解放軍文職招聘考試世界觀、人生觀、價值觀教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-30 21:50:21思想政治教育的內(nèi)容34、思想政治教育的內(nèi)容一、世界觀、人生觀、價值觀教育（一）世界觀教育1）世界觀是人們對于世界的總的看法和根本觀點2）馬克思主義世界觀教育第一，馬克思主義哲學理論的教育；第二，實事求是思想路線的教育；第三，馬克思主義認識路線的教育；第四，科學方法論的教育。（二）人生觀教育（10年簡答題1 人生觀的內(nèi)容？對就業(yè)的指導意義？）1）人生觀是對人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度2）人生觀教育要引導人們形成為人民服務的人生觀①享樂主義人生觀、悲觀主義人生觀、權(quán)力意志主義人生觀②馬克思主義的科學人生觀它把實現(xiàn)共產(chǎn)主義、為絕大多數(shù)人謀利益看作是人生的崇高目的和最大幸福。把自己的一生獻給人類的解放，人生才有意義。這種人生觀要求人們?nèi)娜鉃槿嗣穹?，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。③為人民服務人生觀的教育第一，人生理想的教育。人生理想是指人們在規(guī)劃自己的生命活動時，建立在現(xiàn)實基礎上的、符合客觀規(guī)律的、經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)于人生奮斗目標的想象。人生理想可分為社會理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想；第二，人生價值的教育。人生價值是指人的生命活動對社會的延續(xù)和發(fā)展所具有的意義和作用。人生價值包括兩個方面：一方面那是個人對社會的責任和貢獻；另一方面是社會對個人的尊重和滿足。a）認識人生的價值，價值主體要超越對他人和社會的索取，追求對他人和社會的貢獻；b）人生價值首先在于勞動和創(chuàng)造，一個人為他人、為社會創(chuàng)造的價值越多，他的人生價值就越高，人生也就越有意義；第三，人生態(tài)度的教育。人生態(tài)度是指人們在一定環(huán)境的作用下，經(jīng)過自我生活的體驗，所形成的關(guān)于人生問題的較為穩(wěn)定的心理傾向及其表現(xiàn)。人生態(tài)度的教育主要有革命樂觀主義教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、勤勞致富教育、挫折和生存教育等；第四，人生道路的教育。人生道路是指人們在度過自己的一生的生命歷程中所走的道路。正確的人生道路是堅持與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，從人民群眾身上吸取豐富的營養(yǎng)與智慧，為祖國的富強、人民的幸福貢獻自己畢生的精力。（三）價值觀教育1）價值觀是對個人與社會相互意義的判斷價值觀是指人們在對周圍事物能否滿足個人或社會需要進行評判時所持的觀點。2）價值觀教育要引導人們形成集體主義價值觀價值觀可以分為集體主義價值觀和個人主義價值觀。集體主義價值觀的基本特征是集體利益高于個人利益，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾是，個人利益服從集體利益。但同時不排斥、否定個人的正當利益。集體主義價值觀是一種以人民群眾為價值主體的價值觀，它要求人的思想行為必須合乎最廣大人民群眾的根本利益、為最廣大人民群眾所擁護為標準。個人主義價值觀主張以個人為中心，以個人利益為出發(fā)點，以個人幸福為最終目的。3）人民利益高于一切的價值觀教育①堅持自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人的價值包括人的自我價值和人的社會價值。前者是個人對社會的正當索取，后者是個人對社會的責任和貢獻，統(tǒng)一的基礎是創(chuàng)造和貢獻。要求：實現(xiàn)自我價值與服務于祖國人民是統(tǒng)一的，個人的抱負與時代和人民的要求結(jié)合起來，用自己的知識和才能為人民、為國家服務，實現(xiàn)自我的價值。②堅持艱苦創(chuàng)業(yè)和追求正當享受的統(tǒng)一。創(chuàng)業(yè)作為一種手段，為人們追求著呢高檔的享受提供物質(zhì)基礎和精神食糧；人們在得到一定的物質(zhì)和精神享受后，反過來又為創(chuàng)業(yè)提供動力源泉。③堅持義與利的統(tǒng)一。義產(chǎn)生利，義是手段，利是目的，義與利是統(tǒng)一的。要求：人們從事任何社會活動，都要把義放在首位，以義引利，見利思義，正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系、局部利益與整體利益的關(guān)系、眼前利益與長遠利益的關(guān)系。（四）世界觀、人生觀、價值觀三者教育的內(nèi)在統(tǒng)一1）世界觀的教育具有決定意義 2）人生觀、價值觀的教育能促進世界觀的形成3）世界觀、人生觀、價值觀的形成具有不同步性二、愛國主義、集體主義、社會主義教育（一）愛國主義教育愛國主義體現(xiàn)在人民群眾對自己祖國的一種深厚感情和崇高精神。