軍隊文職招聘考試公共科目科學技術部分備考大綱-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-06-30 08:58:21軍隊文職人員公共科目中，公共知識科學技術部分主要測查應試者對科學技術基礎知識、科學常識以及現(xiàn)代高新技術知識的了解和掌握程度。要求應試者了解科學基礎知識、科學常識、現(xiàn)代高新技術知識。科學技術部分的內(nèi)容包括科學技術基本概念、科學常識、現(xiàn)代高新技術。第一部分 科學技術基本概念一、科學科學的含義與分類;科學的本質(zhì);科學精神及特點;科學方法及特點。二、技術技術的含義;技術創(chuàng)新的定義和本質(zhì)。三、科學技術與社會科學技術的社會作用;科學技術發(fā)展的社會條件。第二部分 科學常識一、天文學和地球科學常識天文學和地球科學的歷史人物及貢獻;天文學和地球科學所涉及的重要自然現(xiàn)象。二、現(xiàn)代物理學常識原子核物理學;粒子物理學;熱力學三定律;電磁理論;相對論;量子力學。三、生命科學常識細胞;蛋白質(zhì);核酸;新陳代謝;基因;遺傳和變異;人類基因組計劃。四、環(huán)境科學常識環(huán)境科學的概念;環(huán)境問題;生物多樣性;生態(tài)平衡;可持續(xù)發(fā)展;全球氣候變化。第三部分 現(xiàn)代高新技術一、生物工程技術生物技術的概念、基本內(nèi)容和應用;克隆技術;干細胞技術。二、現(xiàn)代信息技術現(xiàn)代信息技術的主要功能;計算機系統(tǒng)的組成、特點和應用;計算機技術的發(fā)展;信息安全的內(nèi)涵;通訊技術;網(wǎng)絡技術;多媒體技術;自動控制技術。三、新材料技術新材料的特點及種類;超導材料的種類及應用;光電子材料的種類及應用;納米材料的性質(zhì)、分類及應用。四、激光技術激光的主要特征;激光的應用及發(fā)展方向。五、空間技術火箭技術;人造地球衛(wèi)星的應用;宇宙飛船、空間站和航天飛機的主要功能。六、新能源技術新能源的概念及種類;核能技術;太陽能技術;風能技術;地熱能技術;氫能技術。七、海洋開發(fā)技術海洋資源種類;海洋探測技術;海洋資源開發(fā)技術;海洋能源開發(fā)工程。
2019解放軍文職招聘考試歷史知識點：近代以來科學技術的輝煌-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2019解放軍文職招聘考試歷史知識點：近代以來科學技術的輝煌發(fā)布時間：2019-05-23 22:48:22考點114 西方人文主義思想的起源1.古代希臘在公元前5世紀中葉以后出現(xiàn)了智者學派，又稱哲人學派，主要代表人物有普羅泰戈拉和安提豐。智者學派研究的重點從自然界轉(zhuǎn)向人類社會，他們追求自由平等，注重人性，肯定人的價值，是人文精神的最初體現(xiàn)。2.古代希臘思想家是蘇格拉底把人類及環(huán)境作為探究的課題，提出 認識你自己 ，反對雅典的民主政治，重視倫理道德，主張 知德合一 ，柏拉圖是蘇格拉底的學生，代表作《理想國》；亞里士多德是柏拉圖的學生，他們都關注自然界和人類社會?？键c115 文藝復興和宗教改革1.文藝復興最早在意大利興起，根本原因是意大利的資本主義萌芽興起和發(fā)展。文藝復興的核心是人文主義，要求以人為中心，肯定人的價值。文藝復興是借助復興古代希臘羅馬文化進行的思想解放運動，具有反封建性質(zhì)，是歐洲近代第一次思想解放運動。2.但丁、薄伽丘、彼特拉克被成為 文學三杰 。但丁代表作《神曲》；薄伽丘代表作是《十日談》；彼特拉克被稱為 人文主義之父 ，代表作《歌集》。3.揭開宗教改革序幕的是德意志的馬丁 路德發(fā)布的 九十五條論綱 。馬丁 路德的宗教主張：簡化宗教儀式；信仰即可得救；可以與上帝直接對話；用本民族語言傳教；世俗權力高于教權。通過宗教改革，人們的思想得到進一步解放。考點116 啟蒙運動的興起1.啟蒙運動抨擊教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平等。啟蒙運動的核心是 理性主義 ，是歐洲近代史上的第二次思想解放運動。法國啟蒙運動的代表有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人。伏爾泰反對君主專制，主張開明的君主立憲制，代表作《哲學通信》《路易十四時代》等；孟德斯鳩提出 三權分立 學說，代表作是《論法的精神》；盧梭提出 社會契約 和 人民主權 說。2.德意志的啟蒙思想家有康德，著有《純粹理性批判》，追求自由平等，但同時只有法律平等，而沒有經(jīng)濟平等，且反對通過革命手段來獲得自由。
2019解放軍文職招聘考試歷史知識點：古代中國的科學技術與文化1-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2019解放軍文職招聘考試歷史知識點：古代中國的科學技術與文化1發(fā)布時間：2019-05-23 22:49:45考點101 發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度1.中國的四大發(fā)明是造紙術、指南針、火藥和印刷術。2.印刷術的傳入，為歐洲文藝復興和宗教改革準備了條件，促進了人們思想的解放和社會的進步；火藥為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了很大的作用，使封建騎士階層日益衰弱；指南針則為新航路的開辟，即地理大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。這些因素促進了歐洲封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。而三大發(fā)明沒有使中國產(chǎn)生如歐洲一樣的變化，根本原因在于社會環(huán)境的差異?？键c102 輝煌燦爛的文學1.春秋時期孔子編訂的《詩經(jīng)》的出現(xiàn)標志中國成熟詩歌形成。2.戰(zhàn)國時期屈原是偉大的浪漫主義詩人，他創(chuàng)造出了新的詩歌體裁 楚辭，代表作是《離騷》。3.漢代流行的文學體裁是賦。西漢時著名的辭賦家是司馬相如，他的代表作是《子虛賦》和《上林賦》；東漢時期，著名的辭賦家有張衡和趙壹。6.詞在宋代大放異彩，北宋詞人柳永是婉約派的代表人物，代表作是《雨霖鈴》，此外還有兩送之際的李清照；蘇軾是豪放派的開山鼻祖和代表人物，南宋豪放派的著名詞人是辛棄疾。7.元曲由散曲和元雜劇組成，散曲以關漢卿和馬致遠成就最高。8.中國的小說興起于魏晉南北朝時期；唐代稱為傳奇；宋代的話本把中國小說繁榮奠定的基礎；明清的四大名著是《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》?？键c103 繁花似錦的戲曲1.元雜劇把中國的戲曲藝術推向成熟階段。元雜劇的奠基人是關漢卿，代表作是《竇娥冤》。2.明代戲曲發(fā)展為傳奇，明朝后期是傳奇發(fā)展的黃金階段，著名劇作家湯顯祖的《牡丹亭》是傳奇最出色的作品。3.清代京劇崛起，京劇形成于乾隆年間的 徽班進京 。同治、光緒年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出 同光十三絕 等著名藝人，京劇的四大行當是指：生、旦、凈、丑。
