為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？ - 行測(cè)知識(shí)
為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？減小字體增大字體為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
（1）堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的三點(diǎn)原因
第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
（2）堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的手段
第一，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)。馬克思主義是先進(jìn)文化的核心和靈魂。
第二，必須堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)文化的正確方針，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民作為根本任務(wù)。第三，必須把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，作為發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
第四，必須把改造、抵制和吸收有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼承先進(jìn)文化成果，改造落后文化，抵制腐朽文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新。
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山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)-公共基礎(chǔ)知識(shí)名師點(diǎn)撥-否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路） - 行測(cè)知識(shí)
山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)-公共基礎(chǔ)知識(shí)名師點(diǎn)撥-否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路）減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試網(wǎng)-公共基礎(chǔ)知識(shí)名師點(diǎn)撥-否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路）
（1）肯定和否定及其辯證關(guān)系
任何事物都包含肯定和否定兩個(gè)方面。肯定方面，是保持事物自身存在和性質(zhì)穩(wěn)定的方面。否定方面，則是事物否定自身存在，促使自我否定和質(zhì)變的方面。關(guān)系：兩者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既相互對(duì)立、相互排斥，又相互依賴、相互滲透。肯定中包含著否定，在一定意義上肯定就是否定；否定中包含肯定，在一定意義上否定就肯定。馬克思指出：在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)有事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。
（2）辯證的否定觀
辯證的否定的含義：是事物的自我否定；是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一；辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄，是繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物內(nèi)部積極的、合理的因素，是拋棄和否定舊事物內(nèi)部消極的、喪失必然性的因素，是發(fā)揚(yáng)與拋棄的統(tǒng)一，是既克服又保留。否定一切、全盤(pán)拋棄，是形而上學(xué)的立場(chǎng)和方式。
（3）否定之否定
事物運(yùn)動(dòng)的總體過(guò)程，是一個(gè)從肯定到否定，從否定到否定之否定的辯證的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程，經(jīng)過(guò)兩次否定和三個(gè)階段，是一個(gè)周期性的進(jìn)程。只有全部走完這個(gè)周期性過(guò)程，才能達(dá)到矛盾的完全解決，并使新事物日益完善。這個(gè)否定之否定的進(jìn)程，是一個(gè)仿佛回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的過(guò)程。第三個(gè)階段的否定之否定，和第一個(gè)階段的肯定有著現(xiàn)象上的相似。但是，這個(gè)相似，并不是第一階段的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在更高階段發(fā)展的新形態(tài)。這個(gè)新發(fā)展又為進(jìn)一步的發(fā)展開(kāi)辟了新方向、新道路。
這一規(guī)律表明，事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的，在曲折中前進(jìn)。
（4）事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A從發(fā)展方向上看，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。
B從發(fā)展道路上看，事物的發(fā)展總是迂回曲折的，曲折性是事物發(fā)展過(guò)程中的顯著特征。
C事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了前進(jìn)性的曲折性的統(tǒng)一。
D堅(jiān)持事物變化發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一要反對(duì)循環(huán)論和直線論的兩種形而上學(xué)觀點(diǎn)。
（5）事物發(fā)展趨勢(shì)原理的方法論意義。
a正確對(duì)待社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中遇到的問(wèn)題。
b正確對(duì)待自己的人生，提高應(yīng)對(duì)挫折的心理承受能力。
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簡(jiǎn)述批發(fā)商業(yè)的發(fā)展。
簡(jiǎn)述批發(fā)商業(yè)的發(fā)展。減小字體增大字體簡(jiǎn)述批發(fā)商業(yè)的發(fā)展。
①商業(yè)發(fā)展過(guò)程中第一次具有根本意義的變革是批發(fā)商業(yè)與零售商業(yè)的最終分離。產(chǎn)業(yè)革命以后，機(jī)器大工業(yè)為批發(fā)商業(yè)的最終獨(dú)立提供了可能。批發(fā)與零售相分離的意義不僅僅在于流通職能上的專業(yè)分工，而且在于兩者相分離之后演化出了一系列流通組織形式，進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。
