解放軍文職招聘考試講授技能-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-16 16:50:05講授技能講授是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí)的教學(xué)方式。它主要通過(guò)敘述、描繪、解釋、推論等引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)象，感知事實(shí)，理解概念、定律和公式，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并促進(jìn)學(xué)生智力與人格的全面發(fā)展。授通常有講述、講解、講讀和講演四種基本形式。（1）講述講述是指教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地?cái)⑹龌蛎枋觯瑥亩寣W(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式 。講述分為敘述式和描述式。敘述式在文科教學(xué)中用于敘述學(xué)習(xí)要求、政治事件、社會(huì)面貌、時(shí)代背景、人物關(guān)系、故事梗概、寫(xiě)作方法、歷史事實(shí)、地理狀況等；在理科教學(xué)中用于敘述學(xué)習(xí)要求、數(shù)量之間的關(guān)系、自然現(xiàn)象的變化、物體結(jié)構(gòu)和功能、生物種類(lèi)和遺傳、實(shí)驗(yàn)過(guò)程和操作方法等。描述式在文科教學(xué)中用于刻畫(huà)人物、描繪環(huán)境、介紹細(xì)節(jié)、渲染氣氛、表達(dá)感情等；在理科教學(xué)中用于描述與課題內(nèi)容密切相關(guān)的科學(xué)家或發(fā)明家的經(jīng)歷或業(yè)績(jī)。敘述式和描述式的相同之處在于：都是說(shuō)事，而不是說(shuō)理。其不同之處在于：敘述式的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，樸實(shí)無(wú)華；描述式的語(yǔ)言細(xì)膩形象，生動(dòng)有趣。有位特級(jí)教師是這樣講述虎門(mén)銷(xiāo)煙這段歷史的：1839年6月3日，林則徐主持了聞名世界的虎門(mén)銷(xiāo)煙。他派人在廣州城南虎門(mén)灘的高處挖了兩個(gè)大池，長(zhǎng)寬各15丈，池前開(kāi)了個(gè)洞口，池后一條進(jìn)水溝。先引入海水，撒入食鹽，再把收繳來(lái)的鴉片切碎，拋入水中，浸泡半天。然后，放進(jìn)生石灰，利用生石灰和鹽水的化學(xué)變化銷(xiāo)毀鴉片，等退潮時(shí)打開(kāi)池前的洞口，池子里面經(jīng)過(guò)腐蝕分解的鴉片渣子隨潮水沖入大海。兩個(gè)池子交替使用。一連23天，把所有的鴉片全部銷(xiāo)毀了。在這個(gè)過(guò)程中，林則徐至始至終在海灘上監(jiān)督，懷著對(duì)外國(guó)侵略者堅(jiān)決斗爭(zhēng)的激情和對(duì)鴉片深?lèi)和唇^的義憤。男男女女，老老少少，成群結(jié)隊(duì)地來(lái)到虎門(mén)海灘，當(dāng)他們看到池水翻滾、煙霧騰空的時(shí)候，拍手稱快，歡呼雀躍。（2）講解講解是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說(shuō)明、闡述、論證的講授方式，通過(guò)解釋概念含義，說(shuō)明事理背景，闡述知識(shí)本質(zhì)，論證邏輯關(guān)系，達(dá)到使學(xué)生理解和掌握知識(shí)的目的。與講述不同的是：講解不是講事，而是講理，側(cè)重于發(fā)展邏輯思維能力。講解主要包括三種方式：解說(shuō)式 運(yùn)用學(xué)生熟悉的事實(shí)、事例，引導(dǎo)學(xué)生在情境中接觸概念，以感知為起點(diǎn)對(duì)概念進(jìn)行理解，或者把已知與未知聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性和基本特征。如對(duì)古文、外語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，對(duì)疑難詞語(yǔ)給出恰當(dāng)?shù)慕忉尩?。這種方式一般用來(lái)講解無(wú)須定量分析的理論知識(shí)，多用于文科教學(xué)。解析式 解釋和分析規(guī)律、原理和法則，是基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技巧訓(xùn)練的重要方式之一。主要有歸納和演繹兩種途徑。歸納是通過(guò)講授分析事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)，抓住共同要素，概括本質(zhì)屬性，綜合基本特征，用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言作出結(jié)論，再把結(jié)論用于實(shí)踐，解決典型問(wèn)題，最后對(duì)相似的、易混淆的內(nèi)容進(jìn)行比較，指明區(qū)別和聯(lián)系；演繹，即首先講解規(guī)律、原理和法則，再舉出正反實(shí)例，加以應(yīng)用。解答式 以解答問(wèn)題（思考題、練習(xí)題）為中心，具有一定的探索性。在事實(shí)中引出問(wèn)題，或直接提出問(wèn)題，明確解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，提出解決問(wèn)題的辦法，進(jìn)行比較、擇優(yōu)，進(jìn)而找出論據(jù)，再開(kāi)展論證，通過(guò)邏輯推理得出結(jié)果，最后歸納總結(jié)。（3）講讀講讀是在講述、講解的過(guò)程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種講授方式。通常是一邊讀一邊講，以講導(dǎo)讀，以讀助講，隨讀指點(diǎn)、闡述、引申、論證或進(jìn)行評(píng)述。這種講授方法在語(yǔ)文教學(xué)中較為常用。講讀主要有五種方式：范讀評(píng)述式。一篇課文由教師或?qū)W生分段范讀，邊范讀邊評(píng)述；詞句串講式。在講讀課文時(shí)，在具體的語(yǔ)言環(huán)境下分析文中詞句，篩選重點(diǎn)詞句并板書(shū)；討論歸納式。讀課文時(shí)遇到容易使學(xué)生困惑、起爭(zhēng)議的地方，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，待學(xué)生發(fā)言后，教師作小結(jié)；比較對(duì)照式。讀完課文后，比較文中的人與人、事與事、物與物，在同中求異或異中求同的過(guò)程中講授知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)；輻射聚合式。聯(lián)系先前學(xué)過(guò)的文體相同、主題相近、寫(xiě)法相似的課文，對(duì)二者進(jìn)行分析比較，綜合概括，找出聯(lián)系與區(qū)別，形成知識(shí)規(guī)律。（4）講演講演是講授的最高形式。它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過(guò)深入地分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，作出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
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發(fā)布時(shí)間：2017-06-17 22:55:20小學(xué)教師招聘教學(xué)理論整理（網(wǎng)上整理）1．教育學(xué)是研究(教育現(xiàn)象及其規(guī)律)的一門(mén)科學(xué)。2．教育現(xiàn)象包括(教育社會(huì)現(xiàn)象)和(認(rèn)識(shí)現(xiàn)象)。3．教育的方針政策是(人們主觀意志)的體現(xiàn)。4．教育規(guī)律是(教育經(jīng)驗(yàn))的高度概括，但它不等于教育規(guī)律，甚至有些教育經(jīng)驗(yàn)不一定符合規(guī)律。5．廣義教育包括(社會(huì)教育)(家庭教育)(學(xué)校教育)。6．義教育既是(學(xué)校教育)有時(shí)可以作為(思想品德教育)的同義語(yǔ)使用。7．教育的社會(huì)屬性即是(永恒性)(歷史性)(相對(duì)獨(dú)立)。8．古德萊德從課程實(shí)施的縱向?qū)臃治稣n程分(理想課程)(正式課程)(感知課程)(動(dòng)作課程)(體驗(yàn)課程)。9．古代社會(huì)教育包括(奴隸社會(huì))和(封建社會(huì))學(xué)校始建于(奴隸社會(huì))社會(huì)，古代教育的內(nèi)容是(禮)(樂(lè))(射)(御)(書(shū))(數(shù))歐洲奴隸社會(huì)出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系(斯巴達(dá))和(雅典)歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系是(騎士)和(教會(huì))；教會(huì)培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科(文法)(修辭)(辯證法)；四學(xué)(算術(shù))(幾何)(天文)(音樂(lè))騎士教育培養(yǎng)騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：(騎馬)(;游泳)(投槍)(擊劍)(打獵)(下棋)(吟詩(shī))。10．影響人的發(fā)展的因素主要有(遺傳環(huán)境教育)。11．教育目的規(guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)(總的要求)。12．教育目的既是教育目的的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的(歸宿)。13．機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的(基礎(chǔ))和(可能)；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的(社會(huì)條件)(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。14．教育目的的個(gè)人本位論認(rèn)為，教育目的是由人的本性本能需要決定的，教育目的就是要促使人的本性本能的高度發(fā)展，成為健全發(fā)展的人，其代表人物是(盧梭洛克)等人。15．教育目的的社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來(lái)確定，教育目的除社會(huì)需要以外無(wú)其它目的，其代表人物有(赫爾巴特)和(涂爾干)。16．馬克思主義認(rèn)為確立教育目的應(yīng)根據(jù)(社會(huì)需要)和(人的自身發(fā)展)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。17．德育教育是指(思想教育)(政治教育)(道德教育)。18．美育是對(duì)受教育者的(審美觀點(diǎn))(審美能力)的教育。19．體育的內(nèi)容是(田徑體操球類(lèi)游泳軍事體育)人本主組織形式是(體育課早操課間操課外體育鍛煉運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽)。20．美育的任務(wù)是(使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美;賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力)。21．美育的途徑是(通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)曰常生活實(shí)施美育)。22．智育的任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化(基礎(chǔ)知識(shí))培養(yǎng)(基本技能)，發(fā)展學(xué)生的(技巧智力)。23．普通中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，它承擔(dān)著為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生和(為社會(huì)輸送勞動(dòng)后備軍)的雙重任務(wù)。24．我國(guó)新時(shí)期的教育方針是什么？(教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人)。25．廣義的教育制度即(國(guó)民教育制度)，是指一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切(教育設(shè)施)和(有關(guān)規(guī)章制度)。26．狹義的教育制度即(學(xué)校教育制度)，簡(jiǎn)稱學(xué)制。27．(學(xué)校教育制度)是整個(gè)教育制度的核心。28．建立學(xué)制的依據(jù)是(生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)狀況；政治經(jīng)濟(jì)制度；的身心發(fā)展規(guī)律；民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng))。29．中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制頒布于(1902年)年，稱為(壬寅學(xué)制)。30．1912年，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府頒布了＿＿學(xué)制，第一次規(guī)定了男女同校，。31．1922年，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，頒布了(壬戌)學(xué)制，又稱(六三三制)或新學(xué)制這個(gè)學(xué)制一直沿用到全國(guó)解放初期31新中國(guó)的第一次學(xué)制改革是在(1951年)年。32．1958年9月19日頒布了 于教育工作的指示＞中確定了(兩條腿走路)的方針和(三個(gè)結(jié)合六個(gè)并舉)的具體原則。33．學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的(主體)。34．學(xué)生的主體作用表現(xiàn)在(自覺(jué)性，獨(dú)立性創(chuàng)造性)三個(gè)方面。35．學(xué)生年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形式的一般的(典型的本質(zhì)的)的生理和心理特征。36．教師的根本任務(wù)是(教書(shū)育人)具體任務(wù)包括(搞好教學(xué)做好思想品德教育工作關(guān)心學(xué)生的身體和生活)。37．教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是(復(fù)雜性創(chuàng)造性；連續(xù)性廣延性；長(zhǎng)期性間接性；主體性示范性；)。38．教師是教育工作的組織者和(領(lǐng)導(dǎo)者)，在教育過(guò)程中起(主導(dǎo)作用)作用。39．教師是人類(lèi)文化知識(shí)的(傳遞者)＿，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展起(用承前啟后的橋梁)。40．教師的素養(yǎng)包括(思想品德修養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)能力結(jié)構(gòu))。41．教學(xué)是(教師的教和學(xué)生的學(xué))共同組成的雙邊活動(dòng)。42．教學(xué)是貫徹教育方針，實(shí)施全面發(fā)展教育實(shí)施教育目的的(基本途徑)教學(xué)是學(xué)校工作的(中心環(huán)節(jié))，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以(教學(xué)為主)全面安排。43．教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同學(xué)校的教育任務(wù)，國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育的(指導(dǎo)性文件)。44．根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是(教學(xué)大綱教科書(shū))是教學(xué)大綱的具體化。45．教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)社會(huì)的要求和(學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn))指導(dǎo)學(xué)生有目的有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)文化科基礎(chǔ)知識(shí)和(基本技能)，發(fā)展學(xué)生的(智力和體力)，形式科學(xué)世界觀及培養(yǎng)(道德品質(zhì)的過(guò)程)教學(xué)過(guò)程是一種(特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程)。46．