它同促進歷史發(fā)展、維護國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。愛國主義與社會主義本質(zhì)上是一致的，愛國主義與集體主義教育的內(nèi)容是相通的。同時要與熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自己的單位相結(jié)合。愛國主義教育的具體內(nèi)容包括國情教育；祖國統(tǒng)一教育；國防教育等。（二）集體主義教育集體主義包含三層含義：一是從無產(chǎn)階級和人民的根本利益出發(fā)，堅持集體利益高于個人利益的原則；二是在保證集體利益的前提下，把集體利益和個人利益結(jié)合起來；三是當集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益必須無條件服從集體利益。集體主義教育的具體內(nèi)容包括：公私觀教育；集體榮譽感教育等。（三）社會主義教育就是要引導和幫助教育對象確立建設有中國特色的社會主義的共同理想，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。社會主義教育的具體內(nèi)容包括社會主義民主與法制教育；基本國情的教育；黨的基本路線、綱領(lǐng)、政策的教育等。（四）堅持愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的有機統(tǒng)一三者的統(tǒng)一是我國社會主義初級階段的思想政治教育的主旋律教育。三、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育（一）社會公德教育主要內(nèi)容有：遵守公共秩序的教育；保持環(huán)境衛(wèi)生的教育；見義勇為的教育等。（二）職業(yè)道德教育愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德教育（三）家庭美德教育尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德（四）社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育要與社會主義道德教育相結(jié)合四、堅持集體主義價值導向，反對個人主義、享樂主義、拜金主義（一）堅持集體主義價值導向，反對個人主義這是建立和維護以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)的需要，是加強社會主義民主和法制建設，抵制西方資產(chǎn)階級對社會主義國家的 西化 、 分化 的需要。（二）堅持集體主義價值導向，反對享樂主義反對那種只求享受、不勞而獲的生活觀念，反對那種大吃大喝、鋪張浪費、奢華享受的現(xiàn)代享樂主義。倡導艱苦創(chuàng)業(yè)、滿足正當享受的集體主義價值導向。（三）堅持集體主義價值導向，反對拜金主義以為人民服務為人生信條，把人民利益看得高于一切，反對個人主義、享樂主義，自覺抵制拜金主義思想的侵蝕，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2020年軍隊文職招聘考試政治學：【人生觀與道德理想】1-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-29 12:36:18一、人生觀(1)四種典型的剝削階級人生觀①享樂主義人生觀;②悲觀主義人生觀;③實用主義人生觀;④權(quán)力意志主義人生觀。(2)無產(chǎn)階級人生觀的基本特征①它體現(xiàn)了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益;②它以解放全人類、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為最高價值目標;③它以毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務為理想人格;④它以革命樂觀主義和英雄主義精神為根本特征。二、新世紀新階段大學生應有的人生態(tài)度A.科學地對待人生B.樂觀地對待人生，熱愛生活C.積極進取地對待人生。D.做任何事情都要朝最壞處著想，向最好處努力。三、大學生幾個需要具體處理好的問題：第一，學會以良好的心態(tài)面對生活的每一天。超越于日常生活之上去珍惜生命的每時每刻，珍惜生活中的每種經(jīng)歷。面對人生中的一切變化、生命中的每件事，我們都應該保持新鮮感，體會到其中的價值與意義，這樣我們就可以全身心地去感受、去品味、去思索、去行動，使生命常新，人生不息。第二，認識到人生負面經(jīng)驗的意義。人生沒有痛苦的參與，就凸現(xiàn)不了快樂的珍貴，也就沒有人生的價值與意義。生活中的痛苦與快樂永遠相伴相隨，我們要堅信：生活中有多大的痛苦，則必會有多大的快樂緊隨其后。比較法心理隔離法精神勝利法
