(xù)行善事、做善舉的熱情，也影響著身邊的人向他學(xué)習(xí)、從他身上吸取了精神養(yǎng)分。信仰是深埋于內(nèi)心的價(jià)值觀，信仰決定了人生的道路，也決定了國家的命運(yùn)。在經(jīng)濟(jì)全球化、中外文化激烈碰撞交融的當(dāng)代，堅(jiān)定中國人自己的信仰，就需要堅(jiān)持我們的道路自信、文化自信、理論自信。只有信仰堅(jiān)定了，才能提高人民的承受能力，無畏國內(nèi)國外的形勢變化，積極做出合理應(yīng)對(duì)。社會(huì)主義新時(shí)代，更需要我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚人民信仰，創(chuàng)造國家力量。
