2020年解放軍文職招聘考試新聞知識(shí):社會(huì)效果標(biāo)準(zhǔn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-03-07 20:05:57社會(huì)效果標(biāo)準(zhǔn)：指以社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及道德、法律等方面產(chǎn)生積極意義為價(jià)值判斷來決定取舍?；驹瓌t是：新聞報(bào)道必須有利于國(guó)家和人民的利益，具有推動(dòng)歷史進(jìn)步和人類和平的積極作用。分為三個(gè)層次：(一)政治層面：嚴(yán)格按照黨和國(guó)家的各種規(guī)定，堅(jiān)持以正面宣傳為主，注重教育性、指導(dǎo)性。 注意稿件中與當(dāng)前方針政策相悖的情況，防止新聞片面性。如正誤顛倒;強(qiáng)調(diào)一面，否定另一面。(二)社會(huì)層面：有利于經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)風(fēng)尚起促進(jìn)作用，對(duì)人們的道德、情操、家庭生活起正確導(dǎo)向。(三)法律層面：杜絕違反法律的新聞。 下列兩類是禁止刊載的內(nèi)容第一類，屬于危害國(guó)家和社會(huì)方面：反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，煽動(dòng)推翻無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度的;主張分裂祖國(guó)和破壞民族團(tuán)結(jié)。第二類，屬于侵犯公民人身權(quán)利和民主權(quán)利的;
解放軍文職招聘考試社會(huì)的思想上層建筑-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-27 22:03:38社會(huì)的思想上層建筑社會(huì)意識(shí)形態(tài)是人類精神生活在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約下制度化,規(guī)范化的結(jié)果.一、人類的精神生活人類的物質(zhì)活動(dòng)總是自覺的,有目的的活動(dòng).物質(zhì)生活的特點(diǎn)在于它是運(yùn)用勞動(dòng)工具體系對(duì)于對(duì)象的實(shí)在的把握.物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果是人作為活動(dòng)主體實(shí)在的把握.人類的精神活動(dòng)也必定借助于一定的物質(zhì)過程來實(shí)現(xiàn).精神生活的特點(diǎn)在于它是運(yùn)用語言符號(hào)體系對(duì)于對(duì)象的觀念性或象征性的把握.精神活動(dòng)的結(jié)果是 主體觀念地把握對(duì)象.人類的精神生活可以超越現(xiàn)實(shí)世界中的物質(zhì)生活，但不恩能夠脫離物質(zhì)生活。物質(zhì)生活不僅是精神生活的前提,而且還制約或決定著精神生活的目標(biāo)和方式.人們的精神生活必須反映物質(zhì)生活的狀況并服務(wù)于物質(zhì)生活.人類的精神生活同物質(zhì)生活一樣,是以人們之間的社會(huì)交往為條件的,而且,精神生活對(duì)于社會(huì)交往的依賴更甚.作為精神生活的中介的語言符號(hào)本身就是社會(huì)交往的產(chǎn)物，并只有在社會(huì)交往中才能存在.語言符號(hào)既是人們精神生活的匯總界，也是人們之間精神交往的中介.語言作為中介是人們精神交往的最基本規(guī)范.二、精神生活的意識(shí)形態(tài)化人們的物質(zhì)交往關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系,構(gòu)成人們精神交往關(guān)系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).在特定的機(jī)關(guān)年紀(jì)基礎(chǔ)制約下人類精神生活及其社會(huì)交往的規(guī)范化，制度化,就形成了社會(huì)的意識(shí)形態(tài).馬克思和恩格斯把意識(shí)形態(tài)作為和經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的重要范疇,指反映特定經(jīng)濟(jì)形態(tài),從而也反映特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系.意識(shí)形態(tài)不同于 社會(huì)意識(shí) .社會(huì)意識(shí) 是全部社會(huì)精神生活及其成果的概括,既包含社會(huì)意識(shí)形態(tài),也包含非意識(shí)形態(tài)化的即不反映特定社會(huì)集團(tuán)利益的內(nèi)容，如自然科學(xué),語言學(xué),形式邏輯等等.意識(shí)形態(tài)是歷史的產(chǎn)物.意識(shí)形態(tài)是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并在歷史上隨著階級(jí)關(guān)系的演變而演變.任何意識(shí)形態(tài)都只能是階級(jí)的意識(shí)形態(tài).意識(shí)形態(tài)就是系統(tǒng)化,理論化了的階級(jí)意識(shí).作為特定階級(jí)的精神生活的制度化，規(guī)范化的意識(shí)形態(tài),必定表現(xiàn)為多種多樣的形式.他們相互協(xié)調(diào),相互補(bǔ)充,相互影響,構(gòu)成一個(gè)完整的意識(shí)形態(tài)體系.其中,最重要的有政治法律思想，道德，宗教,藝術(shù)和哲學(xué)等形式.政治思想是人們關(guān)于社會(huì)政治制度,政治生活，政治組織以及各階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的相互關(guān)系等問題的理論與觀點(diǎn).法律思想是人們關(guān)于法的關(guān)系，制度和設(shè)施的理論與觀點(diǎn).道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和.宗教的實(shí)質(zhì)也是道德.一般說,宗教是道德意識(shí)的早期表現(xiàn)形式藝術(shù)是通過塑造具體，生動(dòng)的形象去象征性地把握世界,反映社會(huì)生活的.哲學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一定的社會(huì)存在的反映,最根本的是人的社會(huì)關(guān)系的反映.在整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)體系中,處于核心的地位.(在第一章里有詳細(xì)介紹)三、社會(huì)思想上層建筑在社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)中的地位社會(huì)的思想上層建筑即是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài).社會(huì)的思想上層建筑由于是在統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益的制約下而形成的，因而只是特定社會(huì)集團(tuán)的利益的反映。思想上層建筑與政治上層建筑之間有著密切的關(guān)系.思想上曾建筑恩能夠夠補(bǔ)充政治上層建筑的不足,并以某種方式影響政治上層建筑發(fā)揮作用的方式.思想上層建筑受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),反映其要求,但它也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).思想上層建筑施舍會(huì)有機(jī)系統(tǒng)中的重要構(gòu)成部分,它是社會(huì)會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的自我意識(shí)形式.意識(shí)形態(tài)作為系統(tǒng)化,理論化的階級(jí)意識(shí),構(gòu)成階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的一個(gè)重要方面,必然要在自身之中把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政治上層建筑領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來.