解放軍文職招聘考試第三專題樹立正確的人生目的和態(tài)度-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-03 20:08:19第三專題 樹立正確的人生目的和態(tài)度（2學時）一、教學目的和要求認識人的本質(zhì)，正確認識和處理個人與社會的關(guān)系；培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的；選擇和確立科學的人生態(tài)度，正確對待人生挫折。二、教學內(nèi)容1、直面人生的思考（1）人的本質(zhì)的透視正確認識人的本質(zhì)是解決人生問題的前提和基礎。馬克思主義批判了在人的問題上的歷史唯心論，第一次科學地回答了人的本質(zhì)問題。（2）個人與社會的互動個人與社會之間具有相互依存、相互制約、相互促進的辯證關(guān)系。個人既依賴于社會，又能動地作用于社會。社會對個人既有促進作用，又有制約作用。正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，反對 個人本位 ，堅持 社會本位 。（3）人的本質(zhì)自私論的認識誤區(qū)人的本質(zhì)自私論混淆了人與動物的根本界線，否認和抹殺了人的本質(zhì)的歷史性、階級性是完全錯誤的。2、人生目的的確立（1）人生目的是人生觀的核心人生目的是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標。它決定人生的根本方向和道路、人生的根本態(tài)度和人生價值，是人生觀的核心。人生目的有正確和錯誤之分。（2）摒棄錯誤的人生目的錯誤的人生目的主要有拜金主義、享樂主義和利己主義的人生目的。它們的本質(zhì)都是自私自利的個人主義。它們在理論上是完全錯誤的，在實踐中是極其有害的。（3）確立正確的人生目的正確的、科學的人生目的是為人民服務。培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民對當代大學生的要求和期望，也是大學生成長、成才的內(nèi)在要求。3、人生應有的態(tài)度（1）人生態(tài)度的涵義與類型人生態(tài)度是人們在一定的社會環(huán)境影響和教育引導下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度有不同的類型。人生態(tài)度影響和支配著主體的人生行為。（2）人生境遇的思考人生境遇會出現(xiàn)順境和逆境。順境和逆境具有兩重性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于怎樣認識和對待。（3）新時期對人生態(tài)度的要求開拓進取、求實創(chuàng)新、樂觀向上、助人為樂、艱苦奮斗、愛國奉獻等是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)對人生態(tài)度的要求。大學生應當選擇和確立科學的人生態(tài)度，正確對待成功與失敗、奉獻與索取、幸福與不幸以及生與死等人生課題。學習書目和參考資料馬克思 《關(guān)于費爾巴哈的提綱》恩格斯 《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》列 寧 《偉大的創(chuàng)舉》毛澤東 《實踐論》鄧小平 《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》江澤民 《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》教學輔助活動1、選讀有助于確立科學人生觀的文藝作品、人物傳記等。2、組織觀看對人生有教育意義的影視作品。
2017年軍隊文職人員招聘考試（法學）復習題及答案三(9月1日)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2017年軍隊文職人員招聘考試（法學）復習題及答案三(9月1日)發(fā)布時間：2017-12-30 18:49:151). 關(guān)于法與宗教的關(guān)系，下列哪種說法是錯誤的？A.法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象B.法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀C.法與宗教在歷史上曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國家的法與宗教都是分離的D.法與宗教都是社會規(guī)范，都對人的行為進行約束，但宗教同時也控制人的精神正確答案：C答案解析：法與宗教都是社會存在的反映，都是社會意識，屬于上層建筑的范疇，并在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀，屬于廣義的文化現(xiàn)象的組成部分。在社會發(fā)展早期，法與宗教是渾然一體的，沒有嚴格分離。但隨著社會的發(fā)展和進步，法與宗教逐漸分離，二者的調(diào)整范圍也分離開來。法只規(guī)范人的行為，退出了對人的精神領(lǐng)域的調(diào)整。而宗教卻在規(guī)范人們行為的同時，還控制著人的精神。在當今社會，除了政教合一的國家以外，其他國家的法與宗教都嚴格分離，只有政教合一的國家還把某些宗教教義作為本國法的淵源。根據(jù)上述關(guān)于法與宗教的關(guān)系的一般知識可知，選項A、B、D正確，C項錯誤。故本題的答案為C。2). 我國刑法明文規(guī)定的基本原則有罪刑法定原則,主客觀相統(tǒng)一的原則,罪責刑相適應的原則,刑法面前人人平等原則,罪責自負、不株連無辜的原則司法效率性原則。正確答案：錯
