2017年考試時(shí)政:習(xí)近平談中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
9月18日最新國(guó)家軍隊(duì)文職考試時(shí)事政治：習(xí)近平談中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在軍隊(duì)文職考試中，命題人歷來(lái)是傾向于結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)命題，無(wú)論是崗位能力常識(shí)題、言語(yǔ)理解題，還是申論，都是結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)選擇命題考查點(diǎn)，因此最新時(shí)政要有所了解。2015年9月3日，紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行。這是中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)。新華社記者蘭紅光攝中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，洗刷了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，使中國(guó)人民贏得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開(kāi)啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，更加懂得和平的寶貴。我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。——2015年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話(huà)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中國(guó)人民同反法西斯同盟國(guó)以及各國(guó)人民并肩戰(zhàn)斗取得的偉大勝利。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類(lèi)的共同精神財(cái)富。忘記歷史就意味著背叛。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成果不容置疑，幾千萬(wàn)人為獨(dú)立、自由、和平付出的犧牲不容否定。一切否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言行，一切歪曲甚至美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的言行，一切逃避侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史責(zé)任的言行，不論以什么形式出現(xiàn)，不論講得如何冠冕堂皇，都是自欺欺人的?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助?！狈裾J(rèn)侵略歷史，是對(duì)歷史的嘲弄，是對(duì)人類(lèi)良知的侮辱，必然失信于世界人民。——2015年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年招待會(huì)上的講話(huà)深入開(kāi)展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究，必須堅(jiān)持正確歷史觀、加強(qiáng)規(guī)劃和力量整合、加強(qiáng)史料收集和整理、加強(qiáng)輿論宣傳工作，讓歷史說(shuō)話(huà)，用史實(shí)發(fā)言，著力研究和深入闡釋中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位、中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵等重大問(wèn)題?！?015年7月30日，中共中央政治局就中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的回顧和思考進(jìn)行第二十五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)
解放軍文職招聘考試中國(guó)的文化傳統(tǒng)與對(duì)外關(guān)系哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:14:04中國(guó)的文化傳統(tǒng)與對(duì)外關(guān)系哲學(xué)一．中華 和合 文化（Page410）1、中國(guó)傳統(tǒng)主流文化所抱的最高理想，就是天下太平、世界大同。中國(guó)古代的思想家，之所以把 和合 連用，是因?yàn)檫@個(gè)概念除了有和諧、團(tuán)結(jié)之意外，還有向心、聚攏的意思，更能體現(xiàn)人與人、人與社會(huì)以及人與自然的整體性。 和合 文化體現(xiàn)了中國(guó)人最根深蒂固的一個(gè)愿望，即 和諧 。對(duì)中國(guó)人而言，不論是自身修養(yǎng)，還是一般世事，和諧都是關(guān)鍵。2、中華傳統(tǒng)文明之長(zhǎng)在于能夠通過(guò)融合起到安定的作用，其短在于不能造就足夠的物質(zhì)以支持 仁 的發(fā)揮。二、禮與朝貢秩序（Page412）1、中國(guó)古代所講的 禮 ，實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度。按照中國(guó)古代的倫理規(guī)范，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等都應(yīng)各守其分。做到這一點(diǎn)，才是和諧。把這種倫理關(guān)系推而廣之，在國(guó)際關(guān)系中的 禮 則體現(xiàn)了以華夏為中心的對(duì)外關(guān)系秩序。美國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為 朝貢關(guān)系 ，認(rèn)為這種關(guān)系是中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的基本框架。2、從總體上評(píng)價(jià)中國(guó)歷史上的朝貢關(guān)系：（1）朝貢制度的建立是為了建立一種和睦的周邊關(guān)系；（2）之所以能建立這種制度，根本因素不在于軍事壓力，二是高度發(fā)達(dá)的文明的吸引力；（3）中央王朝對(duì)周邊的朝貢國(guó)，多數(shù)情況下持不干涉的立場(chǎng)；（4）這種關(guān)系特別是在明清時(shí)期，是一種 厚往薄來(lái) 的貿(mào)易關(guān)系。其目的不在于經(jīng)濟(jì)利益，而是促進(jìn)政治利益，即宣揚(yáng)國(guó)威，滿(mǎn)足 天朝上國(guó)懷柔遠(yuǎn)人 的虛榮，體現(xiàn) 以下事上 的秩序。三．中國(guó)的外交哲學(xué)（Page416）以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為分期點(diǎn)，中國(guó)的對(duì)外關(guān)系史可分為兩個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的歷史是中國(guó)的天下主義文明的自我發(fā)展時(shí)期；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的歷史則是中西文明的碰撞交鋒時(shí)期。前一時(shí)期的對(duì)外關(guān)系固然經(jīng)歷過(guò)分裂與戰(zhàn)爭(zhēng)，但最本質(zhì)的畢竟是內(nèi)向和合。和合與有壓迫則有反抗分別是中國(guó)文明的兩個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)，這兩者結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代對(duì)外關(guān)系的哲學(xué)。事實(shí)很清楚，沒(méi)有和平，當(dāng)然不可能有和平的外交路線(xiàn)，在隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下，國(guó)家職能準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。新的中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略確定了國(guó)際形勢(shì)的主題是和平與發(fā)展，確定了世界大戰(zhàn)打不起來(lái)的大前提，并且確定了獨(dú)立自主的和平外交路線(xiàn)，其中包括以和平共處五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，廣交朋友、不樹(shù)敵、不以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度劃線(xiàn)，不結(jié)盟并且不當(dāng)頭。和平外交戰(zhàn)略的確定，標(biāo)志著中國(guó)文明的和平內(nèi)涵的重現(xiàn)與回歸。究其原因，根本點(diǎn)在于中國(guó)已擺脫了過(guò)去的屈辱地位，在世界范圍內(nèi)確立了與其他國(guó)家的正常關(guān)系。在中國(guó)的安全觀念中，追求自強(qiáng)與戰(zhàn)略獨(dú)立無(wú)疑是重要的因素。國(guó)際關(guān)系的不平等，決定了中國(guó)對(duì)外關(guān)系的現(xiàn)實(shí)主義的一面：中國(guó)必須擁有強(qiáng)大的國(guó)力，否則在世界上就站不住腳，就要受別人的欺負(fù)與威脅。然而，中國(guó)對(duì)外關(guān)系中具有實(shí)力政治的因素，并不等于說(shuō)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的本質(zhì)就是實(shí)力政治，這是中國(guó)對(duì)外關(guān)系的一個(gè)方面。中國(guó)對(duì)外關(guān)系的另一個(gè)方面，則是追求和平共處。反映中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)外關(guān)系哲學(xué)，一方面強(qiáng)調(diào)國(guó)家實(shí)力、國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，另一方面也強(qiáng)調(diào)友好、合作和禮尚往來(lái)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，平等是一個(gè)重要的價(jià)值。在二十一世紀(jì)，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的外交哲學(xué)將會(huì)在中國(guó)的對(duì)外交往中繼續(xù)起主導(dǎo)作用。以這樣一種哲學(xué)作為基礎(chǔ)，再度崛起的中國(guó)文明應(yīng)當(dāng)與其他文明建構(gòu)起一種更和諧的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以自己傳統(tǒng)中富于融合安定的因素啟迪世界，推動(dòng)世界和平。