解放軍文職招聘考試自然辯證法和科學技術有什么關系-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-03 20:28:50緒論1，自然辯證法和科學技術有什么關系？（P1）答：（1）自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。（2）自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬克思主義關于科學、技術及其與社會的關系的已有成果的概括和總結(jié)。2，自然辨證法的研究內(nèi)容與研究范圍？（P3）答：自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，它的研究對象與研究范圍涉及的領域包括：自然界 科學 技術 社會。與此相適應，自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀 科學觀 技術觀 科學技術與社會。3，自然辯證法在現(xiàn)代有哪些發(fā)展？（P12）答：20世紀中葉的現(xiàn)代科學技術革命，把人類歷史推向一個新的時代，自然辯證法的問題與內(nèi)容又有了新的發(fā)展。（1）在自然觀方面。①結(jié)合現(xiàn)代系統(tǒng)科學的發(fā)展，提出了系統(tǒng)自然觀；②結(jié)合生物科學、環(huán)境科學與生態(tài)學的發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀。（3）在技術觀與技術方法論方面。理性主義傳統(tǒng)；實證主義傳統(tǒng)；馬克思主義傳統(tǒng)。（4）在科學技術與社會方面。馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，特別是要發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學技術。4，自然辯證法對中國現(xiàn)代化建設有什么意義？第一編 辨證唯物主義自然觀第一章 辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立1，何謂自然觀？它與自然科學的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（P23）答：自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認識和改造自然的方法論。自然觀是建立在科學的發(fā)展的基礎上，是對自然科學的總結(jié)和概括，它隨著科學技術的進步而逐漸發(fā)展；正確、科學、先進的自然觀將指導科學取得更大進步。2，在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？（P23）答：在人類歷史上，唯物主義自然觀的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài)：古代樸素辯證法自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。3，古代樸素辯證法自然觀的基本觀點及其評述？（P27）答：古代樸素辯證法自然觀，把自然當做一個統(tǒng)一的有機體，力圖在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的東西中去尋找統(tǒng)一，認為自然界是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動或是不變的，而是一切都在運動、變化、產(chǎn)生和消失。古代樸素辯證法自然觀的帶有直觀性、思辨性和猜測性的特點。原因：當時人們的經(jīng)驗知識較少，人們對自然界的認識尚未進步到分析和解剖的程度，對構(gòu)成總體的部分和細節(jié)尚不清楚，這就使得它不得不用哲學的猜想來填補知識的空白，用哲學的思辨來編制自洽的理論。4，機械唯物主義自然觀的基本觀點及其評述？（P31）答：機械唯物主義自然觀，認為世界是一部機器，由惰性物體組成，與思維存在物 人無關，物體運動是由外力的推動，遵循嚴格的機械決定的因果關系。機器的自然圖景和嚴格的機械決定論，是機械唯物主義自然觀的基本命題。機械唯物主義自然觀的評述：①在貢獻方面，摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進步，對于近代自然科學和唯物主義哲學的發(fā)展有著歷史性的貢獻。5，辨證唯物主義自然觀的基本思想、特征和重大意義？（P39）答：辨證唯物主義自然觀的基本思想，認為自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原和基礎，自然界除了運動著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒有；運動無論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機能；時間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，它們既是對立的，又是統(tǒng)一的，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，由此推動著自然界的運動和發(fā)展；自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運動和轉(zhuǎn)化過程中；在自然的發(fā)展過程中，在自然的特定領域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類和人類社會；隨著人類的社會實踐活動的深入展開，使原有的自然部分領域不斷得到認識和改造，于是出現(xiàn)了一個與外在于人的活動的 純自然 所不同的具有新質(zhì)的 人化自然 ，這種人化自然也就是進入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界。辯證唯物主義自然觀的特征：①唯物論與辯證法的統(tǒng)一；②自然史和人類史的統(tǒng)一；③天然自然和人化自然的統(tǒng)一；④人與自然的對象性關系是能動性和受動性的統(tǒng)一。辨證唯物主義自然觀的重大意義：①辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革；②辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義科學觀、科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎；③辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學與技術提供了世界觀、認識論、方法論和價值論的理論前提。6*補充，馬克思主義的三個來源和三個組成部分？馬克思主義的三個組成部分是:馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。7，闡述辨證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學基礎和自然哲學思想淵源。