2020河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展 構(gòu)建理想生活

城市與農(nóng)村之間仿佛隔著一座城墻,形成了現(xiàn)實(shí)中的圍城。無數(shù)農(nóng)村青年向往城市生活,甘愿成為一名空巢青年,希望在城市中實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。與此同時,無數(shù)成功人士卻急于逃離北上廣,遠(yuǎn)離城市的喧囂,投奔鄉(xiāng)村生活,期望在鄉(xiāng)村中享受大自然的寧靜,腳踏大地,仰望星空。面對這不同的需求,如何才能實(shí)現(xiàn)平衡,達(dá)到理想的生活狀態(tài)呢?唯有鄉(xiāng)村與城市互補(bǔ)發(fā)展,城鄉(xiāng)文明協(xié)調(diào)統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)理想生活。城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展動力。黨的十九大以來,以習(xí)近平主席為核心的黨中央提出了鄉(xiāng)村振興的偉大戰(zhàn)略,著力于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,把我國的鄉(xiāng)村打造成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村。為此,我國采取了許多以城促鄉(xiāng)的舉措,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。在政策方面大力傾斜,連續(xù)十幾年中央一號文件全部圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題展開,致力于解決三農(nóng)問題。在人才方面加強(qiáng)選派,提出了選派機(jī)關(guān)干部到農(nóng)村擔(dān)任第一書記、選拔大學(xué)生村官到基層任職,助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)脫貧致富;在經(jīng)濟(jì)方面全力支持,財政撥款助力鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),并提出萬企幫萬村的偉大構(gòu)想,通過企業(yè)助農(nóng),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧,助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。因此,可以說城市是助力鄉(xiāng)村發(fā)展的保障。鄉(xiāng)村文明是城市文明的靈魂皈依。人是物質(zhì)與精神的結(jié)合體,理想的生活不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。但是,隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展,快節(jié)奏的生活、對物質(zhì)的追求,讓我們失去了原本我們所追求的東西精神資源,人們在這物欲橫流的大城市漸漸喪失自我,成為了生活的奴隸。而鄉(xiāng)村美麗的大自然能使在城市過分追求物質(zhì)生活的人們放慢節(jié)奏、靜下心來享受慢生活,去感悟生命的意義,盡享生命的歡樂,成為一個精神明亮的健康人。所以,人們在城市文明中享受優(yōu)渥物質(zhì)條件的同時,也需要向鄉(xiāng)村文明汲取養(yǎng)分,實(shí)現(xiàn)精神需求的滿足。理想的生活是在城鄉(xiāng)之間自由游走。城市文明能夠讓人們物質(zhì)生活豐富,鄉(xiāng)村文明能夠使人們精神世界明亮。因此,在城鄉(xiāng)之間自由游走才能夠達(dá)到理想的生活狀態(tài)。然而我國在當(dāng)前城鎮(zhèn)化過程中卻出現(xiàn)了明顯的錯誤認(rèn)識,自以為將鄉(xiāng)村一體化變成為鄉(xiāng)村一樣化就實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化。最終使得兩種文明都難以實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展。正因如此,未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展要想實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展,必須要堅持兩條腿并行,城市、農(nóng)村協(xié)調(diào)統(tǒng)一,宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。簡單的鋼筋水泥并不是城市,落后的泥濘破敗也不是鄉(xiāng)村,城市應(yīng)該是富足而美麗的現(xiàn)代化城市,鄉(xiāng)村也應(yīng)該是恬靜而宜人的美麗鄉(xiāng)村,唯有如此城市與鄉(xiāng)村相互依存、互補(bǔ)發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)理想的生活,實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。

