2018山西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職崗位能力文學(xué)常識:“佛法東來”卻為何“西天取經(jīng)”?

基督教、伊斯蘭教、佛教并稱為世界三大宗教,其中佛教與中國淵源最深。我們常聽說佛法東來,可為什么又去西天取經(jīng)?看似矛盾的背后,其實(shí)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化。今天中公教育專家就帶領(lǐng)大家扒一扒有關(guān)佛教的那些事兒。一、何為佛法東來?佛教在兩漢之際自印度傳入中國。印度佛教傳入中國內(nèi)地的路線有兩條:一條是陸路,經(jīng)由中亞細(xì)亞傳入我國的新疆地區(qū),再深入內(nèi)地。這條陸路包括南北兩道:南道指由敦煌越過沙漠,經(jīng)鄯善進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠南部、昆侖山北麓,到達(dá)于闐(今新疆和田),再向西北前進(jìn)到達(dá)莎車;北道是指由敦煌北上到伊吾(今哈密),經(jīng)由吐魯番到龜茲(今庫車),然后再到達(dá)疏勒。另一條是海路,經(jīng)由斯里蘭卡、爪哇、馬來半島、越南到達(dá)廣州,即通過南海路線傳入我國內(nèi)地。佛法東來的意思是佛法向東發(fā)展,而傳教是宗教拓展空間、擴(kuò)大影響的必然選擇。印度來華的僧人大多通過陸路到達(dá)內(nèi)地,走海路的較少。他們通過人際傳播和經(jīng)典(書刊、圖片)傳播,因地制宜,從譯介經(jīng)論入手,讓中國人認(rèn)識了佛教,也出現(xiàn)了高僧東來的浪潮:安世高:147年來到洛陽,是漢傳佛教史上傳播禪法的第一位外籍僧人。支樓迦讖:147年來到洛陽,第一位翻譯大乘佛教經(jīng)典的僧人,如《道行般若經(jīng)》。竺法護(hù)(228-306):祖籍大月氏,大乘佛教最重要的經(jīng)典《法華經(jīng)》,即竺法護(hù)以《正法華經(jīng)》為題譯出,而流布于世。鳩摩羅什:公元401年冬至長安,是中國佛教四大譯經(jīng)家之一。(其余三人分別是:真諦、玄奘、不空)達(dá)摩:中國禪宗始祖,南朝(520-526)他自印度航海來到廣州,為中國禪宗的始祖。真諦:印度人,546年,從扶南(柬埔寨)來到廣州,譯有《攝大乘論》。不空:獅子國人(今斯里蘭卡),唐開元八年(720年)至洛陽,密宗祖師之一。二、何為西天取經(jīng)?佛教的發(fā)展,除了源于西域僧人的東來,還與我國僧人的西行有關(guān)。西天取經(jīng)是指中國僧人親自到佛教的發(fā)源地去學(xué)梵文,親自翻譯,以求真?zhèn)鳌|晉時(shí)期,眾多僧人或?yàn)榍蠓?,或?yàn)槌菔サ囟魅ス庞《龋纬闪酥袊鴼v史上第一個西行求法高潮。之后的隋唐時(shí)期,西行印度的僧人也不斷增加。印度佛教在中國發(fā)展的過程中,出現(xiàn)了對中印兩國文化交流影響巨大的人物:朱士行:三國時(shí)期高僧,從今天的陜西西安出發(fā),到達(dá)于闐(今新疆和田),得到大品《般若》的梵文本,是第一位西行取經(jīng)求法的僧人。竺佛念:撰寫《名僧傳》列入《尋法出經(jīng)苦節(jié)傳之首》。法顯:弘始元年(399),他從長安踏上西行之路。歷史上第一位到達(dá)印度取經(jīng)的僧人,并撰寫了《佛國記》。玄奘:被尊稱為三藏法師,后世俗稱唐僧,中國佛教四大譯經(jīng)家之一。唐貞觀元年(627),關(guān)中一帶發(fā)生災(zāi)荒,他夾雜在逃荒人流中離開長安,踏上西行長途。過敦煌城,出玉門關(guān),經(jīng)過中亞地區(qū),到達(dá)古印度。玄奘于貞觀十九年(645)返回長安。義凈(635~713):唐代第二位貢獻(xiàn)巨大的求法僧人。高宗咸亨二年(671),義凈從今天的廣州乘波斯商船前往印度?;貒?,先后在武則天、中宗、睿宗的支持下,來往于洛陽和長安兩地翻譯經(jīng)典??傊?,佛法東來與西天取經(jīng)是佛教的演變與發(fā)展過程中不可缺少的部分,中國的佛教學(xué)者和廣大僧人在封建國家政權(quán)的支持和制約下,通過翻譯、注解等理論活動以及建造寺廟等實(shí)踐活動,使佛教日益適應(yīng)漢民族和其他有關(guān)少數(shù)民族的特點(diǎn),逐漸變成中國式的佛教。佛教文化作為中國宗教文化的瑰寶之一,廣大考生作為未來的公職人員,應(yīng)當(dāng)熟知并傳承和發(fā)揚(yáng)。1