（P38）辨證唯物主義自然觀常理的自然哲學思想淵源：馬克思和恩格斯科學的總結(jié)了當時自然科學的最新成就，繼承了古代希臘自然觀中的辨證法觀點，克服了機械唯物主義自然觀的形而上學性質(zhì)，批判性地吸取了德國古典自然哲學特別是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辨證唯物主義的自然觀第二章 辨證唯物主義自然觀的發(fā)展：系統(tǒng)自然觀1，試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)代自然科學前提。（P44）2，系統(tǒng)自然觀確立的重大意義？（P49）3，什么是 系統(tǒng) ？如何理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？（P52）答：所謂系統(tǒng)，是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機整體。理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍形式：①整個自然界就是一個系統(tǒng)，而且自然界中的所有物質(zhì)客體也都自成系統(tǒng)。②自然界中的一切物質(zhì)客體不僅自成系統(tǒng)，而且又互成系統(tǒng)。③總之，系統(tǒng)與要素的規(guī)定是相對的，要素在自身的內(nèi)在聯(lián)系中成為系統(tǒng)，系統(tǒng)又在自身的外在聯(lián)系中成為要素。4，自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點？（P53）5，何謂演化與進化？怎樣理解自然界的進化是一個不斷發(fā)生對稱性破缺的過程？（P59）答：所謂進化，是指事物的上升的，從無序到有序、從低序到高序的不可逆過程或復雜性和多樣性的增長。所謂演化，除了指事物的上升的，從無序到有序、從低序到高序的不可逆過程即 進化 過程外，還包括了事物的下降的，從有序到無序、從高序到低序的過程即 退化 和從宏觀有序態(tài)到遠離平衡的 混沌態(tài) 以及不同遠離平衡態(tài)的 混沌態(tài) 之間的更替。6，闡釋自組織的概念以及自然系統(tǒng)演化的自組織機制、基本條件。（P65）7，怎樣理解自然界循環(huán)發(fā)展的無限性？（P67）第三章 辨證唯物主義自然觀的發(fā)展：生態(tài)自然觀1，從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說明這種自然觀是對辨證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。（P76）答：生態(tài)自然觀以生態(tài)科學為基礎，是當代人針對現(xiàn)代生態(tài)危機進行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關注人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。2，如何理解自然界是人類生存和發(fā)展的根基？（P70）答：自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎：①人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自然之間結(jié)成了發(fā)生學意義上的關系。②人是自然界的一部分，人在自然界中。③人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。在實踐上，人的普遍性表現(xiàn)為：自然界不僅作為人的直接的生活資料，還作為人的生活活動的材料、對象和工具。3，生態(tài)危機的概念及其表現(xiàn)。（P76）答：所謂生態(tài)危機，主要是指由于人類不合理的活動，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。4，現(xiàn)代生態(tài)學在協(xié)調(diào)人與自然關系問題上提供了哪些科學結(jié)論？（P80）答：①人在生態(tài)系統(tǒng)中處于雜食性消費者的生態(tài)位上。人類的消費方式、方法、范圍和質(zhì)量與其改造自然的方式、方法和結(jié)果有著直接的聯(lián)系。由人來改造自然的盲目性造成的生態(tài)失衡和環(huán)境污染，最終要是要通過負反饋來危機人類自身的生存。②人還是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進化者。只有兩者通過相互依賴的合作關系，通過相互之間的適應性選擇和制約，在人來創(chuàng)造自己社會歷史的同時，維護地球健全的生態(tài)系統(tǒng)，才能不斷提高生態(tài)系統(tǒng)維持生命的能力。5，對中國可持續(xù)發(fā)展之路談談你的想法。（P84）第二編 科學觀與科學方法論第四章 科學的本質(zhì)和科學知識的構(gòu)成1，如何理解科學的本質(zhì)？（P91）答：馬克思對科學本質(zhì)的論述：①科學是人對自然界的理論關系和實踐關系；②科學是一種社會的、精神生產(chǎn)領域的勞動；③科學是生產(chǎn)力；④科學既是觀念財富又是實際財富。所以馬克思把科學看著 人對自然界的理論關系 ，即科學是人對自然的能動認識和反映關系。2，科學理論有哪些構(gòu)成要素？說明它們的特點與相互關系。（P97）答：（1）科學理論的構(gòu)成要素包括：①科學事實。科學事實是科學認識主體關于客觀存在的、個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關系等）的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。②科學定律?？茖W定律是反映自然界事物、現(xiàn)象之間的必然性關系的科學命題。③科學假說?？茖W假說是根據(jù)已有的科學知識和新的科學事實，對所研究的問題做出猜測性說明和嘗試性解答。④科學理論?？茖W理論是系統(tǒng)化科學知識，是關于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確認識，是經(jīng)過邏輯論證和時間檢驗并由一系列概念、判斷和推理表達出來的知識體系。（2）它們之間的辨證關系表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，科學事實是科學知識體系的出發(fā)點和歸宿；其二，科學定律是構(gòu)成科學理論的基礎；其三，科學假說是科學理論的過渡形式；其四，科學理論是科學成功的系統(tǒng)體現(xiàn)。3，什么是科學精神？舉例說明它的重要性。（P107）答：科學精神是指從科學研究的過程和成果中所顯示出來的科學本身所獨有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應的科學思想、科學方法。它是科學價值的核心?？茖W精神有廣泛而深刻的含義，主要包括以下方面：其一，求真務實精神；其二，有條理的懷疑精神；其三，開拓創(chuàng)新精神。第五章 科學認識的形成1，科學問題在科學研究中的地位和作用如何？