2020浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:游走于城鄉(xiāng)之間 享受理想生活

忙時高樓大廈穿梭,閑時田間鄉(xiāng)野戲耍,既有人工智造助創(chuàng)物質(zhì)生活,又有青山綠水滋養(yǎng)精神世界。這大概就是現(xiàn)代文明之下人們所向往的桃花源。但是對比現(xiàn)實(shí)生活,卻讓人難以言表,城鄉(xiāng)一樣化趨勢難以遏制:原本鳥鳴蟲吟、曲徑通幽的鄉(xiāng)村被熙熙攘攘的人群嘈雜和川流不息的車輛轟鳴所取代;原本滿天星辰,月光朦朧的黑暗天空被城市種種炫目工程的光霧所覆蓋;原本由造物主所創(chuàng)造的鬼斧神工般的自然景觀被人類創(chuàng)造的混泥土城市逐漸侵蝕破壞那些風(fēng)情各異的鄉(xiāng)村慢慢消失,帶來的是人們物質(zhì)生活的極端豐富,而精神世界卻急速貧瘠,噪聲污染、光污染、文化遺存的破壞等各種問題接連不斷,促使人們開始渴望一種理想的生活。因此,只有城鄉(xiāng)并行共建,宜城則城,宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),自由游走于城鄉(xiāng)之間,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的共享,才能享受理想生活。城市是現(xiàn)代文明的杰出產(chǎn)物,無數(shù)科技創(chuàng)新提升生活水平,無數(shù)智能智造改善人居壞境。從黑白麻布到現(xiàn)在的款式各異、顏色多樣的衣服,從單一農(nóng)家菜到現(xiàn)在的各國料理,從窯洞土房到現(xiàn)在的高樓大廈,從手寫信到現(xiàn)在的電子郵件,從雙腿走路到現(xiàn)在的高鐵出行,從信息的閉塞不通到全球信息的共享這無不體現(xiàn)了城市的豐功偉績,人們生活因?yàn)榭萍甲兊酶用篮谩5钦缣煊嘘幥?,月有圓缺,人有悲歡,事有成敗,城市光鮮亮麗的背后也有著灰暗隱晦的一面??旃?jié)奏的工作和生活,使人心浮躁,社會日益陌生。城市居民過勞死的概率不斷攀升,安全事故也頻頻發(fā)生。一味追求科技化,使生活變得猶如技術(shù)般的理智和冰冷,造成資源的巨大浪費(fèi),污染的日益嚴(yán)重,沒有山水寄情,沒有精神慰藉,思想感情難以寄托與抒發(fā)。而鄉(xiāng)村卻能給喧囂的城市以寧靜,提供一個空間讓它冷靜下來,去思考人生的內(nèi)涵,提供一段時間讓它慢下來,去追尋生命的意義,學(xué)習(xí)為人的智慧,豐富精神世界,避免精神世界的枯竭。鄉(xiāng)村是精神資源的瑰麗寶庫,承載著無數(shù)文明,沉淀著人生智慧,培養(yǎng)了數(shù)不勝數(shù)的賢人雅士。無論是陸游的千古名句莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚,還是梵高聞名世界的畫作《星月夜》,亦或是諾貝爾文學(xué)獲獎?wù)吣缘摹都t高粱》,甚至是中國最早的農(nóng)耕文化等古今中外的歷史文化都離不開鄉(xiāng)村這一載體。同時,鄉(xiāng)村也有著城市所沒有的人生智慧。少時不知鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土的意思,是鄉(xiāng)村里農(nóng)民勞累辛苦的耕作讓我懂得它的深刻內(nèi)涵。壯時懷才不遇伯樂,是鄉(xiāng)村自然教會我山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村的樂觀。老來感嘆自己年事已高,無力從事,是鄉(xiāng)村文明讓我擁有竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生的曠達(dá)。人生漫漫路長長,沒有鄉(xiāng)村的哺育,哪有精神的愉悅,哪有幸福的生活!但是不得不承認(rèn),鄉(xiāng)村日益跟不上城市的現(xiàn)代化步伐,造成巨大的差距,嚴(yán)重影響村民的物質(zhì)生活,社會的穩(wěn)定和諧以及國家的均衡發(fā)展。比如,農(nóng)村廁所臟亂差,已成為蚊蠅滋生地和病菌傳播源。同時,垃圾遍地圍村,處理技術(shù)落后,使焚燒成為垃圾處理的唯一手段,造成巨大的污染。另外,馬路坑洼、房屋瀕塌、產(chǎn)業(yè)單一等等都制約了鄉(xiāng)村的發(fā)展。因此,只有借助城市的力量,才能讓鄉(xiāng)村生活更加美好。城市與鄉(xiāng)村就如鳥之雙翼,車之雙輪,相互依存,缺一不可。單純的城市生活雖然能得到物質(zhì)的滿足,但缺少精神寄托。單純的鄉(xiāng)村生活雖然有精神的愉悅,但缺少物質(zhì)保障。城市和鄉(xiāng)村是并行互補(bǔ)的,只有根據(jù)客觀實(shí)際,遵循自我意愿,才能自由切換生活狀態(tài),自由與游走于城鄉(xiāng)之間,過上理想的生活。

