2019江西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：思想實(shí) 干事實(shí) 為人實(shí) 真抓實(shí)干
世界上的事情都是剛出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有，鄧小平同志的諫言振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。黨員干部擁有真抓實(shí)干的優(yōu)秀作風(fēng)是加強(qiáng)干部隊(duì)伍自身建設(shè)的內(nèi)在要求，也是提升黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容，更是提升政府形象、提高辦事效率的迫切要求。社會(huì)發(fā)展需要真心實(shí)意的實(shí)干家，才能獲得群眾的真心擁護(hù)，一言以蔽之，新常態(tài)下黨員干部應(yīng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，須臾不可離。福兮禍之所伏，權(quán)力尋租形象比比皆是，慵懶散浮拖的官僚作風(fēng)彌散干部隊(duì)伍，四風(fēng)問題屢屢見諸報(bào)端，削弱動(dòng)搖黨的李黨之本，執(zhí)政之基。當(dāng)前，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，以講話落實(shí)講話，文山會(huì)海，搞形式主義，擺花架子，凡此種種，令人心悸。要真抓實(shí)干，不要漂浮虛夸。實(shí)是一種政治責(zé)任，必須把抓落實(shí)作為履職盡責(zé)的本分;實(shí)是一種優(yōu)良作風(fēng)，必須把重實(shí)干作為成就事業(yè)的基礎(chǔ);實(shí)是一種為民情懷，必須把辦實(shí)事作為造福于民的追求。然，唏噓不已的是，一些地方官員官場八股式行事風(fēng)格，空話套話連篇不絕，仿佛用籬笆墻自我隔絕余大眾，維系一種虛偽的優(yōu)越感，敗壞了黨群關(guān)系，割裂官民之間的魚水情，后患無窮。更有甚者，部分官員秉持無過便是功的實(shí)現(xiàn)，遇事推字當(dāng)頭，遇難躲字當(dāng)先，做事制作表面工程、形象工程，以虛混實(shí)。線面千條線，下面一根針，基層干部更應(yīng)該了解實(shí)干興邦的內(nèi)涵，用實(shí)際行動(dòng)，贏得群眾的信任。要責(zé)任當(dāng)前，不要急功急利。黨員干部面對困難時(shí)必須沖鋒在前，享受在后。而，不容忽視的是，某些官員，在群眾利益受到侵害時(shí)，表現(xiàn)得縮手縮腳，不敢為民謀福利;一些黨員在公私利益發(fā)生沖突時(shí)，總是私字當(dāng)先，唯恐自身吃虧;還有一些官員為一己私利，甚至不惜違法犯罪。相反，孔繁森、焦裕祿、楊善洲等一大批敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的先進(jìn)楷模，為群眾利益，犧牲一切，他們的精神為黨增輝。事到萬難須放膽，宜于兩可莫粗心，敢于擔(dān)責(zé)的背后是品格，更是能力。只有掌握逢山開路遇水搭橋的過硬本領(lǐng)，才能有困難面前泰山崩于前而色不變的沉著篤定。要言而有信，不要欺上瞞下。人無信不立，國無信不興，季布一諾千金，誠信是立身處世治國之本。政府誠信能夠提升政府公信力，樹立政府威嚴(yán)，密切黨群關(guān)系。方今之世，反腐倡廉高歌猛進(jìn)，但小官巨腐、蟻貪奉行;簡政放權(quán)勢頭兇猛，卻難逃明放暗不放的囹圄;提升人民民主勇氣卓絕，實(shí)聽證會(huì)成為漲價(jià)報(bào)告會(huì);完善社會(huì)保障體系信誓旦旦，卻城鄉(xiāng)差異凸顯....不一而足，令人忍俊不禁，人生天地間，長路有險(xiǎn)夷，全面深化改革的春風(fēng)勁吹，治國興邦只有重實(shí)干，沒有慵懶散，干事創(chuàng)業(yè)只有進(jìn)行曲，沒有休止符，必須以踏石留印抓鐵有痕的勁頭狠抓作風(fēng)建設(shè)，以壯士斷腕的決心真抓實(shí)干、言而有信、責(zé)任當(dāng)前的精氣神，攻堅(jiān)克難，真抓實(shí)干是共產(chǎn)黨人行動(dòng)上的鈣，沒有實(shí)干苦干，行動(dòng)上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病，只有這樣才能走進(jìn)人民的心里，做到百姓心坎上。
2019湖北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作素材積累：放下為上，懂得取舍