答：所謂科學問題是指通過對科學背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學研究中，通過對科學背景知識的認真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學所要研究的問題?？茖W問題是科學研究的起點，是科學認識形成過程的核心。對于從事科學研究的個人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學地提出問題，是衡量其科研能力的一個重要標志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個學科是否具有旺盛的生命力的一個重要標志。辯證唯物主義認為，人們在實踐的基礎上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學認識不斷的發(fā)展。在科學研究中如果沒有問題，科學也就停滯不前了。2，如何理解觀察與實驗是主觀與客觀相統(tǒng)一的過程？（P115）答：（1）科學觀察是人們有目的、有計劃的利用自己的感官認識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗知識的基本手段。科學觀察屬于實踐活動，在科學認識過程中，它既是接收外部信息、獲取經(jīng)驗事實的基本方法，有事檢驗理論認識的基本手段。因此科學的研究對象及其理論、科學家說的推論都應具有客觀性。觀察是主體和客體相互作用的過程，是主體在一定的條件下，通過感官從被觀察對象那里獲得感覺映像，形成經(jīng)驗，最后得出觀察陳述的過程。觀察并非消極的、被動的注視，而是積極的、能動的反映?？茖W觀察的基本原則是：堅持觀察的客觀性；堅持觀察對象的全面性。（2）科學實驗是人們根據(jù)研究的目的，利用科學儀器、設備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學事實的方法。科學實驗可以簡化復雜的現(xiàn)象，可以使實驗對象處于強化的條件中。運用實驗方法，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尋求新的技術方法，技術手段是可靠和經(jīng)濟的。因此，科學實驗也體現(xiàn)了認識主體的主觀能動性和實驗的客觀性。3，科學假說形成的主要途徑是怎樣的？（P120）答：科學假說是以一定的科學事實和經(jīng)驗材料為依據(jù)，以已有的科學理論和技術為指導，對未知的自然現(xiàn)象及其性質(zhì)規(guī)律作出假定性說明或推測性解釋?？茖W假說的形成同要回答的科學問題分不開，所以，闡明怎樣提出假說、提出什么假說，首先必須明確所要回答的問題。對科學問題網(wǎng)絡的梳理和考察，將產(chǎn)生對科學問題的解答，提出相應的科學假說，它是科學思想的創(chuàng)新，是可能成立的科學理論，科學假說形成的基本條件是：一致對應性；可解釋性；可預測性。①經(jīng)驗定律型假說：是概括的成果，它是對某類現(xiàn)象共同性質(zhì)和特征的普遍化描述或者是對若干現(xiàn)象之間因果關系的普遍化描述。因此，它是由特定的、較小范圍的認識擴展到普遍的、較大范圍的認識。②原理定律型假說：它試圖揭示事物深層的運行機制，將事物表面的運動歸結(jié)為 內(nèi)部的現(xiàn)實的運動 。這只能被設想、被猜測。此類假說的提出是個由結(jié)果回溯原因的過程：a、相關的經(jīng)驗定律Lb、若假說H為真，則L可被解釋c、有理由認為H為真第六章 科學理論的創(chuàng)立1，什么是科學思維的基本形式？它們在科學研究中有何作用？（P136）答：科學思維的主要方法：①演繹方法，包括演繹推理和以演繹推理為基礎的證明和公理方法。演繹方法在科學假說的檢驗過程中發(fā)揮著獨一無二的重要作用。②非演繹方法。主要有歸納方法、類比方法、模型方法等，是從個別中認識一般的方法，其推理具有跳躍性、偶適性。1.分析與綜合；2.歸納與概括；3.類比與聯(lián)想；4.思想模型方法的廣泛應用。2，如何正確理解直覺、靈感和想象力在創(chuàng)新過程中的意義和作用？（P144）答：靈感是一種特殊形式表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象，它通常是指突然出現(xiàn)的一種具有創(chuàng)新性認識內(nèi)容的模糊觀念。直覺是問題突然得到了解決，它不是對事物規(guī)律性的一種猜測。盡管它們帶有許多幻想成分，但它的全部內(nèi)容都涉及對事實的理解，對客觀規(guī)律的一種把握，是瞬間達到對事實本質(zhì)的心領神會。想象力在類比和聯(lián)想方法中得到充分發(fā)揮。創(chuàng)新思維是一般思維形式和方法的綜合性、創(chuàng)造性運用。一般思維形式和方法，當對科學認識的形成作出貢獻時，它就構(gòu)成了創(chuàng)新思維形式和方法的有機組成部分，通過研究發(fā)現(xiàn)，其主要思維形式為：意向思維和發(fā)散思維，直覺與靈感，類比和聯(lián)想，思想模型方法。3，思想模型方法在假說的形成過程中是如何發(fā)揮作用的？（P139）答：思想模型是科學抽象成果的基本形態(tài)之一，它在創(chuàng)新思維的過程中有著廣泛應用?？茖W家來猜想理論假說時，不僅與他們的個人素質(zhì)及其所屬科學共同體的團體因素有關，與他們所處時代的背景知識有關，而且也與他們怎樣猜想有關。因為現(xiàn)象背后的實體和運動看不見、感覺不到，因為對欲求的因果機制知之甚少，所以才想只能從人們已經(jīng)比較熟悉的相似事物出發(fā)，在思想中摹寫或描述研究對象的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能或運行規(guī)律，這樣猜想出來的摹本、藍圖就是思想模型。思想模型雖然是參照相似物想出來的，卻是對相關經(jīng)驗定律背后的因果機制的表述；既是已知的相似物的 模型 ，又是研究對象的 模型 。在科學理論的發(fā)現(xiàn)過程中，人們是通過構(gòu)建思想模型來推斷現(xiàn)象背后的實體和運動的，這就是思想模型的實質(zhì)。第七章 科學理論的評價和檢驗1，什么是科學理論的評價和檢驗，它們在科學發(fā)展過程中起什么作用？（P148）答：在科學發(fā)展過程中，當一個新的科學理論提出后，它要經(jīng)過科學共同體的評價、檢驗和選擇，才能被科學界所接受。科學理論的評價，是判斷科學理論優(yōu)劣的過程?？茖W理論的檢驗，是判斷科學理論真假的過程?？茖W理論的選擇，是在兩個及兩個以上的科學理論中挑選出更佳的理論的過程。2，科學理論的邏輯評價主要包括哪幾個方面？舉例說明之。（P149）答：科學理論的邏輯評價主要包括相容性評價、自洽性評價和簡單性評價三個方面。相容性是指新的科學理論同公認的科學理論在邏輯上是相容的。自洽性評價就是分析理論內(nèi)部是否自相矛盾?？茖W理論的簡單性是指 這樣的一種努力，它要把一切概念和一切相互關系，都歸結(jié)為盡可能少的一些邏輯上獨立的基本概念和公理 。3，如何對科學理論進行實驗檢驗？舉例說明之。（P154）答：科學理論的實驗檢驗，是通過觀察和實驗對假說的推論進行經(jīng)驗的驗證。