解放軍文職招聘考試教育與個(gè)人的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-21 20:47:14教育與個(gè)人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1.中國(guó)古代 內(nèi)發(fā)論 的代表人物是( )A.孔子 B.孟子 C.韓非子 D. 荀子參考答案:B專家點(diǎn)評(píng):孟子可以說是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。他認(rèn)為人的本性是善的，萬(wàn)我皆備于 我心，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。2. 揠苗助長(zhǎng) 違背了人的身心發(fā)展的( )。A.人階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.差異性參考答案:B專家點(diǎn)評(píng):個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。在教育的過程中不能違背這個(gè)順序。3.格塞爾的 同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn) 充分說明了( )是教育的重要條件。A.遺傳素質(zhì)的成熟程度 B.遺傳素質(zhì)C.家庭的環(huán)境 D.后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練參考答案:A專家點(diǎn)評(píng):格塞爾據(jù) 同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn) 提出了個(gè)體發(fā)展的成熟決定論。這雖然夸大了成熟的作用，但教育中充分重視成熟的意義非常必要。二、多項(xiàng)選擇題1.關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因問題有哪些不同的觀點(diǎn)? ( )A.成熟論 B.外鑠論C.多因素相互作用論 D.環(huán)境論E.內(nèi)發(fā)論參考答案:BCE專家點(diǎn)評(píng):內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。外爍論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。2.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在( )。A.對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范B.加速個(gè)體發(fā)展C.對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有延時(shí)的價(jià)值D.開發(fā)個(gè)體特殊才能E.發(fā)展個(gè)性參考答案: ABCDE專家點(diǎn)評(píng):學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī) 范;學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值;學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的 功能。三、填空題1.人的身心發(fā)展是在 過程中實(shí)現(xiàn)的。參考答案:社會(huì)實(shí)踐專家點(diǎn)評(píng):人是社會(huì)的人，人是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展的。在社會(huì)環(huán)境中，不僅存在著與每個(gè)個(gè)體有不同性質(zhì)、不同聯(lián)系程度的各類群體，而且還存在著人的創(chuàng)造物和各種創(chuàng)造性工 具。個(gè)體的人只有參與社會(huì)實(shí)踐，才能生存與發(fā)展。2.初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為參考答案:幫助少年起飛專家點(diǎn)評(píng):初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為 幫助少年起飛 。教育要給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，幫助他們形成正確的自我意識(shí)和理想自我。四、簡(jiǎn)答題教育怎樣使人的價(jià)值被發(fā)現(xiàn)?參考答案:教育能使人的價(jià)值被發(fā)現(xiàn)主要通過以下途徑：（1)不斷提高人們對(duì)人自身價(jià) 值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；(2)充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；(3)不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能川的應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。專家點(diǎn)評(píng):所謂人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。人的價(jià)值并不是一開始就能被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的，教育能夠幫助人認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值。五、論述題美國(guó)康乃爾狄克州有一個(gè)嘉納塞 愛德華家族，這個(gè)家族八代子孫共600多人。愛德 華一世是一位博學(xué)多才的神學(xué)家、哲學(xué)家、道德家。他的八代子孫中有13人當(dāng)了大學(xué)校長(zhǎng)， 100多人當(dāng)了教授，14人創(chuàng)建了大學(xué)和?？茖W(xué)校，60多人當(dāng)醫(yī)生，100多人當(dāng)牧師，75人是軍官，80多人成了文學(xué)家。一人擔(dān)任過副總統(tǒng)，一人擔(dān)任過大使，20多人任議員，120多人大學(xué)畢業(yè)后，有18人成為報(bào)社、雜志的主編或負(fù)責(zé)人。這是一個(gè)人才輩出的家族。有人認(rèn)為這種現(xiàn)象是遺傳素質(zhì)決定的，這種說法對(duì)嗎?為什么?參考答案:這種說法是錯(cuò)誤的，是遺傳決定論的觀點(diǎn)。愛德華家族人才輩出固然與他們 優(yōu)良的遺傳因素有關(guān)，優(yōu)良的遺傳素質(zhì)為該家族成員的成才奠定了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)、生理前 提，提供了可能性，但可能性還不等于現(xiàn)實(shí)，遺傳素質(zhì)只能為該家族的后代提供發(fā)展的物質(zhì) 前提，僅具備這樣的物質(zhì)前提而沒有后天的環(huán)境影響和教育，缺乏個(gè)體的主觀努力，是無(wú)法 使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。所以，我們只能說，愛德華家族所處的社會(huì)環(huán)境的客觀物質(zhì)條件 優(yōu)越，具有遺傳素質(zhì)的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的環(huán)境條件。社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著這個(gè)家族的社會(huì)地位，使他們獲得了發(fā)展的優(yōu)先權(quán)。美國(guó)資本主義社會(huì)的分工和隨之而產(chǎn)生的教育條件，能順利發(fā)展他們的才能，另外良好家庭環(huán)境的熏陶、榜樣的力量、家長(zhǎng)對(duì)于子女的期望作用，這都有利于后代的成才。當(dāng)然，他們的主觀努力也是他們成才的重要因素。這些主觀因素和客觀因素的結(jié)合，構(gòu)成了他們成才的整體性和綜合性條件。所以，盡管該家族人才輩出，但這并不完全是遺傳決定的，不能夸大遺傳素質(zhì)在人的發(fā) 展中的作用。專家點(diǎn)評(píng):遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā) 展，不能夸大遺傳的作用。遺傳決定論者把遺傳看做是決定人發(fā)展的唯一因素，他們認(rèn)為社 會(huì)生活條件和教育的作用只在于延遲或加速遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
