解放軍文職招聘考試社會(huì)的思想上層建筑-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-27 22:03:38社會(huì)的思想上層建筑社會(huì)意識(shí)形態(tài)是人類精神生活在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約下制度化,規(guī)范化的結(jié)果.一、人類的精神生活人類的物質(zhì)活動(dòng)總是自覺的,有目的的活動(dòng).物質(zhì)生活的特點(diǎn)在于它是運(yùn)用勞動(dòng)工具體系對(duì)于對(duì)象的實(shí)在的把握.物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果是人作為活動(dòng)主體實(shí)在的把握.人類的精神活動(dòng)也必定借助于一定的物質(zhì)過程來實(shí)現(xiàn).精神生活的特點(diǎn)在于它是運(yùn)用語言符號(hào)體系對(duì)于對(duì)象的觀念性或象征性的把握.精神活動(dòng)的結(jié)果是 主體觀念地把握對(duì)象.人類的精神生活可以超越現(xiàn)實(shí)世界中的物質(zhì)生活，但不恩能夠脫離物質(zhì)生活。物質(zhì)生活不僅是精神生活的前提,而且還制約或決定著精神生活的目標(biāo)和方式.人們的精神生活必須反映物質(zhì)生活的狀況并服務(wù)于物質(zhì)生活.人類的精神生活同物質(zhì)生活一樣,是以人們之間的社會(huì)交往為條件的,而且,精神生活對(duì)于社會(huì)交往的依賴更甚.作為精神生活的中介的語言符號(hào)本身就是社會(huì)交往的產(chǎn)物，并只有在社會(huì)交往中才能存在.語言符號(hào)既是人們精神生活的匯總界，也是人們之間精神交往的中介.語言作為中介是人們精神交往的最基本規(guī)范.二、精神生活的意識(shí)形態(tài)化人們的物質(zhì)交往關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系,構(gòu)成人們精神交往關(guān)系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).在特定的機(jī)關(guān)年紀(jì)基礎(chǔ)制約下人類精神生活及其社會(huì)交往的規(guī)范化，制度化,就形成了社會(huì)的意識(shí)形態(tài).馬克思和恩格斯把意識(shí)形態(tài)作為和經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的重要范疇,指反映特定經(jīng)濟(jì)形態(tài),從而也反映特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系.意識(shí)形態(tài)不同于 社會(huì)意識(shí) .社會(huì)意識(shí) 是全部社會(huì)精神生活及其成果的概括,既包含社會(huì)意識(shí)形態(tài),也包含非意識(shí)形態(tài)化的即不反映特定社會(huì)集團(tuán)利益的內(nèi)容，如自然科學(xué),語言學(xué),形式邏輯等等.意識(shí)形態(tài)是歷史的產(chǎn)物.意識(shí)形態(tài)是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并在歷史上隨著階級(jí)關(guān)系的演變而演變.任何意識(shí)形態(tài)都只能是階級(jí)的意識(shí)形態(tài).意識(shí)形態(tài)就是系統(tǒng)化,理論化了的階級(jí)意識(shí).作為特定階級(jí)的精神生活的制度化，規(guī)范化的意識(shí)形態(tài),必定表現(xiàn)為多種多樣的形式.他們相互協(xié)調(diào),相互補(bǔ)充,相互影響,構(gòu)成一個(gè)完整的意識(shí)形態(tài)體系.其中,最重要的有政治法律思想，道德，宗教,藝術(shù)和哲學(xué)等形式.政治思想是人們關(guān)于社會(huì)政治制度,政治生活，政治組織以及各階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的相互關(guān)系等問題的理論與觀點(diǎn).法律思想是人們關(guān)于法的關(guān)系，制度和設(shè)施的理論與觀點(diǎn).道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和.宗教的實(shí)質(zhì)也是道德.一般說,宗教是道德意識(shí)的早期表現(xiàn)形式藝術(shù)是通過塑造具體，生動(dòng)的形象去象征性地把握世界,反映社會(huì)生活的.哲學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一定的社會(huì)存在的反映,最根本的是人的社會(huì)關(guān)系的反映.在整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)體系中,處于核心的地位.(在第一章里有詳細(xì)介紹)三、社會(huì)思想上層建筑在社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)中的地位社會(huì)的思想上層建筑即是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài).社會(huì)的思想上層建筑由于是在統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益的制約下而形成的，因而只是特定社會(huì)集團(tuán)的利益的反映。思想上層建筑與政治上層建筑之間有著密切的關(guān)系.思想上曾建筑恩能夠夠補(bǔ)充政治上層建筑的不足,并以某種方式影響政治上層建筑發(fā)揮作用的方式.思想上層建筑受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),反映其要求,但它也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).思想上層建筑施舍會(huì)有機(jī)系統(tǒng)中的重要構(gòu)成部分,它是社會(huì)會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的自我意識(shí)形式.意識(shí)形態(tài)作為系統(tǒng)化,理論化的階級(jí)意識(shí),構(gòu)成階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的一個(gè)重要方面,必然要在自身之中把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政治上層建筑領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來.