在假說的實驗檢驗過程中，需要注意推論與實驗對照的三種情況：第一，推論和已知的經(jīng)驗相符合，這種證實是對已知經(jīng)驗的理論解釋；第二，推論和未知的現(xiàn)象相符合，這種證實是對未知理論的預見；第三，推論與未知的現(xiàn)象不相符合，這就是假說被否證。4，科學的評價和檢驗的復雜性主要表現(xiàn)在哪些方面？（P162）答：科學的評價和檢驗的復雜性主要表現(xiàn)在：首先，這種復雜性是由于觀察的易謬性；其次，這種復雜性來自科學理論的復雜結(jié)構(gòu)；再次，這種復雜性還在于評價和檢驗受制于評價者和檢驗者的社會環(huán)境和個人因素；最后，這種復雜性還在于科學共同體從表述方式及其社會形象方面對科學理論的確認。第八章 科學理論的發(fā)展補充：1，不同的科學理論累積發(fā)展模式各是如何看待理論的歸并的？（P165）答：古典歸納主義的累積式發(fā)展觀。古典歸納主義認為，作為科學基礎的是關于經(jīng)驗事實的命題，科學研究是通過歸納程序去發(fā)現(xiàn)一般原理，如此逐步地歸納上升到最基本的原理。邏輯實證主義的累積式發(fā)展觀。邏輯實證主義認為：第一，科學理論是從少數(shù)幾個基本概念與基本假設出發(fā)，用數(shù)學演繹與邏輯推理，推演出的一系列命題；第二，科學理論中的命題只有通過經(jīng)驗實證，證明它們同我們的各個單獨的經(jīng)驗相符合才成立；第三，科學理論是通過新的經(jīng)驗事實的實證而不斷地朝前發(fā)展的。2，科學發(fā)展的否證模式如何看待科學理論的競爭？舉例說明之。（P171）答：科學理論的否證式發(fā)展實際上是：問題- 猜想- 證偽- 新的問題?？茖W理論的否證式發(fā)展，反映了科學研究活動中理論與經(jīng)驗的相互作用：理論在經(jīng)驗的檢驗中不斷改變自己的形態(tài)；同時它又反映科學認識的不斷進步。換言之，科學認識是在不斷改正自己的謬誤中向前發(fā)展的。3，科學發(fā)展的社會歷史觀從哪些方面反映科學理論的發(fā)展？（P175）第三編 技術觀和技術方法論第九章 技術的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)1，如何理解技術的本質(zhì)與特征？（P184）答：（1）對技術本質(zhì)的理解：技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和，它體現(xiàn)在兩個方面：一是技術活動；二是技術成果，包括技術理論、技術工藝與技術產(chǎn)品（物質(zhì)設備）。技術在本質(zhì)上 揭示出人對自然的能動關系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程 ，體現(xiàn)了人對自然的實踐關系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術的特征：①自然性和社會性；②物質(zhì)性和精神性；③中立性與價值性；④主體性和客體性；⑤階躍性和累積性。2，構(gòu)成技術的基本要素主要有哪些？（P188）答：技術的要素可以概括為：經(jīng)驗形態(tài)的技術要素、實體形態(tài)的技術要素和知識形態(tài)的技術要素。①經(jīng)驗形態(tài)的技術要素主要是指經(jīng)驗、技能這些主觀性的技術要素。②實體形態(tài)的技術要素主要是指以工具、機器等生產(chǎn)工具為標志的客觀性技術要素。③知識形態(tài)的技術要素主要是指以科學為基礎的技術知識，它是現(xiàn)代技術構(gòu)成中的主導要素。3，技術體系及其特征？（P195）答：技術體系是各項技術之間根據(jù)自然規(guī)律、社會規(guī)律和社會條件，以一定的方式相互聯(lián)結(jié)而組成的系統(tǒng)，也就是說，技術體系是由相互依存、相互作用的各項技術組成的。技術體系一般具有如下特征：①功能的整體性；②目的的社會性；③構(gòu)成的層次性；④環(huán)境的制約性。4，怎樣理解技術結(jié)構(gòu)的演化？（P199）答：技術結(jié)構(gòu)的演化是一個比較復雜的過程，其中交織著各種矛盾，正是這些矛盾的存在和發(fā)展，形成了技術結(jié)構(gòu)的演化機理。①技術活動要素與技術結(jié)構(gòu)的矛盾，決定了技術結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。②技術結(jié)構(gòu)與社會的物質(zhì)技術基礎之間的矛盾，決定了主體技術結(jié)構(gòu)的已位。③社會的物質(zhì)技術基礎與經(jīng)濟基礎的矛盾，影響到主體技術結(jié)構(gòu)異位的時機和速度。第十章 技術認識和技術方法1，怎樣理解技術認識與科學認識的關系？（P203）總之，技術認識論著重于對技術發(fā)明和創(chuàng)新的認知過程、結(jié)果及其評估的探討和技術應用后果的哲學反思，以規(guī)范和提高人類實踐活動的自覺性，從自在走向自為。2，簡述技術開發(fā)的基本程序。（P204）答：技術認識的基本程序可以具體化為三個階段：第一個階段：課題規(guī)劃。包括通過對社會需求的調(diào)查而提出技術目的，并對技術發(fā)展及其后果做出預測、評估等幾個環(huán)節(jié)。第三個階段：試驗與實施。根據(jù)技術設計提供的詳細圖紙和技術文件所進行的產(chǎn)品的研制、小批量生產(chǎn)，技術鑒定和正式投產(chǎn)等環(huán)節(jié)的工作。3，技術評估的方法主要有哪些？（P211）答：技術評估的常用方法主要有：第一，矩陣技術法。從系統(tǒng)的整體觀念出發(fā)，站在事物普遍聯(lián)系的的高度，對事物進行全面認識和合理評價，分析事物和各種因素之間的相互關聯(lián)性。第二，效果分析法。重點評估對象的未來效果即間接效果而不是直接的第一次效果。第三，多目標評估法。指對多目標系統(tǒng)的評價方法，因為考慮技術通常是一個多目標的復雜系統(tǒng)，與社會系統(tǒng)相互影響和制約。第四，技術再評估法。在技術開發(fā)之后，結(jié)合技術本身和社會效應兩個方面，進行再評價的一種方法，評估對象為已開發(fā)的或需要推廣的技術。4，技術設計的方法主要有哪些？（P213）答：技術方案設計的主要方法：第一，系統(tǒng)設計法，是把系統(tǒng)工程的基本原理應用于工程設計，通過系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合等一系列步驟，以尋求整體優(yōu)化的合理設計方案。第二，可靠性設計方法，也稱概率設計法?？煽啃约夹g就是為制造盡可能少發(fā)生故障的產(chǎn)品所采用的一切方法，以及在運行中為避免故障的發(fā)生所采取的一切措施。第三，最優(yōu)化設計方法，是指對實際存在的各種因素加以分析，經(jīng)過概括和提煉，保留代表客觀對象生產(chǎn)過程和系統(tǒng)的本質(zhì)和特點的內(nèi)容，揚棄無關緊要而又易于混淆的部分內(nèi)容，建立起代表這一客體模型的過程。第十一章 技術價值和技術社會觀1，什么是技術價值？它包括哪些主要內(nèi)容？（P219）答：技術價值是指應用馬克思主義的 價值 概念來考察和評價技術對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的技術的屬性之間的一種關系。