解放軍文職招聘考試社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-08-16 13:17:01在分別了解了上面兩對社會(huì)基本矛盾以及同這兩對矛盾相聯(lián)系的社會(huì)歷史的兩條規(guī)律后,我們現(xiàn)在可以把兩對矛盾綜合起來加以理解,看看它們在社會(huì)歷史發(fā)展中的巨大作用、作用 的機(jī)制及其具體表現(xiàn)。一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力一切事物發(fā)展的動(dòng)力都是它內(nèi)部的根本矛盾,人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力也是它內(nèi)部的根本矛盾或基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)歷史內(nèi)部的根本矛盾,因而,它們是社會(huì)歷史發(fā)展的基本動(dòng)力。(一)為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾?在眾多的社會(huì)矛盾中這兩對矛盾之所以是社會(huì)基本矛盾,其根據(jù)是:1.從含蓋范圍看,這兩對矛盾含蓋了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大領(lǐng)域,能夠反映社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)。2.從存在時(shí)間看,這兩對矛盾存在于人類社會(huì)發(fā)展的始終,同人類社會(huì)共存亡。3.從地位和作用看,這兩對矛盾決定著社會(huì)歷史的性質(zhì)和全貌,決定社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)發(fā)展的方向。4 .從同其他矛盾關(guān)系看,這兩對矛盾規(guī)定和影響著其他社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展。5.從它與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系看,這兩對矛盾構(gòu)成了貫穿于人類社會(huì)整個(gè)歷史發(fā)展過程的一般規(guī)律。從這五個(gè)方面來看,這兩對矛盾有根據(jù)、有資格成為社會(huì)的基本矛盾。(二)社會(huì)基本矛盾怎樣推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展這里我們通過對社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)、歸宿和機(jī)制的了解,來看社會(huì)基本矛盾怎樣推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。1.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。人和自然的相互作用,即人改造自然滿足自己需要的活動(dòng)是人類社會(huì)中最根本的相互作用和活動(dòng),其他活動(dòng)都建立在這種活動(dòng)上。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的初始動(dòng)因是生產(chǎn)力的變化,特別是其中勞動(dòng) 工具的變化,生產(chǎn)力的變化引起生產(chǎn)關(guān)系變化、生產(chǎn)關(guān)系變化再引起上層建筑變化,這樣推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)變化。如果不從生產(chǎn)力為起點(diǎn)來改造社會(huì),而是從其他方面為起點(diǎn)來改造社會(huì) ,往往是會(huì)失敗的。2.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力既是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn),又是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿。說生產(chǎn)力是基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿是因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的變化、上層建筑的變化、最終都是為了解放生產(chǎn)力,都是為了把生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中解放出來,因而社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿仍然是生產(chǎn)力。3.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的機(jī)制。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的機(jī)制是層層決定和層層反作用的統(tǒng)一,即從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))再到上層建筑是一個(gè)層層決定的過程,從上層建筑到生 產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))再到生產(chǎn)力是一個(gè)層層反作用的過程。社會(huì)基本矛盾就是在這種從物質(zhì)的東西到思想的東西層層決定,反過來又層層反作用的過程。以生產(chǎn)力為起點(diǎn)和歸宿的這種層 層決定和層層反作用的社會(huì)運(yùn)動(dòng)過程所體現(xiàn)的是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀過程,從理論上看屬于科學(xué)的歷史觀。