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的問(wèn)題，(形式教育論者)和(實(shí)質(zhì)教育論者)曾有過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論主張教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的學(xué)派是(形式教育論者)主張教學(xué)的主要任務(wù)是在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)須特別訓(xùn)練的學(xué)派是(實(shí)質(zhì)教育論)。47．在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)與思想品德教育的統(tǒng)一，反映了教學(xué)的(教育性)規(guī)律。48．教學(xué)原則是教學(xué)必須遵循的(基本要求)。49．兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系是(啟發(fā)式)和(注入式)。50．教學(xué)的基本組織形式是(班級(jí)授課制)它是由17世紀(jì)捷克教育家(夸美紐斯)提出來(lái)的中國(guó)在(1862)年，清政府在北京開(kāi)辦的(京師同文館)中開(kāi)始采用班級(jí)授課。51．課的類(lèi)型分為(單一課)和(綜合課)。52．課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課的組成部分以及各部分進(jìn)行先后順序和時(shí)間分配，它包括(組織教學(xué)檢查復(fù)習(xí)講授新教材鞏固新教材布置課外作業(yè))幾部分。53．教學(xué)的輔助形式有(個(gè)別教學(xué)分組教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué))。54．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是(備課上課課外作業(yè)的布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定)。55．一節(jié)好課的基本要求是(教育目的明確內(nèi)容正確結(jié)構(gòu)合理方法恰當(dāng)語(yǔ)言藝術(shù)板書(shū)有序態(tài)度從容自如)。56．學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定的方式有(平時(shí)考查)和(考試)57考試一般有(學(xué)期考試\學(xué)年考試)和(畢業(yè)考試)三種。58．學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的方法一般有(百分制記分法\等級(jí)記分法)等級(jí)記分法又可分為兩類(lèi)，一類(lèi)為(文字等級(jí)記分法)另一類(lèi)為(數(shù)字等級(jí)記分法)等。59．德育是教育者培養(yǎng)受教育者＿＿的活動(dòng)，它一般包括(品德政治教育思想教育道德品質(zhì)教育)三個(gè)方面。60．道德和品德不同道德是(社會(huì)現(xiàn)象)，品德是(個(gè)體現(xiàn)象)。61．德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和(受教育者品德形成和發(fā)展的規(guī)律)，把一定社會(huì)的品德轉(zhuǎn)化為(受教育者品德學(xué)生思想品德)的過(guò)程,德育過(guò)程區(qū)別(形成)的過(guò)程。62．德育過(guò)程中的基本矛盾是(教育者提出的德育受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾)。63．德育過(guò)程的四個(gè)要素包括教育者(教育者受教育者德育內(nèi)容德育方法)。64．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生(知情意行)的培養(yǎng)和提高過(guò)程。65．德育原則是學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的(基本要求)德育原則來(lái)源于實(shí)踐，是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的(總結(jié)和概括)我國(guó)孔子曾提出過(guò)循循善誘(因材施教)原則，英國(guó)洛克提出(環(huán)境教育的原則)法國(guó)的盧梭提出(自然后果原則)，德國(guó)赫爾巴特提出(教學(xué)的教育性原則)美國(guó)的杜威提出(社會(huì)化活動(dòng))的原則。66．中小學(xué)常用的德育方法有(說(shuō)服教育榜樣示范實(shí)際鍛煉陶冶教育指導(dǎo)自我教育品德評(píng)價(jià))。67．課外校外教育是指在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種(有目的有計(jì)劃有組織)的教育活動(dòng)。68．課外校外教育的組織形式有(群眾性活動(dòng)小組活動(dòng)個(gè)人活動(dòng))。69．課外校外教育的特點(diǎn)是(自愿靈活實(shí)踐)。70．三結(jié)合教育指的是(家庭教育社會(huì)教育學(xué)校教育)。71．班主任是全班學(xué)生的(組織者\(yùn)指導(dǎo)者和教育者)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作和管理工作的得力助手和骨干力量，是聯(lián)系各科任課教師學(xué)生集體的(紐帶)，也是溝通學(xué)校與(家庭)及社會(huì)教育力量的橋梁班主任的基本任務(wù)是(帶好班級(jí)教好學(xué)生)。72．了解和研究學(xué)生常用的方法有(考核法觀察法測(cè)量法問(wèn)卷法談話法實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法訪問(wèn)法書(shū)面材料分析法)。73．班主任的工作方法有(全面了解和研究學(xué)生組織和培養(yǎng)班級(jí)體做好個(gè)別教育工作全面了解統(tǒng)一各方面教育力量做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié))。74．杜威所主張的教育思想被稱作是(實(shí)用主義教育思想)。75．在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(捷克的夸美紐斯)。76．師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律)。77．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法(行動(dòng)研究法)。78．必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的(十四大)。79．反映一個(gè)國(guó)家配合政治經(jīng)濟(jì)科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式層次結(jié)構(gòu)組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指(．教育體制)。80．北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(課堂活動(dòng))。81．馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)。82．師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，(教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早)。83．在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)(要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用)。84．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性(非常重要的奠基時(shí)期)。85．德國(guó)教育家赫爾巴特是(教師中心論的代表)。86．教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的(客體)。87．作為人們?cè)谟^念中存在的對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是(教育目的)。88．在近現(xiàn)代西方(康德)(盧梭)(杜威)等人，是(個(gè)人本位論)的代表;在西方教育歷史上(爾干)(孔德)(凱樂(lè)斯仄德納)等人是(社會(huì)本位論)的代表。89．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書(shū)中寫(xiě)道：給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干傾向愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生律師藝術(shù)家大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜這是(環(huán)境決定論的觀點(diǎn))。90．美國(guó)當(dāng)代著名教育家心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是(認(rèn)知領(lǐng)域;情感領(lǐng)域;動(dòng)作技能)。91．文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在(內(nèi)容的豐富．課程結(jié)構(gòu)的更新)。92．我國(guó)學(xué)校教育層次包括(幼兒教育;初等教育;中等教育高等教育)。93．古希臘把三藝作為教育內(nèi)容，這三藝是指(文法;修辭;辯證法;論語(yǔ))。94．教育活動(dòng)中要注意三結(jié)合，發(fā)揮教育合力，這三結(jié)合所指的三種教育是(家庭教育;．學(xué)校教育;社區(qū)教育)。95．反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是(家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高;．片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)文化學(xué)習(xí);不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng);家庭教育是教育的一個(gè)分支)。96．結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是(．以業(yè)余為主．以自學(xué)為主．以短期為主)。97．聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是(無(wú)歧視原則;尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則;尊重兒童尊嚴(yán)原則)。98．以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是(重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化綜合化;重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化;重視能力的培養(yǎng);重視個(gè)別差異)。99．下列課程屬于綜合課程的有(核心課程;融合課程;．廣域課程)。100．育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科既是(理論學(xué)科)也是(應(yīng)用學(xué)科)。101．完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是(學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí))(教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí))和廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。102．孔子對(duì)我國(guó)教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面(創(chuàng)立私學(xué))(創(chuàng)立儒學(xué))(刪訂六經(jīng))。103．孔子流傳于事的著作是(論語(yǔ))。104．從(性善論)闡述他的觀點(diǎn)是(孟子)：從(性惡論)闡述他的觀點(diǎn)是(荀子)。105．后期稱墨家為(功利主義者)：稱道家為(自然主義者)。106．(大學(xué))是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)(中庸)是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。107．西方啟發(fā)式教育思想的淵源是(蘇格拉底的多婆術(shù))。108．西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的(蘇格拉底)(柏拉圖)(亞里斯多德)。109．古希臘著名教育家柏拉圖的著作是(理想國(guó))。這部著作是后世公共教育思想的源頭)。110．亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他(首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。111．夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教育家，所著作是(大教育學(xué))洛克是(紳士教育)的代表著作是(教育漫畫(huà))盧俊是(自然主義)的代表，著作是(愛(ài)彌兒)裴斯泰洛齊是(要素教育)的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)人。赫爾巴特獨(dú)立化時(shí)期的代表作是(普通教育學(xué))，是1860年出版的。112．調(diào)查研究法可分為(確定課題)(搜集資料)(做出結(jié)論)。113．調(diào)查研究法包括(調(diào)查、研究、訪問(wèn))。114．教育實(shí)驗(yàn)可分為(前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì))(準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì))(真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì))。115．教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說(shuō)( 得天下英才而教育之)。116．希臘6世紀(jì)形成了著名的(雅典)(斯巴達(dá))教育體系。117．中國(guó)封建社會(huì)的三大學(xué)校典型(言學(xué))(私學(xué))(書(shū)院)。118．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了一個(gè)((士)獨(dú)立階層是我國(guó)第一代教師群體．。119．教師是學(xué)校教育活動(dòng)的(設(shè)計(jì)者)(組織者)領(lǐng)導(dǎo)者)。120．教師的一般認(rèn)識(shí)能力包括(觀察力、注意力記憶力)教師的語(yǔ)言包括(口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言)三種。121．在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是(遺傳)因素。1．素質(zhì)教育就是多開(kāi)展課外活動(dòng)、多上文體課。( )2． 勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。 反映了占代教育與生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對(duì)立的特點(diǎn)。( )3．教育史上兩大對(duì)立學(xué)派 傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。( )4．素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。( )5．生產(chǎn)力對(duì)教育起決定作用。 ( )6．教育上的 拔苗助長(zhǎng) 違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。 ( )7．首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級(jí)上課制的教育著作是赫爾巴特的《大教學(xué)論》。 ( )8．教學(xué)大綱是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。( )9．制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是課程設(shè)置問(wèn)題。( )10．教師勞動(dòng)的個(gè)體性主要是由勞動(dòng)對(duì)象是活生生的個(gè)體的特點(diǎn)所決定的。( )11．獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育工作的品德評(píng)價(jià)法。( )12．運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的榜樣法。( )13． 大有大成，小有小成 體現(xiàn)的是循序漸進(jìn)的原則。( )14．教師必須做到 嚴(yán)以律己，為人師表 ，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有示范性。 ( )15．按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績(jī)或興趣愛(ài)好分為不同組進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱為個(gè)別教學(xué)。( )16．中小學(xué)用得最多的課的類(lèi)型是單一課，它適用于比較容易的課程。( )17．教育目的具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的功能。( )18．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。( )19．校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，屬于隱性課程。( )20．德育在人的全面發(fā)展教育中起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用，而遺傳才是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ( )21．掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系上，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件，而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。( )22．師生關(guān)系在人格上是一種教育關(guān)系。( )23．教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是談話法。( )24．個(gè)別教師私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的名譽(yù)權(quán)。( )25．根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)生的身份表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。( )26．認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是巴浦洛夫。( )27．主張 教育即生活、教育是經(jīng)驗(yàn)的改組和改造、在做中學(xué) 的教育家是赫爾巴特。( )28．對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是教育的多元化。( )29．進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是疏導(dǎo)原則 。( )30．在德育過(guò)程中，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性，一般稱為道德意志。( )31． 素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。( )32．《學(xué)記》是我國(guó)最早的一部教育學(xué)專著。( )33．教育部門(mén)不能直接生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富。所以教育部門(mén)是消費(fèi)部門(mén)，教育事業(yè)是福利事業(yè)。( )34．中小學(xué)教育的根本任務(wù)是努力提高升學(xué)率。( )35．實(shí)施義務(wù)教育的根本目的在于消除文盲。( )36．《學(xué)記》中提出的 雜施而不孫，則壞亂而不修 的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原 則應(yīng)是循序漸進(jìn)原則。( )37．教學(xué)是學(xué)校的中心工作，因此智育是壓倒一切的任務(wù)。( )38． 教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，應(yīng)以學(xué)習(xí)和掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主。( )39． 疏導(dǎo)為主的德育方法就是對(duì)學(xué)生只能表?yè)P(yáng)，不能批評(píng)。( )40．教師的勞動(dòng)是簡(jiǎn)單重復(fù)的腦力勞動(dòng)。( )41．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。( )42．《學(xué)記》是世界上最早的教育文獻(xiàn)，傳說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)末年的樂(lè)正克所作。( )43．1632年，著名的捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》，它是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。( )44．廣義教育包括社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育。( )45．狹義教育即是學(xué)校教育，有時(shí)可以作為思想品德教育的同義語(yǔ)使用。( )46．學(xué)校始建于奴隸社會(huì)。( )47．影響人的發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育。( )48．教育目的規(guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，受教育者的一個(gè)總的要求。( )49．教育目的既是教育目的的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的歸宿。( )50．美育的任務(wù)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美；鑒賞美；表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的知識(shí)和能力。( )51．智育的任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧，發(fā)展學(xué)生的智力。( )52．廣義的教育制度即國(guó)民教育制度，是指一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。( )53．狹義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的核心。( )54．1922年，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，頒布了壬戌學(xué)制，又稱 六三三制 或新學(xué)制。這個(gè)學(xué)制一直沿用到全國(guó)解放初期。( )55．學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體。( )56．學(xué)生的主體作用表現(xiàn)在自覺(jué)性，獨(dú)立性、創(chuàng)造性三個(gè)方面。( )57．學(xué)生的關(guān)鍵期是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的典型的、本質(zhì)的生理和心理特征。( )58．教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。( )59．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。( )60．教師是人類(lèi)文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展起承前啟后的橋梁作用。( )61．教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。( )62．教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主,全面安排。( )63．教學(xué)大綱是根據(jù)教育目的和不同學(xué)校的教育任務(wù)，國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育的指導(dǎo)性文件。( )64．教學(xué)計(jì)劃是教學(xué)大綱的具體化。( )65．在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)與思想品德教育的統(tǒng)一，反映了教學(xué)的教育性規(guī)律。( )66．教學(xué)原則是教學(xué)必須遵循的基本要求。( )67．兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系是啟發(fā)式和注入式。( )68．中國(guó)在1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館中開(kāi)始采用班級(jí)授課。( )69．課的結(jié)構(gòu)分為單一課和綜合課。( )70．教學(xué)的輔助形式有個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。( )71．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。( )72．一節(jié)好課的基本要求是．目的明確、內(nèi)容正確、結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言藝術(shù)、板書(shū)有序、態(tài)度從容自如、方法恰當(dāng)。( )73．學(xué)業(yè)成績(jī)檢查的方式有平時(shí)考查和考試。( )74．考試一般有學(xué)期考試、學(xué)年考試、畢業(yè)考試三種。( )75．學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的方法一般有百分制記分法、等級(jí)記分法。等級(jí)記分法又可分為兩類(lèi)，一類(lèi)為文字等級(jí)記分法，另一類(lèi)為數(shù)字等級(jí)記分法等。( )76．智育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它一般包括政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。( )77．德育過(guò)程的四個(gè)要素包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。( )78．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程。( )79．德育規(guī)律是學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的本要求。德育原則來(lái)源于實(shí)踐，是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。我國(guó)孔子曾提出過(guò)循循善誘、因材施教原則。( )80．課外校外教育是指在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。( )81．三結(jié)合教育指的是家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。( )82．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。( )83．從一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)的赫爾巴特《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。( )84．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化 精神文化)的統(tǒng)一體。( )85．教育方針是 一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展 是新課程的最高宗旨和核心的觀念。各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格要求和總的標(biāo)準(zhǔn)，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校工作遵循的總方針。( )86．未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來(lái)有人身權(quán)和教育權(quán)。( )87．師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系，在人格上是民主平等關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)關(guān)系。( )89．講授法可分為講述、講解和 講演三種方式。( )90．德育的基本途徑是學(xué)科教學(xué)。( )91．教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。( )92．學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有互訪、家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)。( )93． 一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展 是新課程的最高宗旨和核心的觀念。( )94．堅(jiān)持實(shí)行注入式，反對(duì)啟發(fā)式，這是教學(xué)方法改革的指導(dǎo)思想。( )95．個(gè)別教育是指后進(jìn)生的教育。( )96．教學(xué)就是傳授知識(shí)，就是上課。( )97．思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)是思想品德形成和發(fā)展的動(dòng)力。( )98．我國(guó)的少先隊(duì)是由革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的兒童團(tuán)組織發(fā)展而來(lái)的，少先隊(duì)最早淵源于 勞動(dòng)童子團(tuán) 。( )99．教學(xué)有法，又無(wú)定法。( )100、 一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展 是新課程的最高宗旨和核心的觀念。( )單項(xiàng)選擇題：1．推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是(D)的發(fā)展。A．教育規(guī)律B．教育價(jià)值C．教育現(xiàn)象D．教育問(wèn)題2．提出 泛智 教育思想，探討 把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù) 的教育家是(B)A．培根B．夸美紐斯C．赫爾巴特D．贊可夫3．學(xué)校的中心工作是(A)A．教學(xué)工作B．公共關(guān)系C．行政工作D．總務(wù)工作4． 活到老學(xué)到老 是現(xiàn)代教育(C)特點(diǎn)的要求。A．大眾性B．公平性C．終身性D．未來(lái)性5．兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(B)規(guī)律的反映。A．順序性B．不平衡性C．階段性D．個(gè)別差異性6．(C)是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A．教育方針B．教育政策C．教育目的D．教育目標(biāo)7．學(xué)校德育對(duì)政治．經(jīng)濟(jì)．文化發(fā)生影響的功能即指(D)A．發(fā)展性功能B．個(gè)體性功能C．教育性功能D．社會(huì)性功能8．20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是(A)A．杜威《民本主義與教育》B．贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》C．凱洛夫《教育學(xué)》D．赫爾巴特《普通教育學(xué)》9．主張教師以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國(guó)教育家是(A)A．杜威B．加德納C．布盧姆D．布魯納10．學(xué)校產(chǎn)生于(B)A．原始社會(huì)時(shí)期B．奴隸社會(huì)時(shí)期C．封建社會(huì)時(shí)期D．資本主義社會(huì)時(shí)期11．美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)(C)在課程中地位的重視。A．知識(shí)B．能力C．直接經(jīng)驗(yàn)D．間接經(jīng)驗(yàn)12．熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，誨人不倦，是教師的(B)A．