技術的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會屬性。①技術的自然價值。從技術的二重性的觀點看，技術的自然價值是指技術在與主體發(fā)生作用的過程中，主要通過技術設計和發(fā)明，由其自然屬性顯現(xiàn)出來的價值。②技術的社會價值。技術的社會價值是指在技術與主體發(fā)生相互作用中，主要通過技術的開發(fā)和生產(chǎn)、技術的應用和普及，由其社會屬性顯現(xiàn)出來的價值。技術的社會價值是在技術的自然價值的基礎上實現(xiàn)的，它包括技術的經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值和生態(tài)價值等。2，什么是技術倫理？它與技術價值有何關系？（P244）答：技術倫理是圍繞技術所產(chǎn)生的倫理關系中的道德現(xiàn)象和道德關系，是人們在技術所發(fā)生的倫理關系中所應該具有的道德品質(zhì)、應該遵守的道德規(guī)則和應該盡到的道德職責，它是對技術正面價值的維護或擴展和對其負面價值的制約或控制。技術倫理和技術價值的關系：技術倫理來源于技術價值，更直接的來源于技術的社會價值。技術倫理雖然是伴隨著技術價值而產(chǎn)生與形成起來的，但這并不意味著只要技術有價值，就一定會同時產(chǎn)生相應的技術倫理，只有當技術迅速發(fā)展并對自然和人類社會的影響達到相當規(guī)模和程度，并且，沖擊著人類社會的傳統(tǒng)倫理并迫使人們對其進行倫理反思的時候，才會產(chǎn)生關于技術的倫理思考。3，現(xiàn)代技術對傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生怎樣的沖擊？其原因何在？（P226）答：當代技術特別是以器官移植和人工輔助生殖技術為代表的醫(yī)療技術、克隆技術為代表的生物技術、以計算機技術為代表的網(wǎng)絡技術都在其各自領域里與傳統(tǒng)的倫理、道德發(fā)生了沖突，并由此產(chǎn)生了許多倫理問題。①人工授精、體外受精和無性繁殖等生殖技術，可能損害夫妻之間的感情，冷淡代際之間的親情關系，打亂了傳統(tǒng)的人倫道德關系。②人工流產(chǎn)技術將會因為使胎兒流產(chǎn)失去生命而引發(fā)關于胎兒是否是人的倫理爭論甚至是人權爭論。③克隆技術引發(fā)了諸如人的基因能否當商品進行交易等一系列倫理道德問題。④網(wǎng)絡技術的發(fā)展也伴隨著虛無主義和無政府主義倫理觀盛行，等等。這些技術倫理成為技術倫理學的主要研究內(nèi)容，它有助于我們在變革傳統(tǒng)倫理和道德觀念的基礎上，形成新的技術倫理，以便與技術發(fā)展相適應，促進技術的持續(xù)、健康發(fā)展。4，怎樣運用馬克思、恩格斯的技術社會觀思想看待技術決定論和社會決定論？（P229）答：馬克思、恩格斯的技術社會觀認為：①技術對社會的作用和影響。馬克思認為，技術是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程，在這個過程中人們形成一定的社會關系。②社會對技術的促動與觀控。恩格斯指出，社會需要和社會交往是技術發(fā)展的重要動力因素。技術決定論片面地強調(diào)技術的作用，它強調(diào)技術的自主性和獨立性，認為技術能直接主宰社會命運。按照馬克思、恩格斯的技術社會觀思想，不難看出，技術決定論極端和片面的夸大技術在與社會關系中的地位和作用，忽視了社會環(huán)境對技術的影響和塑造。社會決定論則片面的強調(diào)社會的作用，它強調(diào)社會對技術及其發(fā)展的決定性影響，從技術都是居于一定的社會環(huán)境和人文環(huán)境之中，都會受到社會的影響這一正確的前提出發(fā)，得出否認技術有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律、否認技術對社會的反作用的錯誤結(jié)論。綜上所述，技術決定論和社會決定論各自片面強調(diào)技術、社會在二者關系中的地位和作用，從而使其觀點具有片面性。馬克思、恩格斯的技術社會觀既不是單純的技術決定論，也不是單純的社會決定論，而是關于技術系統(tǒng)與社會系統(tǒng)互動的理論。第十二章 技術創(chuàng)新和高技術產(chǎn)業(yè)化1，什么是技術創(chuàng)新？它與技術發(fā)明、技術改造有何關系？（P236）答：技術創(chuàng)新把技術發(fā)明和經(jīng)濟應用相結(jié)合，包括技術和經(jīng)濟兩個方面的內(nèi)容。技術創(chuàng)新可以從狹義和廣義兩個方面來認識：狹義的技術創(chuàng)新是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實現(xiàn)的整個過程；廣義的技術創(chuàng)新則是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場實現(xiàn)、直到技術擴散的整個過程。技術發(fā)明和技術創(chuàng)新既有聯(lián)系又有區(qū)別。技術發(fā)明是技術創(chuàng)新的前提，屬于技術領域，它主要是指新技術只是的創(chuàng)造，技術創(chuàng)新是技術發(fā)明與經(jīng)濟應用相結(jié)合，屬于技術與經(jīng)濟交叉的領域。技術改造與技術創(chuàng)新既有聯(lián)系又有區(qū)別。技術改造是指引進先進技術代替落后技術，引進先進工藝和裝備代替落后的工藝和裝備，以改變企業(yè)落后的生產(chǎn)技術面貌，生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品并獲得豐厚的利潤。而技術創(chuàng)新則是指一種創(chuàng)造出自有知識產(chǎn)權的技術經(jīng)濟活動。實施技術改造不能獲得自有知識產(chǎn)權，不能實現(xiàn)技術與經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，只有通過技術創(chuàng)新特別是根本技術創(chuàng)新才能達到這個目標。2，試述技術創(chuàng)新的過程與機制。（P240）答：技術創(chuàng)新的過程是指企業(yè)吸收來自企業(yè)內(nèi)部和外部的技術成果，并依據(jù)市場信息，指定并確定創(chuàng)新策略，依靠技術設計和技術開發(fā)，通過中間實驗，研制出樣品或樣機，再通過生產(chǎn)過程使之轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，通過市場銷售和服務使之轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，最后實現(xiàn)經(jīng)濟價值、社會價值和生態(tài)價值的過程。技術創(chuàng)新的過程由若干個階段或環(huán)節(jié)構(gòu)成的。學者們從不同的角度對此進行了不同了劃分。