也就是說這主要是從科學(xué)的角度看歷史的。有的人會(huì)說,社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)不是生產(chǎn)力,而是人的需要欲求,但馬克思認(rèn)為人的需要是由人的生產(chǎn)活動(dòng),創(chuàng)造和使用工具引起的,并說由工具及使用制定工具所引起的需要是 第一個(gè)歷史活動(dòng) 。也就是說工具和制造使用工具的活動(dòng)在需要之前,需要在后。古代的人們就沒有看電視、坐飛機(jī)的需要,只是有了電視、飛機(jī)后,看電視、坐飛機(jī)才成為社會(huì)的普遍需要。從此意義上看,生產(chǎn)力才是社會(huì)歷史發(fā)展的終極動(dòng)力和原因。這是從科學(xué)的、歷史的角度和層面看問題。如果換個(gè)角度,從價(jià)值的、人的角度看歷史,那么,我們說發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了人,為了人的幸福價(jià)值的實(shí)現(xiàn),因而社會(huì)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿都是人。圖示:價(jià)值(價(jià)值觀、求善)人 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)) 上層建筑 人科學(xué)(歷史觀、求真)需要指出的是在馬克思的唯物史觀中科學(xué)和價(jià)值是辯證統(tǒng)一的,真和差是統(tǒng)一的。社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。

解放軍文職招聘考試大眾傳播的宏觀社會(huì)效果-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-12-24 20:36:36第一節(jié):大眾傳播與環(huán)境認(rèn)知一、 議程設(shè)置功能 理論的概要及特點(diǎn)麥庫姆斯和肖的觀點(diǎn)P214;議程設(shè)置功能理論的三個(gè)特點(diǎn)P214-215二、對 議程設(shè)置功能 的研究三種考察議程設(shè)置功能的機(jī)制(知覺模式、顯著性模式、優(yōu)先順序模式)P216韋弗的三類公眾議題(個(gè)人議題、談話議題、公共議題)P216不同媒體 議程設(shè)置 的特點(diǎn)P217三、 議程設(shè)置功能 理論的意義與問題意義:為傳播效果研究擺脫 有限論 起重要作用、使人們注意大眾傳播過程的背后控制問題P217-218問題:只強(qiáng)調(diào) 形成 而不涉及 反映 、不能絕對化P218第二節(jié):大眾傳播、社會(huì)心理與輿論一、 沉默的螺旋 理論的概要構(gòu)成假說的三個(gè)命題:個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過程:意見的表明與 沉默 的擴(kuò)散是一個(gè)社會(huì)傳播過程;大眾傳播通過營造 意見環(huán)境 來影響和制約環(huán)境P220-221 三個(gè)要點(diǎn):P221二、 沉默的螺旋 理論特點(diǎn)考察大眾傳播與社會(huì)輿論關(guān)系時(shí) 沉默的螺旋 理論的輿論觀:不同學(xué)科對輿論的理解(政治哲學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)、行為科學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)心理學(xué)觀點(diǎn)P221-222;諾依曼 沉默的螺旋 理論的內(nèi)容P222考察大眾傳播與社會(huì)輿論關(guān)系時(shí) 沉默的螺旋 理論的效果觀P222三、對 沉默的螺旋 理論的研究與批判沉默的螺旋 的四個(gè)不足; 對社會(huì)孤立的恐懼 不應(yīng)是絕對的常量,而是個(gè)加條件限制的變量; 多數(shù)意見 的壓力及對它的抵制力依問題類型與性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同; 多數(shù)意見 社會(huì)壓力受社會(huì)傳統(tǒng)、文化與社會(huì)發(fā)展階段的制約;忽略輿論變化過程與 少數(shù)派 的作用P223-224沉默的螺旋 的兩個(gè)重要意義P224

解放軍文職招聘考試勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-08-16 13:08:12人是由古猿變來的。在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。促使和決定人和社會(huì)產(chǎn)生的勞動(dòng)是指 動(dòng)物式的本能勞動(dòng)形式 。這種勞動(dòng)形式是介于動(dòng)物本能活動(dòng)和人的 典型勞動(dòng)之間的一種勞動(dòng)形式。(一)為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)?1.勞動(dòng)是促進(jìn)了人的 手 的形成,從而使人制造和使用工具成為可能。恩格斯說: 手不僅是勞動(dòng)的器官,它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。2.勞動(dòng)促使語言的產(chǎn)生。語言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要特征,古希臘人說: 人是會(huì)說話的動(dòng)物 。而語言是在勞動(dòng)中形成的。3.勞動(dòng)促使意識(shí)的產(chǎn)生。