政治思想素養(yǎng)之一B．職業(yè)道德素養(yǎng)之一C．知識(shí)素養(yǎng)之一D．能力素養(yǎng)之一13．進(jìn)行教育工作的首要問(wèn)題是(A)A．確定教育目的B．確定教育內(nèi)容C．確定教育方法D．確定教育形式14．教學(xué)的基本組織形式是(B)A．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)B．課堂教學(xué)C．個(gè)別教學(xué)D．分組教學(xué)15．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的(A)A．學(xué)科課程B．活動(dòng)課程C．綜合課程D．融合課程16．班主任做好班級(jí)教育工作的前提是(A)A．了解與研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別教育D．協(xié)調(diào)各方面教育影響17．教育的本質(zhì)特征是(D)A．人類(lèi)的本能活動(dòng)B．兒童對(duì)成人的模仿活動(dòng)C．人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)D．培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)18．決定教育性質(zhì)的因素是(B)A．社會(huì)生產(chǎn)力B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)．政治制度C．社會(huì)文化D．社會(huì)人口19．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(B)A．備課B．上課C．布置作業(yè)D．成績(jī)?cè)u(píng)定20．教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是(A)A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)B．實(shí)踐活動(dòng)C．交往活動(dòng)D．課堂活動(dòng)21．課外活動(dòng)是指學(xué)校在什么范圍以外開(kāi)展的多種多樣的教育活動(dòng)？(D)A．課堂以外B．課堂教學(xué)以外C．課堂教學(xué)任務(wù)以外D．學(xué)校教育任務(wù)以外22．教學(xué)是(D)A．教師教的活動(dòng)B．學(xué)生學(xué)的活動(dòng)C．教加學(xué)的活動(dòng)D．教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動(dòng)23．(B)是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。A．《論語(yǔ)》B．《學(xué)記》C．《墨子》24． 除數(shù)是小數(shù)的除法 ，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12 3=4(人)12 2=6(人)，12 1=12(人)，12 0．5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了(C)A．鞏固性原則B．直觀性原則C．理論聯(lián)系實(shí)際原則D．因材施教原則25．布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是(D)A．百科全書(shū)式課程理論B．綜合課程理論C．實(shí)用主義課程理論D．結(jié)構(gòu)主義課程理論26．教育要適應(yīng)人身心發(fā)展的(B)，加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。A．順序性B．階段性C．不平衡性D．個(gè)別差異性27．遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起(A)作用。A．物質(zhì)前提B．主導(dǎo)C．決定28．被心理學(xué)家稱為 心理斷乳期 ． 危險(xiǎn)期 指的是(C)。A．兒童期B．少年期C．青年期D．中年期29．根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的是(C)。A．教學(xué)指導(dǎo)書(shū)B(niǎo)．教學(xué)參考書(shū)C．教科書(shū)D．教案30．把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置．完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是(D)。A．分層教學(xué)B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué)D．復(fù)式教學(xué)31．中國(guó)歷史上最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是(C)。A．《論語(yǔ)》B．《大學(xué)》C．《學(xué)記》D．《中庸》32． 近朱者赤，近墨者黑 ，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響(A)A．環(huán)境B．遺傳C．教育D．社會(huì)活動(dòng)33．根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類(lèi)型數(shù)，可分為(D)。A．講授課和練習(xí)課B．講授課和復(fù)習(xí)課C．講授課和實(shí)驗(yàn)課D．單一課和綜合課34．人們常說(shuō) 教有法，而無(wú)定法 ，這句話反映了教師勞動(dòng)的(B)。A．連續(xù)性B．創(chuàng)造性C．長(zhǎng)期性D．示范性35． 矮子里找高個(gè) ． 水漲船高 是一種(A)A．相對(duì)評(píng)價(jià)B．絕對(duì)評(píng)價(jià)C．定性評(píng)價(jià)D．定量評(píng)價(jià)36．從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類(lèi)型可分為(C)A．正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)B．相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)C．形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)D．正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)37．孔子說(shuō)： 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 ，表明孔子很強(qiáng)調(diào)(B)A．啟發(fā)式教學(xué)B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C．因材施教D．學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合38．西方教育史上，首倡 從做中學(xué) 的是(C)A．布魯納B．康德C．杜威D．盧梭39．教師通過(guò)展示實(shí)物．直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，叫(B)。A．實(shí)驗(yàn)法B．演示法C．參觀法D．實(shí)踐活動(dòng)法40．心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的(B)A．順序性B．階段性C．不平衡性D．互補(bǔ)性41．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到(B)。A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長(zhǎng)D．防微杜漸42． 桃李不言，下自成蹊 這句話所體現(xiàn)的德育方法是(A)。A．榜樣示范性B．說(shuō)服教育法C．自我教育法D．實(shí)際鍛煉法43．泰勒提出的課程評(píng)價(jià)模式是(A)A．目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B．目的游離評(píng)價(jià)模式C．背景．輸入．過(guò)程．成果評(píng)價(jià)模式44．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(B)A．備課B．上課C．課外輔導(dǎo)D．檢查與批改作業(yè)45．決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是(D)A．生產(chǎn)力B．科學(xué)技術(shù)C．文化D．政治經(jīng)濟(jì)制度46．我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是(B)A．素質(zhì)教育B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)C．應(yīng)試教育D．著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)47． 學(xué)而時(shí)習(xí)之 的主張說(shuō)明教學(xué)應(yīng)遵循的原則是(C)A．啟發(fā)性原則B．因材施教原則C．鞏固性原則D．量力性原則48．德育原則是德育工作必須遵循的(D)。A．基本規(guī)律B．基本方法C．基本途徑D．基本要求49．在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的知識(shí)，主要是通過(guò)學(xué)習(xí)(B)實(shí)現(xiàn)的。A．直接經(jīng)驗(yàn)B．間接經(jīng)驗(yàn)C．生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)D．生活經(jīng)驗(yàn)50．第三次全教會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是國(guó)家課程．地方課程和(C)。A．活動(dòng)課程B．社會(huì)課程C．學(xué)校課程D．特色課程51．在人的身心發(fā)展中起決定作用的因素是(D)。A遺傳素質(zhì)B社會(huì)環(huán)境C學(xué)校教育D個(gè)體主觀能動(dòng)性52．人的全面發(fā)展是指(D)。A．達(dá)到三好標(biāo)準(zhǔn)B．各門(mén)學(xué)科全部?jī)?yōu)良C．興趣和特長(zhǎng)的發(fā)展D．德智體美勞五育的全面發(fā)展53．研究教育對(duì)象，既要看到他們的過(guò)去，又要看到他們的現(xiàn)在，更要重視其未來(lái)，即要求堅(jiān)持(A)。A．發(fā)展觀點(diǎn)B．全面觀點(diǎn)C．矛盾觀點(diǎn)D．可教育觀點(diǎn)54． 授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮 。這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重(D)。A．傳授給學(xué)生直接知識(shí)B．突出重點(diǎn)．突出難點(diǎn)C．及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)D．發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)55．實(shí)施義務(wù)教育的根本目的在于(D)。A．消除文盲B．多出人才C．快出人才D．提高國(guó)民素質(zhì)56．孔子說(shuō) 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ． 溫故而知新 ，說(shuō)明在教學(xué)中必須貫徹(B)原則。A．理論與實(shí)際相結(jié)合B．鞏固與創(chuàng)新相結(jié)合C．直觀性抽象性相結(jié)合D．循序漸進(jìn)與反饋調(diào)控相結(jié)合57．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于(B)A．重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)B．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C．重視高尚品德的培養(yǎng)D．重視勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)58．觀察是在(A)的情況下，了解學(xué)生的重要方法。A自然條件B人為控制條件C實(shí)驗(yàn)操作條件D設(shè)計(jì)好條件59．統(tǒng)一要求與分類(lèi)指導(dǎo)相結(jié)合原則適用于(A)。A所有學(xué)生B有特殊才能的學(xué)生C對(duì)教學(xué)內(nèi)容 吃不飽 的學(xué)生D對(duì)教學(xué)內(nèi)容 吃不了 的學(xué)生60．學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全．健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就是違反了學(xué)生的(C)A．人身自由權(quán)B．人格尊嚴(yán)權(quán)C．身心健康權(quán)D．陷私權(quán)61．在德育過(guò)程中，知與行的統(tǒng)一，就是(D)。A．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一B．讀書(shū)與參加生產(chǎn)勞動(dòng)的統(tǒng)一C．上課與做作業(yè)的統(tǒng)一D．理論與實(shí)踐相結(jié)合62．班級(jí)自愿成立起來(lái)的學(xué)科興趣小組是(B)。A．正式群體B．非正式群體C．小團(tuán)體D．大群體63．學(xué)校工作評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是(A)。A．教學(xué)工作評(píng)價(jià)B．政治思想工作評(píng)價(jià)C．體衛(wèi)工作評(píng)價(jià)D．課外活動(dòng)評(píng)價(jià)64．教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的(A)A．多樣化B．專業(yè)化C．單一化D．崇高化65．將課程分為基礎(chǔ)型課程．拓展型課程．研究型課程，這是(D)A．從課程制定者或管理制度角度劃分的B．從課程的功能角度劃分的C．從課程的組織核心角度劃分的D．從課程的任務(wù)角度劃分的66．勞動(dòng)技術(shù)教育不同于勞動(dòng)教育，它包括(B)兩個(gè)方面的教育。A．傳授勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能B．培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能C．勞動(dòng)教育和技術(shù)教育D．勞動(dòng)思想教育和傳授勞動(dòng)知識(shí)技能67．托物言志是(B)的方式之一。A．示范教育法B．陶冶教育法C．自我教育法D．實(shí)際鍛煉法68．受教育者的思想品德是在(C)中形成和表現(xiàn)出來(lái)的。A．上課B．讀書(shū)和作業(yè)C．活動(dòng)和交往D．談話和討論69．第一個(gè)為班級(jí)授課制奠定理論基礎(chǔ)的教育家是(C)。A．孔子B．夸美紐斯C．赫爾巴特D．杜威70．(A)是國(guó)家教育行政部門(mén)，根據(jù)教育方針和學(xué)校的性質(zhì)．任務(wù)而制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。A．教學(xué)計(jì)劃B．教學(xué)大綱C．教科書(shū)D．教學(xué)指導(dǎo)書(shū)71．(B)是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。A．教學(xué)計(jì)劃B．教學(xué)大綱C．教科書(shū)D．教學(xué)指導(dǎo)書(shū)72．學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是(D)A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B．思想政治教育C．課外活動(dòng)D．教學(xué)73．第斯多惠有一句名言： 一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 這體現(xiàn)了教學(xué)的(B)A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．鞏固性原則D．因村施教原則74．上好課的先決條件是(D)A．了解學(xué)生B．融洽的師生關(guān)系C．先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備D．備課75．德育過(guò)程的基本矛盾是(D)A．教育者與受教育者的矛盾B．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D．社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾76． 一把鑰匙開(kāi)一把鎖 體現(xiàn)的是德育的(D)A．導(dǎo)向性原則B．