技術創(chuàng)新的機制分為兩個層次：國家層次是指國家創(chuàng)新體系，它主要是從國家競爭力考慮；企業(yè)層次主要是指，企業(yè)在其內(nèi)部和外部各種因素的影響下，通過創(chuàng)新建立相應的組織結(jié)構(gòu)，并對社會經(jīng)濟發(fā)揮作用的機理和原理，它主要是從企業(yè)競爭力考慮。3，什么是高技術？如何通過實施高技術產(chǎn)業(yè)化走新型工業(yè)化道路？（P245）答：高技術的含義可以從不同角度來理解，最終界定為建立在科學技術研究基礎上，處于當代科學和技術發(fā)展前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進社會文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的技術或技術群。如何實施高技術產(chǎn)業(yè)化走新型工業(yè)化道路，可以從以下兩個方面來理解：②為保證高技術產(chǎn)業(yè)化過程的順利進行，必須根據(jù)高技術產(chǎn)業(yè)化所需的條件，建立良好的機制，具體包括：第一，市場創(chuàng)新機制。市場創(chuàng)新可以分為首創(chuàng)型市場創(chuàng)新、改創(chuàng)型市場創(chuàng)新和仿創(chuàng)型市場創(chuàng)新。第二，風險投資機制。建立風險投資機制，以保證高技術產(chǎn)業(yè)化研發(fā)過程中所需的昂貴費用。第三，研究與開發(fā)機制。建立研究與開發(fā)機構(gòu)，并向其投入財力，人力和物力。第四，官、產(chǎn)、學合作機制。高技術產(chǎn)業(yè)是國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，需要在政府的宏觀管理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來發(fā)展。第五，法律制度機制。保護自主知識產(chǎn)權，這是實施高技術產(chǎn)業(yè)化的基本前提和有力保障。第六，激勵機制。其核心是產(chǎn)權改革，是參與創(chuàng)新的成員的利益與企業(yè)的整體利益緊密的結(jié)合起來，調(diào)動其創(chuàng)新的主體性、積極性。第四編 科學技術與社會第十三章 科學技術的社會建制1，什么是科學技術的社會體制化？（P256）科學技術體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度。科學技術體制化的內(nèi)容包括：①科學技術的投入體制；②科技研究的結(jié)構(gòu)比例；③科學技術的法律制度；④科技研究的管理體制。2，科學技術的社會體制化對科學技術的發(fā)展有何意義？（P260）答：科學技術的社會體制化對科學發(fā)展的意義：①它可以積聚社會上的力量來進行相應的科學研究；②當代科技活動的結(jié)構(gòu)中基礎研究將會有大量的人員參與；③明確的法律以及管理制度將會更進一步促進科學技術的發(fā)展。3，試述科學共同體與技術共同體社會規(guī)范的主要區(qū)別及其原因。（P270）答：科學的社會規(guī)范以公有主義、普遍主義、無私主義、獨創(chuàng)性和有條理的懷疑主義精神為標準。①公有主義規(guī)范要求研究者不占有和壟斷科學成果。②普遍主義規(guī)范強調(diào)科學標準的一致性。③無私利性規(guī)范要求從事科學活動、創(chuàng)造科學知識的人不應以科學牟取私利。④獨創(chuàng)性規(guī)范要求科學家依靠自己，獨立思考，對于自己所提交的學術論文必須提出新的科學問題，公布新的數(shù)據(jù)，論證新的理論和提出新的學說。⑤有條理的懷疑精神規(guī)范強調(diào)科學永恒的批判精神。技術的社會規(guī)范與科學的社會規(guī)范有很大的差別，原因在于體制目標的不同。主要體現(xiàn)在：第一，技術服從非公有規(guī)范，或者獨占性規(guī)范，具體的制度安排是保密和專利制度；第二，技術具有以應用、合用為原則的精神氣質(zhì)，評價技術的標準是技術的合理性以及社會的合意性，后者顯然不具備普遍性；第三，技術不具有無私利性。按照技術的體制目標，追求私利正是技術體制的激勵機制，技術發(fā)明的成果在一定時期內(nèi)歸發(fā)明者或其所在集團單獨所有；第四，技術的獨創(chuàng)性要求比科學可以低得多，運用科學原理進行技術創(chuàng)造往往是局部的，不必追求理論的普遍性；第五，在技術體制中，懷疑精神不如科學體制那樣強烈，因為批判和懷疑并非是實現(xiàn)獲利目標的唯一途徑。4，試從科學技術社會建制的角度說明科技體制改革的重要意義和主要內(nèi)容。（P259）答：作為社會建制的科學技術體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度。在現(xiàn)代科學技術的條件下，科學技術體制包括科技投入體制、科技結(jié)構(gòu)比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面?？茖W技術體制改革的主要內(nèi)容：①科學技術的投入體制方面：將科技投入由靠政府撥款這一單一渠道、唯一形式向多渠道、多形式、多層次的科技投入體制和公平競爭、擇優(yōu)支持的運行機制轉(zhuǎn)變。②科技研究的結(jié)構(gòu)比例方面：采用 穩(wěn)住一頭，放開一片 的方針來正確處理基礎研究、應用研究和開發(fā)研究這三方面的關系。③科學技術的法律調(diào)整方面：將科學技術的立法和執(zhí)法作為科學機制改革的重要任務，特別是在知識產(chǎn)權的保護方面。④科技研究的管理機制方面：將國家宏觀科技管理部門的職能從具體項目管理向間接服務管理轉(zhuǎn)變，國家宏觀科技管理部門工作重點主要放在科技發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和政策法規(guī)的制定方面?？茖W技術體制改革的主要意義：通過從科技投入體制、科技結(jié)構(gòu)比例、科技法律調(diào)整、科研管理體制等方面對科學技術體制改革，可以使我國形成多形式、多層次的投入體制和公平競爭、擇優(yōu)支持的運行機制；同時儲備豐厚的長期發(fā)展的戰(zhàn)略資源、形成透明公正的法律體系并在管理體制上根本解決科研機構(gòu)重復設置、力量分散、科技與經(jīng)濟脫節(jié)等問題，最終使我國的科學技術擁有更好的發(fā)展。第十四章 科學技術的社會運行1，試述現(xiàn)代科學技術的社會運行新特點。（P273）答：現(xiàn)代科學技術社會運行的特點與機制是和科學技術的下列特點分不開的。一、科學技術與生產(chǎn)的一體化：①科學的技術化和技術的科學化。科學的技術化既指在科學活動中包含大量的技術科學研究、技術發(fā)展研究和技術應用研究，又指科學研究需要應用技術手段和工具，科學研究的重大進展依賴于實驗技術上的突破。技術的科學化既指已有技術經(jīng)驗知識借助科學理論指導二形成系統(tǒng)的技術知識體系，并上升到技術科學，又指技術進步以科學發(fā)展為先導技術上的重要發(fā)明通常直接來自科學研究的成果。② 科學一技術一生產(chǎn) 的體系結(jié)構(gòu)，其一體化表明了科技成果的應用周期不斷縮短，技術更新不斷加快，提出了對研發(fā)投入的更高要求，對三位一體復合人才的迫切需要以及適應三位一體整體發(fā)展的形式和場所。