一、理論政策習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的總開關(guān)問題。(一)問題表現(xiàn)1.沒有取舍觀在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必然會(huì)帶來價(jià)值觀的偏差，其中很多人出現(xiàn)了沒有取舍觀的情況，比如青年人中出現(xiàn)來者不拒、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)同時(shí)進(jìn)行、學(xué)業(yè)與游戲同時(shí)進(jìn)行等情況;黨員干部中出現(xiàn)名利雙收權(quán)色交易等情況。2.取舍觀的偏差取舍觀有偏差指的是取的東西和舍得東西搞混了，比如青年人中出現(xiàn)戀愛觀中的寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑、職場中出現(xiàn)溜須拍馬比能力重要、金錢觀中出現(xiàn)沒有錢辦不成的事等情況;官場中出現(xiàn)寧要眼前利不要身后名寧可折騰群眾，也不折騰自己家族式腐敗等錯(cuò)誤的取舍觀。(二)原因分析1.物質(zhì)發(fā)展的必然結(jié)果;2.輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向：媒體、互聯(lián)網(wǎng)、信息化等帶來的信息混亂;3.自身道德修養(yǎng)水平的滯后;4.懲戒制度的不完善。(三)影響分析1.懂得取舍人生自然通透;2.懂得取舍社會(huì)自然和諧;3.懂得取舍行業(yè)自然進(jìn)步;4.懂得取舍國家自然強(qiáng)盛;5.懂得取舍民族重塑文明。(四)提出對策1.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育;2.發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的作用;3.樹立典型事件和人物形象;4.堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)文化陣地;5.聽取百姓心聲對癥下藥。二、熱點(diǎn)案例案例1：帕瓦羅蒂：專注專一成就樂壇巨匠意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂還是一個(gè)孩子時(shí)，他的父親就開始教他唱歌。當(dāng)時(shí)，帕瓦羅蒂興趣泛，有很多愛好和目標(biāo)，既想當(dāng)老師、又想當(dāng)工程師、科學(xué)家，還想當(dāng)歌唱家。最終，他在父親的告誡下選擇了唱歌。在經(jīng)過三個(gè)七年的努力后，他最終成為了歌唱家。帕瓦羅蒂做了一個(gè)很明智的選擇，因?yàn)樗米约合胍裁?。只有懂得取舍的人，才有可能獲得成功。案例2：霍去?。盒倥礈纾我詾榧一羧ゲ伊?zhàn)功，獲得了高官厚祿，但他把個(gè)人的享受擱在一邊，一心以國家利益為重。河西戰(zhàn)役勝利后，漢武帝為了獎(jiǎng)勵(lì)他的卓越戰(zhàn)功，特意命人在長安為他建造了一座豪華住宅，叫他去看看是否滿意?；羧ゲ≈x絕了漢武帝的好意，氣概豪壯地說：匈奴未滅，何以家為!這句傳誦千古的名言就是霍去病光輝一生的寫照?；羧ゲ≡陲@貴的待遇和面對國家的責(zé)任之間作出了自己的選擇。案例3：黃大年：大年式取舍觀黃大年放棄了在英國優(yōu)厚的待遇，懷著一腔愛國熱情返回祖國，出任吉林大學(xué)地球探測科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。八年時(shí)間，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在航空地球物理領(lǐng)域取得一系列成就。他，放棄了國外優(yōu)厚的條件，義無反顧歸國;他，放棄了節(jié)假日的休息，一心撲在事業(yè)上;他，放棄了無數(shù)本該陪家人的時(shí)間他就是黃大年。在黃大年的取舍之間，我們看到了一個(gè)有志、有為、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代先鋒，他用實(shí)際行動(dòng)為黨員干部樹起了一面愛國、擔(dān)當(dāng)、拼搏、淡泊的旗幟。案例4：倪發(fā)科：從堅(jiān)守到失守曾經(jīng)的全國優(yōu)秀縣委書記倪發(fā)科過去是不怕急難險(xiǎn)重的拼命三郎，一旦迷上玉石、玉器，就把黨性修養(yǎng)全都拋在了腦后，一頭扎進(jìn)奇石古玩，法紀(jì)防線全面失守。活生生的案例告訴我們，取個(gè)人之力，舍掉理想信念是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。堅(jiān)定正確的義利觀是黨員干部的根之所在、魂之所系，沒有了根、失去了魂，就一定會(huì)出大問題。三、名言警句魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也。莊子得之，我幸;不得，我命。徐志摩夫唯不爭，故天下莫能與之爭。老子千里家書只為墻，再讓三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。清朝宰相張英失之東隅，收之桑榆《后漢書馮異傳》人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯(cuò)誤。李斯特有取有舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸。魯達(dá)基如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄舍得,舍得,有舍才有得。佛經(jīng)云駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟;舍長以求短，謀者難為全。魏徵欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。《鬼谷子養(yǎng)志》