勞動(dòng)使古猿的心理不斷發(fā)生變化,使心理發(fā)展為意識(shí)。人具備了制造和使用工具的能力,有了語言、意識(shí),就意味著人的產(chǎn)生,同時(shí)意味著社會(huì)的產(chǎn)生。制造和使用工具就是社會(huì)活動(dòng)。(二)勞動(dòng)是人類生命存在和人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)和源泉人和社會(huì)的產(chǎn)生離不開勞動(dòng),人和社會(huì)的存在和發(fā)展也離不開勞動(dòng),因而勞動(dòng)是理解人和人類社會(huì)發(fā)展奧秘的一把鑰匙。1.勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng),是人的生命活動(dòng)的基本形式。人區(qū)別于動(dòng)物的根本因素是勞動(dòng),沒有勞動(dòng)就沒有了人這一獨(dú)特的類。人的生命存在依賴于勞動(dòng),人的本質(zhì)是由勞動(dòng)規(guī)定的。 勞動(dòng)是人之為人的內(nèi)在本質(zhì)。2.勞動(dòng)是人的全部社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。勞動(dòng)一方面生產(chǎn)出人的生存所必須的生活資料,另一方面也生產(chǎn)出社會(huì)關(guān)系。在勞動(dòng)中要發(fā)生人與人的社會(huì)關(guān)系。在勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到勞動(dòng)資料 歸誰占有,產(chǎn)品怎樣分配、管理和被管理等社會(huì)關(guān)系。在這些基本社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生政治關(guān)系和思想關(guān)系。3.勞動(dòng)不僅把人類社會(huì)和自然界分離開來(主客二分),同時(shí)又把二者聯(lián)系起來,即勞動(dòng)不 斷地在人和自然之間進(jìn)行物質(zhì)能量和信息交換,從而使社會(huì)能夠不間斷地存在和發(fā)展下去。 勞動(dòng)必須是連續(xù)不斷地進(jìn)行的。

解放軍文職招聘考試社會(huì)學(xué)研究視角的缺乏-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-12-28 12:51:02社會(huì)學(xué)研究視角的缺乏事實(shí)上,傳播學(xué)的學(xué)科中的眾多理論都與社會(huì)學(xué)以及心理學(xué)的研究理論是同時(shí)發(fā)展起來的,如早期社會(huì)學(xué)中關(guān)于對大眾社會(huì)的理論便為傳媒的強(qiáng)力效果模式提供了重要的理論基礎(chǔ),但是有限效果傳播階段偏重實(shí)證和微觀的研究在很大程度上逐步拋棄了社會(huì)學(xué)理論,在某種程度上也拋棄了社會(huì)學(xué)本身所具備的批判的精神和更為宏觀的視角,尤其是在國內(nèi)的傳媒影響的實(shí)證性的研究中,社會(huì)學(xué)理論并非是融入傳播學(xué)的理論研究中的,社會(huì)學(xué)的視角并沒有很好地運(yùn)用于傳媒的研究之中,過多地關(guān)注與實(shí)證研究,使得陷入了一種研究方法和研究設(shè)計(jì)上的精巧,實(shí)證研究的著眼點(diǎn)在于受眾本身,這種研究在積極為行政與市場的權(quán)利機(jī)制提供合理化闡釋中而陷入了統(tǒng)計(jì)技術(shù)的泥淖,研究旨趣與社會(huì)脈絡(luò)脫節(jié),缺少了社會(huì)批判與弱勢關(guān)懷。20世紀(jì)90年代以來,以法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄等提出的媒介場域(media field)概念為中心的新聞社會(huì)學(xué)研究新范式引領(lǐng)了媒介社會(huì)學(xué)的典范研究。這大大有別于美國主流傳播研究中增進(jìn)社會(huì)控制的行政導(dǎo)向(administration orientation)研究和擴(kuò)大從媒介影響消費(fèi)效果的市場導(dǎo)向(marketing orientation)研究。傳媒的本土化研究也應(yīng)該由更廣闊的,交織著國家、階級(jí)、社會(huì)性別、城鄉(xiāng)、區(qū)域、公民、性等存在范疇的權(quán)利等級(jí)關(guān)系的分析的研究路徑來建構(gòu)中國媒介制度、媒介產(chǎn)業(yè)與媒介技術(shù)領(lǐng)域的社會(huì)學(xué)研究理論。用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來研究傳媒影響力必須時(shí)刻保持一種大局的意識(shí)。、影響力指標(biāo)體系建構(gòu)的缺憾、量化研究被弱化由于上述的第四點(diǎn),完成的媒體影響力評估指標(biāo)體系還尚未形成共識(shí),沒有統(tǒng)一可借鑒的指標(biāo)體系,而結(jié)合這些量化的指標(biāo)對某一傳播媒體進(jìn)行實(shí)證研究的則少之又少,這就造成了量化的研究被弱化,也就是傳媒的影響力到底有多大,沒有通過實(shí)證的研究加以檢驗(yàn)得出結(jié)論。在已有的針對某個(gè)特定媒體的影響力的研究中,如對《浙江衛(wèi)視》、《申報(bào)》、《東方衛(wèi)視》等特定媒體的研究中,要么針對是站在有感而發(fā)的初級(jí)角度提出對策性的研究,缺乏實(shí)證的定量研究的眼光,要么是運(yùn)用已有的較為陳舊的數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行二手的分析研究,缺乏一手的新鮮資料,使得傳媒影響力的量化研究十分缺乏。