二、科學技術社會化：①從小科學到大科學 大科學促進了科學技術與社會的一體化，使科學、技術及其經(jīng)濟、社會之間的傳統(tǒng)界限日趨模糊；②工業(yè)研究實驗室和研發(fā)中心的興起，它是科學技術創(chuàng)新的重要源泉，有力地加速和激活了科學技術的社會運行。三、科學技術業(yè)成為國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)：①高技術是科學技術的制高點，是 以科學為基礎的技術 ，是知識經(jīng)濟的帶頭產(chǎn)業(yè)；②國家創(chuàng)新系統(tǒng)是科學技術的新體制，是為了保障科學技術的社會運行，發(fā)揮國家在促進科學技術創(chuàng)新系統(tǒng)應運而生。2，為什么說研究與發(fā)展是科學技術社會運行的核心。3，請談談你對科學技術社會運行規(guī)律的理解和認識。（P279）答：科學技術社會運行規(guī)律，最突出的表現(xiàn)是其發(fā)展的不平衡性。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，區(qū)域（空間）運行的不平衡性。在科學技術的社會運行過程中，由于社會所處的歷史發(fā)展階段與國際環(huán)境不同，會產(chǎn)生區(qū)域發(fā)展的不平衡性。第二，過程（時間）運行的不平衡性。恩格斯指出，科學的發(fā)展同前一代人遺留下來的知識量成正比。第三，科學發(fā)展的不平衡性。由于科學自身邏輯和社會外在選擇的共同作用，會產(chǎn)生科學發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)在科學的整體和科學的個體（學科、理論）發(fā)展的不平衡性。第四，技術發(fā)展的不平衡性。由于技術自身邏輯和社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性影響，造成技術發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為區(qū)域、國家、國際范圍的不平衡性；歷史發(fā)展過程的不平衡性。4，如何保障科學技術在社會中健康、持續(xù)的運行？（P284）答：保障科學技術在社會中健康、持續(xù)的運行，應包括以下三個方面：第一，建立保障研發(fā)活動社會運行的機制；第二，建立保障科學技術發(fā)展的決策機構(gòu)；第三，建立適應市場經(jīng)濟的科學技術體制。第十五章 科學技術和社會發(fā)展1，試分析西方未來學關于社會發(fā)展階段的理論觀點。（P293）答：西方發(fā)達國家中出現(xiàn)了若干具有代表性的社會思潮：①知識產(chǎn)業(yè)。美國經(jīng)濟學家馬克盧普提出的 知識產(chǎn)業(yè) 概念，他研究了美國從第二次世界大戰(zhàn)以來至50年代末社會生產(chǎn)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的情況，將教育、R D、傳播業(yè)、信息設備和信息服務等劃歸為 知識產(chǎn)業(yè) 。這個概念對后來有很大影響。② 后工業(yè)社會 。美國學者丹尼爾.貝爾全面闡述了他關于未來社會發(fā)展的觀點，他認為人類社會是從前工業(yè)社會經(jīng)過工業(yè)社會向后工業(yè)社會發(fā)展的。后工業(yè)社會實質(zhì)上就是信息社會。③ 第三次浪潮 。阿文.托夫勒認為人類社會已經(jīng)經(jīng)歷了兩次浪潮，正面臨著第三次浪潮。第一次是農(nóng)業(yè)革命，第二次是工業(yè)革命，第三次是信息革命。④ 大趨勢論 。美國社會學家奈斯比特把工業(yè)化社會之后的美國未來發(fā)展趨勢歸納成是個方向，其中最根本的變化是工業(yè)社會已經(jīng)變成信息社會。2，闡述現(xiàn)代科技革命對發(fā)展模式的影響。答：現(xiàn)代科學技術革命正在推動人類社會從工業(yè)社會走向知識社會，它使經(jīng)濟增長方式發(fā)生了巨大變化，科學技術、知識成為經(jīng)濟增長中的最重要因素?，F(xiàn)代科學技術革命本質(zhì)上是生產(chǎn)力革命，導致生產(chǎn)關系的相應改變，體現(xiàn)為社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。歷史實踐證明，只有充分地適應了現(xiàn)代科學技術革命特別是新技術革命的新情況，才能在激烈的國際競爭和較量中獲得有利地位。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，在不同的發(fā)展階段、發(fā)展時期，只有結(jié)合自己的國情，選擇好順應時代潮流的、與自己國情相適應的科學技術和經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，才能趕上世界現(xiàn)代化的歷史步伐。3，從國際比較的角度，思考我國的發(fā)展模式。（P305）答：面對知識經(jīng)濟的歷史潮流，發(fā)達國家的美國自20世紀90年代以來持續(xù)增長，成為第二次世界大戰(zhàn)以來最興旺的增長期。美國堅持以發(fā)展科學技術和教育為中心，不斷的變革和調(diào)整自己的發(fā)展模式。日本也相應地采取了一系列重大措施促進發(fā)展模式的進一步變化。對于發(fā)展中國家來說，知識經(jīng)濟既是新的機遇，又是新的挑戰(zhàn)，許多發(fā)展中國家開始改變過去主要依靠自然資源或勞動力的發(fā)展戰(zhàn)略，實施科教興國與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并采取了一系列與此相關的新的經(jīng)濟發(fā)展對策。當代中國的發(fā)展，從馬克思主義的立場和觀點來看，實質(zhì)上是以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎，以人和社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，以科學技術進步為手段的發(fā)展。要促進以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，貫徹落實科學技術是第一生產(chǎn)力的思想具有特別緊迫的現(xiàn)實意義。第十六章 科學技術和中國現(xiàn)代化1，為什么說科學技術現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化的關鍵。（P309）答：一方面，中國正處于社會主義初級階段，市場經(jīng)濟體制正在完善，科學技術水平還相對落后。另一方面， 科學技術是第一生產(chǎn)力 。振興經(jīng)濟首先要振興科技，只有堅定推動科技進步，才能在激烈的競爭中取得主動。2，試述中國科學技術現(xiàn)代化的戰(zhàn)略及其重點。（P317）第一層次是應用先進的科學知識的發(fā)展研究；第二層次是創(chuàng)造新知識的技術開發(fā)研究；第三層次是從事科學知識上的重要突破的基礎科學研究。3，如何通過科學技術進步推動全面建設小康社會？（P320）