②隨著批發(fā)商業(yè)從零售商業(yè)中獨(dú)立出來(lái)以后，批發(fā)商隊(duì)伍日益壯大，于是，自發(fā)地產(chǎn)生了原始的批發(fā)市場(chǎng)和有一系列制度與規(guī)則的現(xiàn)代批發(fā)市場(chǎng)。批發(fā)市場(chǎng)的產(chǎn)生，可以說(shuō)是批發(fā)商業(yè)的一次革命。
③批發(fā)市場(chǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展并沒(méi)有中止批發(fā)商業(yè)的變革，大約在19世紀(jì)后期又產(chǎn)生了從事期貨交易的市場(chǎng)，即商品交易所。期貨交易的產(chǎn)生，進(jìn)一步完善了流通當(dāng)事人的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避機(jī)制，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。因此，19世紀(jì)后期期貨交易與商品交易所的產(chǎn)生也是批發(fā)商業(yè)的一次重大變革。
④批發(fā)商業(yè)的變革還表現(xiàn)在批發(fā)銷售形式的變革上，即從現(xiàn)品銷售到樣品銷售，以及從憑樣品銷售到憑標(biāo)準(zhǔn)品銷售的飛躍，憑標(biāo)準(zhǔn)品級(jí)買(mǎi)賣(mài)和憑規(guī)格買(mǎi)賣(mài)。
⑤近些年來(lái)，面對(duì)來(lái)自零售商的挑戰(zhàn)，批發(fā)商業(yè)又經(jīng)歷了一次重大變革與創(chuàng)新過(guò)程：即批發(fā)商的連鎖化和一體化；批發(fā)經(jīng)營(yíng)的專業(yè)化；經(jīng)營(yíng)方式的變革；流通技術(shù)的革新。
2020江蘇軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：讓綠色成為發(fā)展的最亮色
當(dāng)我們對(duì)一些環(huán)保公益活動(dòng)頗感欣慰之時(shí)，更應(yīng)看到當(dāng)前環(huán)境污染依然嚴(yán)峻：霧霾天氣頻發(fā)、土地荒漠化嚴(yán)重、北極熊失去家園這些現(xiàn)象足以讓我們深思。不難發(fā)現(xiàn)這樣的窘?jīng)r與人們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中忽視保護(hù)環(huán)境息息相關(guān)。而這樣短淺的發(fā)展眼光與方式既影響了人們的身心健康，也與可持續(xù)發(fā)展理念相違背。因此，我們一定要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)環(huán)境，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。綠色發(fā)展有利于改善民生。綠色是發(fā)展的色彩，更是人民的彩色。當(dāng)綠水青山環(huán)繞、當(dāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香伴隨，保護(hù)生態(tài)成為發(fā)展的前提，最有幸福感的莫過(guò)于每一位群眾。一方面，良好的生態(tài)給群眾營(yíng)造了適宜的居住環(huán)境，在清新的空氣和甘甜的泉水中，人民的生活愈加舒心;另一方面，綠色還可以給人們帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)收益，就如當(dāng)前備受消費(fèi)者喜愛(ài)的農(nóng)家樂(lè)，正是基于良好的生態(tài)環(huán)境才得以成為一種商業(yè)模式，為農(nóng)戶們提供了一種新的收入渠道，過(guò)上更加富足的生活。不難看出，讓綠色成為發(fā)展的底色，是改善民生的有利之舉。綠色發(fā)展有利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。習(xí)總書(shū)記告誡人們：綠水青山就是金山銀山，表明只有留住綠色才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。陜南三市依托獨(dú)一無(wú)二的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，將茶產(chǎn)業(yè)作為綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，走出了一條將生態(tài)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的可持續(xù)發(fā)展道路。然而，有一些地方卻沒(méi)有處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。比如曾經(jīng)輝煌一時(shí)的東北老工業(yè)基地，作為新中國(guó)工業(yè)的搖籃，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)做出過(guò)不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)，但其發(fā)展卻是建立在對(duì)環(huán)境的大肆開(kāi)發(fā)與掠奪上，是吃子孫飯、斷子孫路的破壞性發(fā)展模式，最終難逃衰敗的命運(yùn)。對(duì)比可見(jiàn)：只有走綠色發(fā)展道路，才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。綠色發(fā)展有利于展示大國(guó)形象。為解決環(huán)境難題，恢復(fù)自然生態(tài)，政府出臺(tái)了一系列舉措，從對(duì)污染企業(yè)加大懲罰力度到嚴(yán)厲關(guān)停違規(guī)生產(chǎn)，從以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主到以保護(hù)環(huán)境為先，這都體現(xiàn)出我國(guó)在發(fā)展的道路上，不是只著眼于眼前利益，更以造福子孫后代為重任，這正是一個(gè)大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng);同時(shí)，面對(duì)全球氣候變暖，地球傷痕累累的現(xiàn)狀，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上一再提出人與自然和諧相處的發(fā)展理念，也全面真實(shí)的展示出了我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展觀，提升了國(guó)家形象，獲得了環(huán)境保護(hù)方面的話語(yǔ)權(quán)。因此，必須要堅(jiān)持走以綠色促發(fā)展的路子，才能更好的樹(shù)立國(guó)家形象。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。十九大報(bào)告在強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中加入美麗的維度，傳遞出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是改善生產(chǎn)力的發(fā)展理念。只有一以貫之地堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，讓綠色成為發(fā)展的最亮色，我們才能建成天藍(lán)、地綠、水清的美好家園，才能實(shí)現(xiàn)寧?kù)o、美麗的美好愿景。