2020江蘇軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:透過閑暇時光 追求幸福生活

梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀是田園的閑暇;碧毯線頭抽早稻,青羅裙帶展新蒲是春游的閑暇;故人具雞黍,邀我至田家是歡聚的閑暇;稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片是夜游的閑暇......不同的閑暇景象映襯了現(xiàn)代的快節(jié)奏生活下,一方面我們不自覺的按下了加速的按鈕,一方面又期盼忙碌之余的閑暇中那份閑適、輕松與幸福。正所謂幸福存在于閑暇之中,我們是為了閑暇而忙碌,休閑時代下普遍休閑和更好休閑成為剛需,呼喚在休閑生活中追求幸福正當(dāng)時。休閑生活是一種大眾社會需求。中國經(jīng)濟(jì)處于中高速增長階段,工作量大、上班繁忙、休閑時間被擠壓是普遍現(xiàn)象,處于閑不下來,難得休息的狀態(tài)。在加速的節(jié)奏下,每個人都想在忙碌后擁有自己的時間與空間,無論是將周末泡在圖書館的70后張英濤,還是滑動鼠標(biāo)探知世界的80后王強(qiáng),亦或是游戲世界馳騁的90后趙兵......況且,隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,能夠把人從繁重的體力勞動中解脫出來,提高工作效率與生產(chǎn)力,增加了休閑時間,享受閑暇的權(quán)利自然能夠公平的分配給大家,但同時,人們苦惱于工作是人生的價值和意義,焦慮于停下便被超越的恐慌與不安。由此看來,休閑生活構(gòu)成了大眾需求,有利于大眾在快中求慢,營造健康生活,提升幸福感。休閑生活是一種文化精神需求。社會發(fā)展中物質(zhì)條件飛速提升,倉廩實(shí)而知禮節(jié),吃飽穿暖之余讓人們開始思考文化層面的需求,生活中處處可見這樣的情景:晚飯后公園的鍛煉大軍和廣場舞隊(duì)伍豐富了大眾業(yè)余文化生活,周末看電影、文藝片的欣賞成為休閑的不二選擇;書香社會下的閱讀同樣是休閑的文化選擇......文化素質(zhì)的提升得到了普遍的關(guān)注,文化素養(yǎng)直接關(guān)聯(lián)城市的文明形象和大國名片的打造,而文化提升的背后突顯的是我們豐富精神的需求。試想一下高長期強(qiáng)度工作后若沒有休閑生活,則讓很多人精神狀態(tài)消極、倦怠甚至扭曲,積少成多,久而久之,整個社會的精神狀態(tài)必然不會更加飽滿,后果可想而知。因此,休閑生活成為了文化精神需求,實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步的同時,又能促進(jìn)人們文明繁衍。亞里士多德說,幸福存在于閑暇之中,我們是為了閑暇而忙碌。忙碌后的閑暇中才能體味真正的幸福。車之兩轍,鳥之雙翼,閑暇與幸福本是同為一體,應(yīng)是良性循環(huán),共同發(fā)展。

2020內(nèi)蒙古軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:建設(shè)智慧城市 共筑美好生活