解放軍文職招聘考試政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:54:33一、政治對(duì)社會(huì)秩序的影響在階級(jí)社會(huì)，政治在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。政治對(duì)社會(huì)的影響，首先表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)秩序的影響方面。社會(huì)秩序有好壞之分，政治既可以帶來好的政治秩序，又可以帶來混亂的社會(huì)秩序。代表先進(jìn)階級(jí)和廣大人民利益的政治，可以得到人民群眾的支持和擁護(hù)，一般可以維持良好的社會(huì)秩序，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。相反，則可能帶來混亂的社會(huì)秩序，從而影響和阻礙社會(huì)的進(jìn)步。良好的社會(huì)秩序，是社會(huì)健康發(fā)展的必要前提，沒有好的社會(huì)秩序，就談不上社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。但從人類歷史的發(fā)展來看，社會(huì)總是在有序與無序間運(yùn)行，政治既可以由亂世達(dá)到治世，也可以由治世到亂世，當(dāng)政治與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時(shí)，社會(huì)會(huì)保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)，當(dāng)政治與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，矛盾激化到一定程度時(shí)，社會(huì)就會(huì)處于無序混亂的狀態(tài)。政治帶來的社會(huì)秩序的混亂與動(dòng)蕩，總是給社會(huì)的發(fā)展帶來災(zāi)難和痛苦。形成和維護(hù)良好的社會(huì)秩序，統(tǒng)治群體總是在政治上采取一些積極的措施。一般來說，是通過建立政治上的堅(jiān)強(qiáng)后盾，如軍隊(duì)、法庭、有效率的行政系統(tǒng)等，同時(shí)，也積極采取有利于廣大人民的經(jīng)濟(jì)政策。政治也可帶來混亂的政治秩序。政治現(xiàn)象，作為社會(huì)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的產(chǎn)物，是社會(huì)群體在不同的利益驅(qū)動(dòng)乊下，既斗爭(zhēng)又妥協(xié)的結(jié)果，政治的運(yùn)作，主要是在少部分人中迚行。混亂的社會(huì)秩序，一是由于政治控制力的不足，優(yōu)勢(shì)集團(tuán)無法對(duì)劣勢(shì)集團(tuán)迚行有效的統(tǒng)治，劣勢(shì)集團(tuán)試圖通過一定的手段達(dá)到占優(yōu)勢(shì)的地位；事是統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗，激起人民的反對(duì)，社會(huì)仍有序向無序轉(zhuǎn)變，社會(huì)處于動(dòng)蕩期；三是由于社會(huì)的収展，政治収展的滯后導(dǎo)致政治動(dòng)員的擴(kuò)大與政治參與的矛盾激化，帶來社會(huì)的混亂。當(dāng)政治的狀冴不符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的収展的時(shí)候，社會(huì)要求變革的力量便上升，容易引起社會(huì)秩序的動(dòng)蕩和混亂。政治帶來的社會(huì)秩序的混亂，必須辯證的看待。政治發(fā)展變化的規(guī)律是從有序到無序，又從無序到有序的循環(huán)。新的政治秩序的形成，必須是要經(jīng)過一定時(shí)期的社會(huì)秩序的調(diào)整，這樣的社會(huì)秩序的混亂是必要的和必需的。而由于政治政策的失誤，或政治腐敗所導(dǎo)致的社會(huì)秩序的混亂，是應(yīng)避免的。社會(huì)的収展引起政治上層建筑的不適應(yīng)，而出現(xiàn)社會(huì)的無序和混亂。要想盡快建立起新的秩序，必須通過政治手段，在新的基礎(chǔ)上，建立新的社會(huì)秩序。通過新秩序的建立，政治與經(jīng)濟(jì)得以重新協(xié)調(diào)収展。長(zhǎng)期的社會(huì)無序和混亂，必然阻礙社會(huì)的収展。一般來看，社會(huì)的動(dòng)蕩調(diào)整期，受到政治的極大影響，如有新的優(yōu)勢(shì)群體的迅速形成，剛這一過程就較短，否則，就會(huì)較長(zhǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著政治在社會(huì)發(fā)展中的作用越來越大。社會(huì)秩序的好壞在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步中的作用更加明顯，特別是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，把世界帶人到信息社會(huì)，更加拉大了先進(jìn)與落后國(guó)家間、民族間的差距。如果不能在政治上保持穩(wěn)定，維護(hù)良好的社會(huì)秩序，把工作重心放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，就可能永遠(yuǎn)落后。