疏導(dǎo)原則C．教育一致性與連性原則D．因析施教原則77．把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是(B)A．認(rèn)知模式B．體諒模式C．社會(huì)模仿模式D．說(shuō)理教育模式78．班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的方式叫做(C)A．常規(guī)管理B．平行管理C．民主管理D．目標(biāo)管理79．班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是(C)A．年齡影響力B．性別影響力C．個(gè)性影響力D．學(xué)術(shù)影響力80． 以僧為師 ， 以吏為師 是古代什么時(shí)期的教育特征？(B)A．中國(guó)B．埃及C．希臘D．羅馬81．初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于(C)A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代82．以 教育的終身化 為教育特征的是(D)A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代83．以 教育的民主化 為教育特征的是(D)A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代84．以 教育的多元化 是為教育特征的是(D)A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代85．反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是(A)A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》C．《禮記》D．《中庸》86．在教育史上主張 有教無(wú)類(lèi) 的教育家是(A)A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子87．在教育史上提出 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 的教育家是(A)A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子88．在教育史上主張 不憤不啟，不悱不發(fā) 的教育家是(A)A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子89．下述屬于孔子主張的是(A)A．有教無(wú)類(lèi)B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)90．西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是(A)A．蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里士多德D．德莫克里特91．下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是(A)A．《理想國(guó)》B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》92．1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是(A)A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．盧梭D．裴斯泰洛齊93．以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心(B)A．教師中心B．學(xué)生中心C．教材中心D．課堂中心94．美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為(C)A．白板說(shuō)B．做中學(xué)C．兒童中心主義D．實(shí)質(zhì)教育派95．美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是(D)A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》96．1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是(A)A．凱洛夫B．贊可夫C．布魯納D．維果斯基97．我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于(B)A．50年代B．60年代C．70年代D．80年代98．對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是(D)A．遺傳素質(zhì)B．環(huán)境因素C．主觀能動(dòng)性D．學(xué)校教育99．學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是(C)A．經(jīng)濟(jì)收入B．良好的公共關(guān)系C．學(xué)?？?jī)效D．政治影響100．學(xué)校管理的基本途徑是(B)A．教學(xué)活動(dòng)B．溝通C．教勞結(jié)合D．協(xié)調(diào)多項(xiàng)選擇題1．學(xué)校文化的內(nèi)容有(ABCDE)A．教育的理想和追求B．對(duì)學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解C．對(duì)個(gè)性的理理解D．對(duì)學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度E．對(duì)集體的看法2．學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有(ACD)A．互訪B．民主評(píng)議C．家長(zhǎng)會(huì)D．家長(zhǎng)委員會(huì)E．校外指導(dǎo)3．現(xiàn)代教育的特征主要有(ACDE)A．公共性和生產(chǎn)性B．公益性和免費(fèi)性C．科學(xué)性D．國(guó)際性E．終身性和未來(lái)性4．溝通對(duì)于學(xué)校管理來(lái)說(shuō)，有如下功能(BCDE)A．作出判斷評(píng)價(jià)B．信息傳遞C．控制D．激勵(lì)E．情感交流5．教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有(ABC)A．建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)B．重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)C．尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育D．教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展E．在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展6．聘任教師的形式有(ABCE)A．招聘B．續(xù)聘C．解聘D．不聘E．辭聘7．教育目的的功能有(ACE)A．導(dǎo)向功能B．強(qiáng)制功能C．調(diào)控功能D．示范功能E．評(píng)價(jià)功能8．參觀教學(xué)法可分為(BDE)A．可行性參觀B．準(zhǔn)備性參觀C．現(xiàn)實(shí)性參觀D．并行性參觀E．總結(jié)性參觀9．班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有(BDE)A．委員會(huì)制B．直線式C．參謀制D．職能式E．直線職能式10．咨詢活動(dòng)的基本原則有(BCDE)A．改變現(xiàn)實(shí)、追蹤效果B．積極關(guān)注和信任來(lái)訪學(xué)生C．注重來(lái)訪學(xué)生的主動(dòng)參與D．充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪學(xué)生E．嚴(yán)格為來(lái)訪學(xué)生保密1．教育目的指明了受教育者的(AC)A．發(fā)展方向B．發(fā)展階段C．發(fā)展結(jié)果D．發(fā)展進(jìn)程2．學(xué)校的中心工作是(B)．A．思想品德教育工作B．教學(xué)工作C．校外活動(dòng)D．教師的培養(yǎng)工作3．青少年身心發(fā)展的規(guī)律有:(ABCD)A．順序性和階段性B．穩(wěn)定性和可變性C．發(fā)展的不均衡性D．個(gè)別差異性4．下列哪些因素制約著教學(xué)內(nèi)容的制定(ABCD)A．教育目的B．生產(chǎn)力發(fā)展水平C．兒童的年齡特征D．教師實(shí)際水平5．在教育起源問(wèn)題上、認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是(A)A．生物起源說(shuō)B．神話起源說(shuō)C．心理起源說(shuō)D．勞動(dòng)起源說(shuō)6．世界上最早的教育理論著作是(C)．A．《論語(yǔ)》B．《理想國(guó)》C．《學(xué)記》D．《大教學(xué)論》7．人民教師職業(yè)道德法的核心是(C)．A．熱愛(ài)學(xué)生B．為人師表C．忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)D．團(tuán)結(jié)互助8．從以下幾種活動(dòng)中、挑選出教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)(A)．A．備課B．排課表C．批改作業(yè)D．教研活動(dòng)9．課的類(lèi)型是根據(jù)(AB)來(lái)確定的．A．教學(xué)目的B．課的具體任務(wù)C．學(xué)科特點(diǎn)D．教學(xué)內(nèi)容10．學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是(C)．A．電化教學(xué)B．復(fù)式教學(xué)C．課堂教學(xué)D．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)11．美國(guó)當(dāng)代著名教育家心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是( ACD)A．認(rèn)知領(lǐng)域;B．日常生活領(lǐng)域;C．情感領(lǐng)域;D．動(dòng)作技能;E．安全領(lǐng)域12．文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在(AC )A． 內(nèi)容的豐富;B．增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán); C．課程結(jié)構(gòu)的更新;D．為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ);E．課程改革由受教育者完成13．我國(guó)學(xué)校教育層次包括( ABCD)A．幼兒教育;B．初等教育;C．中等教育;D．高等教育;E．學(xué)歷教育14．古希臘把三藝作為教育內(nèi)容，這三藝是指(BCD )A．四書(shū);B．文法;C．修辭;D．辯證法;E．論語(yǔ)15．教育活動(dòng)中要注意三結(jié)合，發(fā)揮教育合力，這三結(jié)合所指的三種教育是(ADE )A．家庭教育;B．道德教育;C．班級(jí)教育;D．學(xué)校教育;E．社區(qū)教育16．反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是( BCDE)A． 方法科學(xué);B．家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高;C．片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)文化學(xué)習(xí); D．不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng);E．家庭教育是教育的一個(gè)分支17．結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是(ABD)A．以業(yè)余為主;B．以自學(xué)為主;C．以長(zhǎng)期為主;D．以短期為主;E．以國(guó)外學(xué)習(xí)為主18．聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是( ACDE)A．無(wú)歧視原則;B．提早自立原則; C．尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則;D．尊重兒童尊嚴(yán)原則;E．兒童利益最佳原則19．以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是(BCDE )A． 重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè);B．重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化綜合化; C．重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化;D．重視能力的培養(yǎng);E．重視個(gè)別差異20．下列課程屬于綜合課程的有(ABE )A．核心課程;B．融合課程;C．潛在課程;D．活動(dòng)課程;E．廣域課程◇ 四書(shū) 、 五經(jīng) 是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書(shū)范圍的是（《春秋》）◇《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ) 學(xué)而》第六條： 弟子入而孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 不屬于蒙學(xué)教材。◇董仲舒在對(duì)漢武帝的《對(duì)賢良策》中，提出了獨(dú)尊儒術(shù)、興大學(xué)、重選舉三大文教策略。西漢初期實(shí)行的 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 的文教政策體現(xiàn)了教育的（歷史性）?！笪覈?guó)的專職教師大約在奴隸社會(huì)初期出現(xiàn)?！笪覈?guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是： 六藝 （禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。◇（鴻都門(mén)學(xué)）不僅是中國(guó)最早的?？拼髮W(xué)，而且也是世界上創(chuàng)立最早的（文藝專科大學(xué)）。◇唐朝的 六學(xué)二館 ：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)和崇文館、弘文館?！笪覈?guó)的（《學(xué)記》）是世界上最早的教育文獻(xiàn)，傳說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)末年的（樂(lè)正克）所作，比西方古羅馬昆體良（《論演說(shuō)家的教育》）還早300多年。 教學(xué)相長(zhǎng) 及時(shí)而教 不陵節(jié)而施， 長(zhǎng)善而救失 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) 禁于未發(fā)。其中， 學(xué)而等 、 不陵節(jié)而施 體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。也是中國(guó)歷史上最早提出 教學(xué)相長(zhǎng) 的著作?！?教學(xué)相長(zhǎng) 這一提法是（我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一）◇近代隨著大工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的教學(xué)基本組織形式是（班級(jí)授課制）。中國(guó)在（1862）年(清朝末年)，清政府在北京開(kāi)辦的（京師同文館）中開(kāi)始采用班級(jí)授課。◇中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制頒布于（1902）年，稱為（壬寅學(xué)制）。中國(guó)實(shí)行的第一現(xiàn)代學(xué)制是（1903）年，張之洞、榮慶、張伯熙三人重新修訂的（癸卯學(xué)制）。體現(xiàn)了 中學(xué)為體，（西學(xué)為用） 的精神?！?912年，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府頒布了（壬子癸丑）學(xué)制，第一次規(guī)定了男女同校，廢止讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校?！笪覈?guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（1912年）?！?922年，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，頒布了（壬戌學(xué)制）學(xué)制，又稱（ 六三三制 ）或新學(xué)制。這個(gè)學(xué)制一直沿用到全國(guó)解放初期，是舊中國(guó)使用時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)制?！