在十三五規(guī)劃的關(guān)鍵期,社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,深化改革的攻堅期,從中央到地方,都把智慧城市的建設(shè)放到重要位置。然而,建設(shè)智慧城市的過程中,還存在著短途交通工具匱乏、共享單車操作復(fù)雜、個人信息泄露嚴(yán)重等問題,這不利于居民享受改革的紅利,提高居民的生活水平。建設(shè)智慧城市能夠提升居民生活幸福感、歸屬感、獲得感、安全感。因此,我們要堅持以人為本,建設(shè)智慧城市,共筑民生幸福。發(fā)展人性化的智慧城市,需要完善公共服務(wù)。公共服務(wù)是指政府在交通、教育、養(yǎng)老等方面為人們所提供的服務(wù)。人是城市的建設(shè)者,也是城市發(fā)展成果的享有者。建設(shè)人性化的智慧城市關(guān)乎居民生活質(zhì)量的提高,幸福感的提升。但在目前的城市建設(shè)中,仍然存在公共服務(wù)設(shè)施不健全、短途交通工具匱乏、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)缺乏、上學(xué)難上學(xué)貴等.......究其原因在于政府在城市規(guī)劃建設(shè)中,過于注重速度而缺乏對公共服務(wù)的精細(xì)化規(guī)劃。因此,要建設(shè)人性化發(fā)展的智慧城市,樹立正確的政績觀,優(yōu)化公共服務(wù),完善公共服務(wù)設(shè)施,完善公共交通,健全養(yǎng)老機(jī)構(gòu),為保障居民的幸福生活添磚加瓦。發(fā)展人性化的智慧城市,需要推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。人是城市的細(xì)胞,也是社會中的一員。智慧社區(qū),為百姓謀取幸福生活;智慧交通,實(shí)施播報路況信息,緩解交通擁堵;智慧社保,提高人們辦事效率;智慧養(yǎng)老,破解老無所依的尷尬境地;更有機(jī)器人幫助我們智能收發(fā)包裹,為朝九晚五的上班族解決后顧之憂......科技的發(fā)展提升了居民的生活質(zhì)量,讓居民生活更便利,更幸福,但是卻對個人信息安全形成了挑戰(zhàn),嚴(yán)重?fù)p害了公眾利益。因此,智慧城市還需技術(shù)先行,為人編制安全網(wǎng)。發(fā)展人性化的智慧城市,需要完善體制機(jī)制。建設(shè)智慧城市,有利于打造服務(wù)型政府、創(chuàng)新型政府,有利于優(yōu)化政府的行政管理,提高社會治理效率。在智慧城市的建設(shè)中還存在查信息要強(qiáng)行綁定手機(jī)號、銀行卡、部門之間條塊分割,無法真正形成互聯(lián)互通、數(shù)據(jù)共享、業(yè)務(wù)協(xié)同,反而造成信息孤島等現(xiàn)象。冰凍三尺非一日之寒,這些問題的出現(xiàn)既有城市發(fā)展歷史遺留的問題,也有新時期新發(fā)展產(chǎn)生的新問題;既有主觀方面的因素,也有客觀方面的緣由。究其根本,還是在于智慧城市建設(shè)中體制機(jī)制不完善,缺乏相關(guān)所造成的。因而,政府應(yīng)在智慧城市建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)完善體制機(jī)制,以完善的公共服務(wù)為落腳點(diǎn),以人為本,建設(shè)智慧城市。城市,讓生活更美好,人們來到城市,是為了生活;人們居住在城市,是為了生活的更好。建設(shè)人性化的智慧城市,能夠?qū)崿F(xiàn)社會管理的智慧化,公共服務(wù)的精細(xì)化,生活方式的便捷化。因此,要多措并舉,推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新,完善基礎(chǔ)設(shè)施,完善公共服務(wù),完善體制機(jī)制。唯有如此,才能真正實(shí)現(xiàn)智慧城市真正智慧化、智能化,群眾的生活真正得到提高,全面建設(shè)小康社會真正實(shí)現(xiàn)。