解放軍文職招聘考試教育與個(gè)人發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 20:25:41第一節(jié)、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律(一)個(gè)體身心發(fā)展的概念教育學(xué)上所指的個(gè)體的發(fā)展，主要指兒童、青少年身體和心理上的連續(xù)不斷的變化過程。簡(jiǎn)要地說，人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：身體的發(fā)展(結(jié)構(gòu)形態(tài)、生理機(jī)能)和心理的發(fā)展(認(rèn)識(shí)能力和心理特性、知識(shí)技能和思想品德)。(二)人的身心發(fā)展的特殊性(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的；(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因(一)內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。(二)外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。(三)多因素相互作用論多因素相互作用論是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，它認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性和階段性； (2)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；(4)個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)體差異性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。第二節(jié)、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素人的身心發(fā)展受多種因素制約，概括起來主要有遺傳、環(huán)境和教育。1．遺傳為人的發(fā)展提供了物質(zhì)前提和發(fā)展可能性。2．環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響有其局限性。3．成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。4、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面做出社會(huì)性規(guī)范；(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能。5．個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用。第三節(jié)：教育對(duì)人類地位的提升(1)教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；(2)教育對(duì)人的潛力的發(fā)掘；(3)教育對(duì)人的力量的發(fā)揮；(4)教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展。第四節(jié)：普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的主要任務(wù)普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)階段，分為初級(jí)中學(xué)與高級(jí)中學(xué)兩段。初級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是l3～17歲的少年，高級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是16～20歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。(一)少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)1．少年期的年齡特征13～17歲，只有三四年的時(shí)間屬個(gè)體發(fā)展中的少年期。有些心理學(xué)家把少年期稱為 危險(xiǎn)期 或 心理斷乳期 。身體狀態(tài)的劇變．內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)．自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。2．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)總的說來，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)．可形象地比喻為 幫助少年起飛 。(二)青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)1．青年期的年齡特征未來 是青年期最重要的概念。2．高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)高中階段是中學(xué)期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)最重的時(shí)期．也是青年體質(zhì)增強(qiáng)的時(shí)期，學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。
“敘事與個(gè)人生命故事的關(guān)系、人之所以會(huì)產(chǎn)生困擾是受主流故事的壓迫、治療目標(biāo)——重新述說個(gè)人的生命故事”這些敘事治療的含義 - 行測(cè)知識(shí)
“敘事與個(gè)人生命故事的關(guān)系、人之所以會(huì)產(chǎn)生困擾是受主流故事的壓迫、治療目標(biāo)——重新述說個(gè)人的生命故事”這些敘事治療的含義減小字體增大字體敘事與個(gè)人生命故事的關(guān)系、人之所以會(huì)產(chǎn)生困擾是受主流故事的壓迫、治療目標(biāo)重新述說個(gè)人的生命故事這些敘事治療的含義個(gè)人對(duì)生命所作的敘事不僅是反應(yīng)了個(gè)人生命中的體驗(yàn)與經(jīng)歷，并且會(huì)依照個(gè)人所敘述的故事繼續(xù)來進(jìn)行個(gè)人生命的發(fā)展。人之所以會(huì)產(chǎn)生困擾是因?yàn)槿藗兯姥纳适轮泻w和交織著社會(huì)脈絡(luò)中的種種意義。人們會(huì)將主流的故事視為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)人們不能符合這個(gè)框架來進(jìn)行生活時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生困擾。治療目標(biāo)是打開來訪者對(duì)自己的眼光，不再局限自己在困難中，而是去看到自己是有資源的、生命經(jīng)驗(yàn)是豐富的，因而重新詮釋自己的生命故事。
用戶名：！查看更多評(píng)論
分值：100分55分1分
內(nèi)容：！
通知管理員驗(yàn)證碼：點(diǎn)擊獲取驗(yàn)證碼