笮轮袊?guó)的第一次學(xué)制改革是在（1951）年?！?958年9月19日頒布了《關(guān)于教育工作的指示》中確定了 （兩條腿走路） 的方針和 （三個(gè)結(jié)合） 、 （六個(gè)并舉） 的具體原則。◇北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是（五四制）。◇《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于1985年，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育）?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于（1986年）。◇革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我國(guó)去解放區(qū)的教育主要分為（干部教育和群眾教育）?！蟊仨毎呀逃龜[在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（十四大）?！笪覈?guó)新時(shí)期的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。◇根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹(shù)立由單純的（應(yīng)試）教育向（素質(zhì)）教育轉(zhuǎn)變的思想?！笪覈?guó)學(xué)校教育層次包括（幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育）。◇我國(guó)社會(huì)主義教育目的組成部分是（德育）、（智育）、（體育）、（美育）、（勞動(dòng)技術(shù)教育）。◇我國(guó)新的課程結(jié)構(gòu)中，小學(xué)階段以（綜合課程）為主?！笪覈?guó)目前主要由（地方）承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任?！笪覈?guó)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本方法是說(shuō)服教育法。◇ 我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理 這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的（民主平等）特點(diǎn)?！笪覈?guó)課程主要由三部分組成，即（教學(xué)計(jì)劃）、（教學(xué)大綱）、和教材。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是（教學(xué)大綱）。（教科書(shū)）是教學(xué)大綱的具體化。◇聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（無(wú)歧視原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、兒童利益最佳原則）?！笃胀ㄖ行W(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)）。◇小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（非常重要的奠基時(shí)期）?！笮W(xué)生的思維以（具體形象）思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹（直觀性）教學(xué)原則的依據(jù)。◇在青少年學(xué)生的各年齡階段中，少年期是指（11～15歲）◇從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類(lèi)型可以分為（形成性評(píng)價(jià)）和（總結(jié)性評(píng)價(jià)）。形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)這兩個(gè)概念是由斯克里文首先提出的。形成性評(píng)價(jià)是通過(guò)診斷教育方案或計(jì)劃、教育過(guò)程與活動(dòng)中存在的問(wèn)題，為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以提高事件中正在進(jìn)行的教育活動(dòng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在教育活動(dòng)發(fā)生后關(guān)于教育效果的判斷?！蠼Y(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是（以業(yè)余為主、以自學(xué)為主、以短期為主）。◇在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（雅典教育）。◇（古代社會(huì)）的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)。◇師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，（師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早）?！蠊糯鐣?huì)教育包括（奴隸社會(huì)）和（封建社會(huì)）。學(xué)校始建于（奴隸）社會(huì)，古代教育的內(nèi)容是（禮）、（樂(lè)）、（射）、（御）、（書(shū)）、（數(shù)）。歐洲奴隸社會(huì)出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系（斯巴達(dá)）和（雅典）。教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法）、（修辭）、（辯證法）；四學(xué)（算術(shù)）、（幾何）、（天文）、（音樂(lè)）。斯巴達(dá)教育比較重視（軍事體操教育）。歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系是（騎士）和（教會(huì)）；教會(huì)培養(yǎng)教士和僧侶，騎士教育培養(yǎng)騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：（騎馬）、（游泳）、（投槍）、（擊劍）、（打獵）、（下棋）、（吟詩(shī)）?！蠼逃睦砥鹪凑撜J(rèn)為教育起源于（模仿）。◇歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想[體系]，即（啟發(fā)式）和（注入式）?！笞钤鐚?shí)施義務(wù)教育的國(guó)家是（德國(guó)）◇最早提出美育一詞的是席勒?！笞钤缫?教育學(xué) 命名的專著則是19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特的著作《普通教育學(xué)》（1806）。標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。德國(guó)教育家赫爾巴特是（教師中心論的代表）。第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)?！蟋F(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家（布魯納）的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)（贊可夫）的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦 根舍因的（范例教學(xué)）理論?！竺绹?guó)教育布魯納在《教育過(guò)程》提出 結(jié)構(gòu)主義 學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 方法。布魯納所倡導(dǎo)的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 的教學(xué)方法是一種（以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法）。布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（結(jié)構(gòu)主義課程理論）。（布魯納）是結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表?！筚澘品蛟凇督虒W(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即高難度原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程以及使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》認(rèn)為學(xué)生的 一般發(fā)展 作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬，它包括智力、情感、意志品質(zhì)、性格集體主義思想， 差生 發(fā)展?！笤?951年提出 范例教學(xué) 主張的是（瓦 根舍因）?！?教育生物起源說(shuō) 是西方近代關(guān)于教育起源亂的第一個(gè)代表性的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)者法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育學(xué)者沛西 能?！蟮掠瓌t是學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的(基本要求)德育原則來(lái)源于實(shí)踐，是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的(總結(jié)和概括)我國(guó)孔子曾提出過(guò)循循善誘(因材施教)原則，英國(guó)洛克提出(環(huán)境教育的原則)法國(guó)的盧梭提出(自然后果原則)，德國(guó)赫爾巴特提出(教學(xué)的教育性原則)美國(guó)的杜威提出(社會(huì)化活動(dòng))的原則?！笤诖_定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是（社會(huì)本位論）和（個(gè)人本位論）。教育目的的個(gè)人本位論認(rèn)為，教育目的是由人的本性、本能需要決定的，教育目的就是要促使人的本性、本能的高度發(fā)展，成為健全發(fā)展的人，其代表人物是（盧梭、洛克）等人。教育目的的社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來(lái)確定，教育目的除社會(huì)需要以外無(wú)其它目的，其代表人物有（赫爾巴特）和（涂爾干）?！蟀乩瓐D以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ)，把政治統(tǒng)治權(quán)完全交給少數(shù)哲學(xué)家，他把現(xiàn)實(shí)國(guó)家的改造和理想國(guó)家實(shí)現(xiàn)的希望，完全寄托于真正的哲學(xué)家能夠掌握國(guó)家最高權(quán)力上。根據(jù)柏拉圖設(shè)計(jì)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，哲學(xué)家壟斷城邦全部政治權(quán)利，被置于等級(jí)結(jié)構(gòu)的頂端，即哲學(xué)家為王(哲學(xué)王)?！蟊蛔u(yù)為 教育學(xué)之父 的捷克教育家（夸美紐斯）于1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》是近代最早的一個(gè)教育學(xué)專著。標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。提出了 泛智 教育思想?？涿兰~斯用一句話概括了他的 泛智 教育思想，即 把一切事物教給一切人類(lèi) 。并最早在教學(xué)理論上提出（班級(jí)授課制）思想，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)。◇美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能）?！竺绹?guó)心理學(xué)家羅杰斯的著作《咨詢與心理治療》，他在此書(shū)中首次提出了 非指導(dǎo)性咨詢 的概念，他主張以人為本，注重人的潛能、自我概念、和諧的氣氛以及人的情感等在學(xué)習(xí)中的重要作用?！竺绹?guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道： 給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物 醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。 這是（環(huán)境決定論的觀點(diǎn)）。這種觀點(diǎn)過(guò)于低估了（遺傳）因素在人的發(fā)展中的作用?！蠓▏?guó)成人教育專家保羅 朗格朗向國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)首次提出 終身教育 一詞，他要求建立一個(gè)新的教育體系，應(yīng)該使教育從縱向方面貫穿于人的一生，從橫向方面連接人和社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，使今后的教育在每個(gè)人需要的時(shí)刻，隨時(shí)都能以最好的方式提供必要的知識(shí)技能。 活到老學(xué)到老 是現(xiàn)代教育（終身性）特點(diǎn)的要求?！笤诮逃康牡膯?wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（教育無(wú)目的論）。杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、做中學(xué)）。杜威《民本主義與教育》提出：以兒童為中心、做中學(xué)。 教育即生活 學(xué)校即社會(huì) 教育即生長(zhǎng) 。杜威實(shí)用主義教育思想所主張的正是要求學(xué)生具有能活得實(shí)惠的 做工 、 做事 的本領(lǐng)，易被人接受。從美國(guó)學(xué)校教育背景上看，美國(guó)學(xué)校屬綜合性，兼顧升學(xué)與就業(yè)兩個(gè)方面，杜威實(shí)用主義教育思想應(yīng)運(yùn)而生?！?教育一定要成為一種專業(yè)，否則無(wú)所希望 ， 教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則絕不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn) 。這正是康德思想超出他的前人和同代人的地方。在康德看來(lái)，人只有通過(guò)教育才能成為一個(gè)人。◇ 我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的 。這一觀點(diǎn)出自洛克的（《教育漫話》）。洛克在《（教育漫話）》一書(shū)中提出了 紳士教育 的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張?！篑R克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家（凱洛夫）的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。 人的全面發(fā)展 是馬克思主義關(guān)于人了發(fā)展的理性訴求，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵，也是我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)。我國(guó)最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是（《新教育大綱》）。◇以馬克思主義為基礎(chǔ)，最早探討教育學(xué)問(wèn)題的是前蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國(guó)民教育與民主制度》，馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》?！篑R克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是（社會(huì)分工）。馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）。馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（勞動(dòng)起源論）。馬克思主義認(rèn)為確立教育目的應(yīng)根據(jù)（社會(huì)需要）和（人的自身發(fā)展）之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！笄疤K聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的 平行教育 的德育原則是指（集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則）?！筇K霍姆林斯基的論著被譽(yù)為 活動(dòng)的教育者 。有《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》?！髠€(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類(lèi)個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展節(jié)律，而不能改變節(jié)律。