如何做到按客觀規(guī)律辦事？
如何做到按客觀規(guī)律辦事？減小字體增大字體如何做到按客觀規(guī)律辦事？
在試題中經(jīng)常這樣設(shè)問：材料中的是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？答題要點(diǎn)歸納如下：
1、按客觀規(guī)律辦事，首先要承認(rèn)并尊重規(guī)律的客觀性。也就是說，規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，任何人的活動(dòng)要想取得成功都必須首先正視客觀規(guī)律的存在。
2、按客觀規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。
3、按客觀規(guī)律辦事，實(shí)際上就是要做到實(shí)事求是。因此，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識規(guī)律并利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐；利用對事物規(guī)律性的認(rèn)識，變害為利，造福人類。
4、按客觀規(guī)律辦事，必須解放思想，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。規(guī)律雖然具有相對穩(wěn)定性，但也是變化發(fā)展的。規(guī)律存在的客觀條件一旦發(fā)生變化，規(guī)律的作用必然發(fā)生變化。因此，必須通過不斷解放思想來適應(yīng)變化了的規(guī)律，在事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展中把握規(guī)律。
5、按客觀規(guī)律辦事，還必須堅(jiān)持具體問題具體分析。不僅要區(qū)分不同事物的不同規(guī)律，而且要區(qū)分同一事物的同一規(guī)律在不同條件、不同階段下的不同表現(xiàn)，做到具體的、歷史地把握規(guī)律。
如果試題這樣設(shè)問：材料中的是如何做到解放思想、事實(shí)求是的？可以綜合參照一、二的要點(diǎn)歸納概括，大同小異。
如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？
如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？減小字體增大字體如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？
這個(gè)問題在試題中經(jīng)常以這樣的設(shè)問出現(xiàn)：材料中的是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的？答題要點(diǎn)綜合歸納如下：
1、必須承認(rèn)實(shí)際是客觀的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能用自己的主觀臆想代替客觀事實(shí)，特別要做到對實(shí)際情況有真切的了解。
2、必須辯證地認(rèn)識和把握實(shí)際。
一是要注意客觀實(shí)際的具體性，要分析實(shí)際的特點(diǎn)，具體問題具體分析，做到主觀與客觀的具體的統(tǒng)一；
二是要注意客觀實(shí)際的全面性，既看到實(shí)際的這一面，又看到實(shí)際的那一面，做到對客觀實(shí)際的全面把握，防止片面地把握實(shí)際；
三是要注意客觀實(shí)際的變化性，既看到現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)際又看到隨時(shí)即將發(fā)生變化的實(shí)際，做到對變化發(fā)展的客觀實(shí)際全過程的把握，防止靜止僵化地把握客觀實(shí)際，做到主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一。
3、反對從主觀出發(fā)、反對主觀主義，特別要反對主觀主義的兩種典型表現(xiàn)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。但是，反對教條主義并不意味著排斥正確意識和科學(xué)理論的指導(dǎo)，反對經(jīng)驗(yàn)主義也并不意味著拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，而是要將正確意識、科學(xué)理論以及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與本地、本部門、本人的具體實(shí)際相結(jié)合。
4、要做到一切從實(shí)際出發(fā)，還必須正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。從實(shí)際出發(fā)不是被動(dòng)的，要在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到一切從實(shí)際出發(fā)與按客觀規(guī)律辦事、實(shí)事求是的統(tǒng)一。