◇知識(shí)能力誰(shuí)為主兩種教育論：形成教育論（能力為主）、實(shí)質(zhì)教育論（知識(shí)為主）。在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的問(wèn)題，（形式教育論者）和（實(shí)質(zhì)教育論者）曾有過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論。主張教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的學(xué)派是（形式教育論者）。主張教學(xué)的主要任務(wù)是在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)須特別訓(xùn)練的學(xué)派是（實(shí)質(zhì)教育論）。◇啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。◇教育的方針政策是（人們主觀意志）的體現(xiàn)。◇教育的兩大基本規(guī)律是（教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律）和（教育與人的發(fā)展相互制約）的規(guī)律?！蠼逃纳鐣?huì)屬性即是（永恒性）、（歷史性）、（相對(duì)獨(dú)立）?！蠼逃膶W(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任叫教學(xué)工作（基礎(chǔ)性）的要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求?！蠼逃?guī)律是（教育經(jīng)驗(yàn)）的高度概括，但它不等于教育規(guī)律，甚至有些教育經(jīng)驗(yàn)不一定符合規(guī)律?！蠼逃^(guò)程以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。◇教育活動(dòng)中要注意 三結(jié)合 ，發(fā)揮教育合力，這 三結(jié)合 所指的三種教育是（家庭教育）、（社會(huì)教育）、（學(xué)校教育）。在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是（學(xué)校教育）?！蠼逃康囊?guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的（質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)），是對(duì)受教育者的一個(gè)（總的要求）。一般是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)（培養(yǎng)目標(biāo)）的具體化。教育目的既是教育目的的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的（歸宿）。（教育目的）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育目的的功能（激勵(lì)）、（指導(dǎo)）、（評(píng)價(jià)）。教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)?！蠼逃齼?nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（客體）?！蠼逃馨芽赡艿膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育具有（生產(chǎn)性）?！蠼逃u(píng)價(jià)的定義是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集信息，在對(duì)信息與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷。因此，教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)是一種價(jià)值判斷?！蠼逃且粋€(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成教育獲得基本要素包括：教育者、受教育者和教育措施。其中，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。受教育者是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)因素。受教育者是在教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)、接受教育的人，是教育的對(duì)象。教育措施主要包括教育內(nèi)容和手段。教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者施教的載體，主要包括各種教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)等信息載體以及教育環(huán)境等。教學(xué)手段指的是在教育活動(dòng)中所采用的方式和方法?！蠼逃F(xiàn)象包括（教育社會(huì)現(xiàn)象）和（認(rèn)識(shí)現(xiàn)象）?！蠼逃龑W(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（必備的教育科學(xué)知識(shí)）?！蠼逃m應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（因材施教）?！蠼逃咭趦和l(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（不均衡性）?！蠼逃鳛橐环N社會(huì)現(xiàn)象，雖受制于一定時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，但同時(shí)它也具有（相對(duì)對(duì)立性）?！蠓从沉私逃齼?nèi)部因素之外，教育與其他事物之間所具有的本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)的是（教育規(guī)律）?！蠼逃龑W(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大體上經(jīng)歷了（萌芽階段）、（創(chuàng)立階段）和（發(fā)展階段）。◇教育學(xué)科知識(shí)包括在（教育學(xué)）、（管理學(xué)）、（心理學(xué)）中?！蠼逃龑W(xué)是（研究教育現(xiàn)象），（揭示教育規(guī)律）的一門(mén)科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育（社會(huì)）現(xiàn)象和教育（認(rèn)識(shí)）現(xiàn)象。◇教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（教育學(xué)）?！笸苿?dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（教育問(wèn)題）的發(fā)展?！笾行W(xué)教育是普通教育學(xué)的研究對(duì)象?！笃占傲x務(wù)教育始于（資本主義社會(huì)）?！髾C(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的（基礎(chǔ)）和（可能）；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的（社會(huì)條件），（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑?！蠼W(xué)制的依據(jù)是（生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)狀況；政治經(jīng)濟(jì)制度；年青一代的身心發(fā)展規(guī)律；民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)）?！髲V義的教育制度即（國(guó)民教育制度），是指一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切（教育設(shè)施）和（有關(guān)規(guī)章制度）。廣義教育包括（社會(huì)教育）、（家庭教育）、（學(xué)校教育）?！螵M義的教育制度即（學(xué)校教育制度），簡(jiǎn)稱學(xué)制。（學(xué)校教育制度）是整個(gè)教育制度的核心。它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的（總體系）。狹義教育既是（學(xué)校教育）有時(shí)可以作為（思想品德教育）的同義語(yǔ)使用?！蠓从骋粋€(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指（教育體制）?！髮W(xué)校的中心工作是（教學(xué)工作）?！髮W(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（教學(xué)）。學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（學(xué)?？?jī)效）。學(xué)校管理的基本途徑是（溝通）?！笤谡麄€(gè)學(xué)校教育活動(dòng)中,教育目的的實(shí)現(xiàn)和教育任務(wù)的完成,主要是憑借教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的?！箝L(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做到（以教學(xué)為主）?！笃胀ㄖ袑W(xué)教育是基礎(chǔ)教育，它承擔(dān)著為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生和（為社會(huì)輸送勞動(dòng)后備軍）的雙重任務(wù)?！篌w育是以（身體活動(dòng)）為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。體育的根本任務(wù)是（增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)）。體育的內(nèi)容是（田徑）、（體操）、（球類(lèi)）、（游泳）、（武術(shù)）、（游戲）、（軍事體育），有效組織形式是（體育課）、（早操）、（課間操）、（課外體育鍛煉）、（運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練）、（運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽）。學(xué)校體育的基本組織形式是（體育課）。◇學(xué)校和家庭聯(lián)系的方式有：互相訪問(wèn)、建立通訊聯(lián)系、舉行家長(zhǎng)會(huì)、（組織家長(zhǎng)委員會(huì)）以及（家長(zhǎng)學(xué)校）?！髮W(xué)校咨詢與輔導(dǎo)一般可分為缺陷矯正、早期干預(yù)、問(wèn)題預(yù)防與發(fā)展指導(dǎo)三種。◇文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在（內(nèi)容的豐富、課程結(jié)構(gòu)的更新）?！笥绊懭说陌l(fā)展的因素主要有（遺傳素質(zhì)）、（社會(huì)環(huán)境）、（學(xué)校教育）?！笤谌宋慕逃c科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)）?！笠幻细窠處煈?yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力、（語(yǔ)言表達(dá)）能力、（組織管理）能力、自我調(diào)控能力。影響人的身心發(fā)展的基本因素是遺傳、環(huán)境和教育。◇在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)與思想品德教育的統(tǒng)一，反映了教學(xué)的（教育性）規(guī)律?！笤诮逃顒?dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)（要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用）?！笠还?jié)好課的基本要求是（教育目的明確）、（內(nèi)容正確）、（結(jié)構(gòu)合理）、（方法恰當(dāng)）、（語(yǔ)言藝術(shù)）、（板書(shū)有序）、（態(tài)度從容自如）?！髱熒P(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系，在人格上是（民主平等）關(guān)系，在社會(huì)道德上是（相互促進(jìn)）關(guān)系。◇學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的（主體）。學(xué)生在教育過(guò)程中處于（主體地位）。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（創(chuàng)造性）?！髮W(xué)生年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形式的一般的、（典型的）、（本質(zhì)的）的生理和心理特征?！罅私夂脱芯繉W(xué)生常用的方法有（考核法）、（觀察法）（測(cè)量法）、（問(wèn)卷法）、（談話法）、（實(shí)驗(yàn)法）、（調(diào)查法）、（訪問(wèn)法）、（書(shū)面材料分析法）等?！髮W(xué)生的主體作用表現(xiàn)在（自覺(jué)性）、（獨(dú)立性）、（創(chuàng)造性）三個(gè)方面?！笤诨顒?dòng)中讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、動(dòng)手、檢查，特點(diǎn)是實(shí)踐性?！蠼處煹膫湔n要求做好三方面的工作，即（鉆研教材）、（了解學(xué)生）、（設(shè)計(jì)教法）?！蠼處煹母救蝿?wù)是（教書(shū)育人）。具體任務(wù)包括（搞好教學(xué)）、（做好思想品德教育工作）、（關(guān)心學(xué)生的身體和生活）?！蠼處煹膭趧?dòng)特點(diǎn)是（復(fù)雜性、創(chuàng)造性；連續(xù)性、廣延性；長(zhǎng)期性、間接性；主體性、示范性；）。◇教師的素養(yǎng)包括（思想品德修養(yǎng)）、（知識(shí)結(jié)構(gòu)）、（能力結(jié)構(gòu)）?！蠼處煹难芯磕芰κ蔷C合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行（創(chuàng)造性活動(dòng)）的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。◇教師工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、（課外輔導(dǎo)）以及（學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)）?！蠼處熓墙逃ぷ鞯慕M織者、（領(lǐng)導(dǎo)者），在教育過(guò)程中起（主導(dǎo)）作用。◇教師是人類(lèi)文化知識(shí)的（傳遞者），對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展起（承前啟后的橋梁）作用?！蠼處熢诮逃ぷ髦幸龅窖驖u進(jìn)，這是因?yàn)椋ń逃顒?dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律）?！蠼虒W(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種（認(rèn)識(shí)活動(dòng)）?！蠼虒W(xué)的基本組織形式是（課堂教學(xué)）。教學(xué)的輔助形式有（個(gè)別教學(xué)）、（分組教學(xué)）、（現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)）?！蠼虒W(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中的（傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一）規(guī)律上?！蠼虒W(xué)的中心任務(wù)是（使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧）。◇教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是（備課）、（上課）、（課外作業(yè)的布置與批改）、（課外輔導(dǎo)）、（學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定）。教學(xué)工作中心環(huán)節(jié)是（上課）?！蠛饬渴芙逃叩赖滦摒B(yǎng)水平的重要標(biāo)志是（道德行為）?！蠼虒W(xué)過(guò)程是教師根據(jù)社會(huì)的要求和（學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)），指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)文化科基礎(chǔ)知識(shí)和（基本技能），發(fā)展學(xué)生的（智力和體力），形式科學(xué)世界觀及培養(yǎng)（道德品質(zhì)的過(guò)程）。教學(xué)過(guò)程是一種（特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程）?！蠼虒W(xué)過(guò)程一般分為備課、上課、作業(yè)的布置和批發(fā)、課外輔導(dǎo)四個(gè)發(fā)展階段。教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（理解教材、形成概念）?！蠼虒W(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是（認(rèn)識(shí)活動(dòng)）?！蠼虒W(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同學(xué)校的教育任務(wù)，國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育的（指導(dǎo)性文件）?！蠼虒W(xué)是（教師的教和學(xué)生的學(xué)）共同組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)方法是師生共同活動(dòng)方式。◇教學(xué)是貫徹教育方針，實(shí)施全面發(fā)展教育、實(shí)施教育目的的（基本途徑）。教學(xué)是學(xué)校工作的（中心環(huán)節(jié)），學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（教學(xué)為主），全面安排。◇教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是（循序漸進(jìn)原則）。◇教學(xué)原則是教學(xué)必須遵循的（基本要求）。◇參觀教學(xué)法可分為（準(zhǔn)備性參觀）、（并行性參觀）、（總結(jié)性參觀）?！笠粋€(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）◇人對(duì)環(huán)境的反映是（能動(dòng)）的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起（主導(dǎo)）作用?！笊硖幗逃龑?shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（行動(dòng)研究法）。◇班集體形成的主要標(biāo)志之一是（形成了正確輿論）。◇班主任的工作方法有（全面了解和研究學(xué)生）、（組織和培養(yǎng)班級(jí)體）、（做好個(gè)別教育工作）、（全面了解統(tǒng)一各方面教育力量）、（做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)）。班主任工作的基本任務(wù)是（帶好班級(jí)）、（教好學(xué)生）。班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育）。班主任工作的基礎(chǔ)是（了解和研究學(xué)生）。班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（組織和培養(yǎng)班級(jí)體）?！蟀嘀魅喂ぷ饔?jì)劃一般包括（學(xué)期計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃）◇班主任了解學(xué)生的基本方法是（觀察法）◇班主任是負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生工作的教師。班主任是全班學(xué)生的（組織者）、（指導(dǎo)者）、（教育者），是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作和管理工作的得力助手和骨干力量，是聯(lián)系各科任課教師、學(xué)生集體的（紐帶），也是溝通學(xué)校與（家庭）及社會(huì)教育力量的橋梁?！蟀嘀魅我龊脗€(gè)別教育工作,即要發(fā)揮的優(yōu)秀生的骨干作用和抓好差生的轉(zhuǎn)化工作．◇班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是學(xué)術(shù)影響力。◇學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是（班主任工作）?！笞龊冒嘀魅喂ぷ鞯那疤岷突A(chǔ)是（全面了解學(xué)生）?！笳n的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課的組成部分以及各部分進(jìn)行先后順序和時(shí)間分配，它包括（組織教學(xué)）、（檢查復(fù)習(xí)）、（講授新教材）、（鞏固新教材）、（布置課外作業(yè)）幾部分?！笳n的類(lèi)型分為（單一課）和（綜合課）。綜合課程包涵（核心課程、融合課程、廣域課程）?！竺绹?guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（直接經(jīng)驗(yàn)）在課程中地位的重視。◇歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的（學(xué)科課程）◇反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是（重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化、重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化、重視能力的培養(yǎng)、重視個(gè)別差異）?！髮W(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定的方式有（平時(shí)考查）和（考試）。學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的方法一般有（百分制記分法）、（等級(jí)記分法）。等級(jí)記分法又可分為兩類(lèi)，一類(lèi)為（文字等級(jí)記分法），另一類(lèi)為（數(shù)字等級(jí)記分法）等?？荚囈话阌校▽W(xué)期考試）、（學(xué)年考試）和（畢業(yè)考試）三種?！笳n外校外教育是指在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種（有目的）、（有計(jì)劃）、（有組織）的教育活動(dòng)。課外校外教育的組織形式有（群眾性活動(dòng)）、（小組活動(dòng)）、（個(gè)人活動(dòng)）。課外校外教育的主要特點(diǎn)是（自愿性）、（靈活性）、（實(shí)踐性）。課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（必要補(bǔ)充）?！蠓从臣彝ソ逃写嬖趩?wèn)題的說(shuō)法的是（家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高；片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)；不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng)；家庭教育是教育的一個(gè)分支）?！螅◤?fù)式教育）是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一個(gè)教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師對(duì)一個(gè)年級(jí)的學(xué)生講課，同時(shí)組織其他年級(jí)的學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)，并有計(jì)劃地交替進(jìn)行。◇（社會(huì)主義制度）是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。◇美育從感知開(kāi)始到理解，先有了感性認(rèn)識(shí)才能上升到理性認(rèn)識(shí)，所以培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力是美育過(guò)程的起點(diǎn)?！竺烙娜蝿?wù)是（使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美；鑒賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力）。美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)（各科教學(xué)）和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)（大自然）實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育?！笾怯娜蝿?wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化（基礎(chǔ)知識(shí)），培養(yǎng)（基本技能技巧），發(fā)展學(xué)生的（智力）。◇道德和品德不同。道德是（社會(huì)現(xiàn)象），品德是（個(gè)體現(xiàn)象）?！蟮掠^(guò)程的四個(gè)要素包括（教育者）、（受教育者）、（德育內(nèi)容）、（德育方法）?！蟮掠^(guò)程是對(duì)學(xué)生（知）、（情）、（意）、（行）的培養(yǎng)和提高過(guò)程。其實(shí)施順序是（視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序）。德育過(guò)程中 知 指道德認(rèn)識(shí)，它包括（道德知識(shí)）和（道德判斷）兩個(gè)方面。◇德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和（受教育者品德形成和發(fā)展的規(guī)律），把一定社會(huì)的品德轉(zhuǎn)化為（受教育者品德）的過(guò)程。德育過(guò)程區(qū)別于（學(xué)生思想品德形成）的過(guò)程?！蟮掠^(guò)程中的基本矛盾是（教育者提出的德育要求）和（受教育者已有的品德基礎(chǔ)）之間的矛盾?！蟮掠墙逃吲囵B(yǎng)受教育者（品德）的活動(dòng)，它包括（思想教育）、（政治教育）、（法紀(jì)教育）和（道德品質(zhì)教育）四個(gè)基本方面?！髮W(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（社會(huì)性功能）?！髮W(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（各科教學(xué)活動(dòng)）。◇中小學(xué)常用的德育方法有（說(shuō)服教育）、（榜樣示范）、（實(shí)際鍛煉）、（陶冶教育）、（指導(dǎo)自我教育）、（品德評(píng)價(jià)）?！笾橇梢苑纸鉃槎喾N因素，下列哪種因素是智力的核心？（思維力）◇遺傳是指人們從上代那里繼承下來(lái)的一些先天的生理解剖上的特點(diǎn)，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供一定的可能性。作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是（遺傳）?！笤O(shè)計(jì)教學(xué)法是通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的教學(xué)。設(shè)計(jì)教學(xué)法，體現(xiàn)了實(shí)用主義的教學(xué)過(guò)程及其理論?！罂谡Z(yǔ)交際是（聽(tīng)）與（說(shuō)）雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的（交集情境）中進(jìn)行。◇好的測(cè)驗(yàn)都應(yīng)當(dāng)符合一定的要求,通常用實(shí)用性、信度、難度、效度和區(qū)分度等指標(biāo)衡量測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量．◇兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（不平衡性）規(guī)律的反映?！鬁y(cè)驗(yàn)使用性反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是（便于組織）、（便于實(shí)施）、（容易評(píng)分）、（結(jié)果要容易解釋）?！?十年樹(shù)木，百年樹(shù)人 這句話反映了教師勞動(dòng)的（長(zhǎng)期性）?！?學(xué)為人師，行為世范 體現(xiàn)了教師工作的（主體性、示范性）?！罂鬃诱f(shuō)： 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 這反映教師勞動(dòng)的（示范性）特點(diǎn)?！笕藗兂Ｕf(shuō) 教育有法而教無(wú)定法 ，這反映教師勞動(dòng)具有（創(chuàng)造性特點(diǎn)）◇學(xué)生的 向師性 和模仿性的心理特征決定了教師勞動(dòng)具有（示范性）?！髲?qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，并提出 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 的中國(guó)古代教育思想家是（孔子）。[語(yǔ)出《論語(yǔ) 述而》]◇ 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) 要求教學(xué)必須遵循的原則是（啟發(fā)性原則）?！?學(xué)而時(shí)習(xí)之 體現(xiàn)的教學(xué)原則是（鞏固性原則）?！?揠苗助長(zhǎng) 、 陵節(jié)而施 的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的（順序）性和（階段）性?！螅珴蓶|）說(shuō)： 體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也?！蠼逃遗c教育觀念：楊賢江- 全人生指導(dǎo) ；黃炎培- 大職業(yè)教育主義 ；蔡元培- 思想自由，兼容并包 ；胡適- 大膽地假設(shè)，小心地求證◇第斯多惠有一句名言： 一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 這體現(xiàn)了教學(xué)的（啟發(fā)性原則）。◇羅杰斯的 以學(xué)生為本 、 讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí) 、 排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅 的教學(xué)原則屬于（非指導(dǎo)教學(xué)模式）?！?矮子里找高個(gè) 、 水漲船高 是一種（相對(duì)評(píng)價(jià)）。相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)(通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn))，然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一個(gè)成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)?！?除數(shù)是小數(shù)的除法 ，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12 3=4（人）12 2=6（人），12 1=12（人），12 5=24（人），這一做法體現(xiàn)了（理論聯(lián)系實(shí)際原則）◇ 狼孩 說(shuō)明遺體本質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。◇ 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑 反映了對(duì)人的發(fā)展的影響的是（環(huán)境）◇ 讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話 ，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（陶冶教育）?！?三軍可奪帥，匹夫不可奪志 說(shuō)的是（道德意志）?！?要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人 所體現(xiàn)的德育原則是（尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則）?！蟀拇罄麃喌慕處熢谙?qū)W生講 雪花 這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（模象直觀）?！筮M(jìn)入少年期的孩子，顯著的特點(diǎn)是 變 。孩子開(kāi)始發(fā)育了，生理上在變，心理上也在變。家長(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知從什么時(shí)候起，孩子不聽(tīng)話了，你要東他偏要西。這種現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為 逆反心理 。這個(gè)時(shí)期，心理學(xué)上稱之為 心理斷乳期 ?！髮?shí)驗(yàn)特征和實(shí)驗(yàn)名：整個(gè)機(jī)體的發(fā)展-有機(jī)教育學(xué)校；工讀游戲-葛雷制；合同式學(xué)習(xí)-道爾頓制；個(gè)別教育與小組學(xué)習(xí)相結(jié)合-特朗普制。
