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1.世界的統(tǒng)一性問(wèn)題,是回答世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性,即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或 的問(wèn)題,人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握中存在著主體和客體,從人的活動(dòng)出發(fā)去 人與世界的關(guān)系,就出現(xiàn)了主體和客體的關(guān)系。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.源頭 考核

B.根源 觀察

C.本源 考查

D.本原 考察

答案:D

解析:“源頭”指水發(fā)源的地方,比喻事物的本源;“根源”指事物發(fā)生的根本原因;“本源”是指事物產(chǎn)生的根源、源頭;“本原”是哲學(xué)術(shù)語(yǔ),指一切事物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體,即世界萬(wàn)事萬(wàn)物最初是由什么生成的。第一空表達(dá)的是一種哲學(xué)意義上的萬(wàn)事萬(wàn)物的起源,所以選擇“本原”。將 D 項(xiàng)代入第二空驗(yàn)證,“考察”是指通過(guò)實(shí)地觀察了解,著重指觀察、調(diào)查、研究,目的是取得材料、研究事物,“從人的活動(dòng)出發(fā)”研究“人與世界的關(guān)系”是通過(guò)實(shí)地或?qū)嵺`活動(dòng)來(lái)研究事物,選擇“考察”符合語(yǔ)境。因此 D 項(xiàng)當(dāng)選。

 

2.凡事都有兩面性,馬云對(duì)這一點(diǎn)深信不疑?;ヂ?lián)網(wǎng)成就了馬云的阿里帝國(guó),卻也使他倍受困擾,他總是被各種 的謠言中傷。馬云在分享如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代斬獲成功的同時(shí),也試圖告訴我們?nèi)绾卧谔摂M世界中用 辨別真假。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.接踵而來(lái) 智慧

B.接二連三 聰慧

C.暗箭明槍 智力

D.紛紛揚(yáng)揚(yáng) 才智

答案:A

解析:第一空,根據(jù)前文的“倍受困擾”“各種”可知,橫線處應(yīng)填入形容謠言接連不斷的詞語(yǔ),“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”是狀態(tài)詞,指(雪、花、葉等)飄灑得多而雜亂,此處與“謠言”搭配不恰當(dāng),排除 D 項(xiàng)。“暗箭明槍”比喻各種公開的攻擊和暗地里的中傷,與文段中“各種”“中傷”語(yǔ)義重復(fù),排除 C 項(xiàng)。第二空,橫線處應(yīng)填入名詞,“聰慧”指聰明,有智慧,是形容詞,排除 B 項(xiàng)。因此 A 項(xiàng)當(dāng)選。

 

3.在侵華問(wèn)題上,日本的某些當(dāng)政者和右翼勢(shì)力對(duì)法西斯軍國(guó)主義 ,政治要員祭拜靖國(guó)神社等更是時(shí)有所聞。這股濁流銷蝕了日本下一代對(duì)侵華歷史的反思。我們今天紀(jì)念“七七事變”,也正是為了警示人們:一切抹殺歷史的言行都是 的。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.諱莫如深 徒勞

B.沾沾自喜 錯(cuò)誤

C.大放厥詞 卑鄙

D.蠢蠢欲動(dòng) 可恥

答案:A

解析:“諱莫如深”指將事情真相隱瞞得很深。“沾沾自喜”形容自以為不錯(cuò)而得意的樣子。“大放厥詞”指大發(fā)議論(多含貶義)。“蠢蠢欲動(dòng)”比喻壞人準(zhǔn)備搗亂或敵人準(zhǔn)備進(jìn)攻。第一空,日本不承認(rèn)侵華劣行,對(duì)這段歷史進(jìn)行隱瞞和歪曲,“諱莫如深”符合文意。第二空,即使日本抹殺侵華歷史,但歷史仍歷歷在目,不可能消除,因此,“抹殺歷史的言行”是“徒勞”、沒(méi)有意義的。A 項(xiàng)當(dāng)選。

 

4.以東方這片古老廣袤的土地作為綻放平臺(tái),“中國(guó)夢(mèng)”的文學(xué)表達(dá)必然也會(huì)帶有自己的色彩。中國(guó)文化博大精深而又獨(dú)具特色,孕育和 自這一文化母體中的中國(guó)文學(xué),也形成了自己個(gè)性鮮明的美學(xué) 。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.脫離 氣質(zhì)

B.產(chǎn)生 風(fēng)格

C.源于 品質(zhì)

D.脫胎 風(fēng)范

答案:D

解析:文段將“中國(guó)文化”比喻為“母體”,將“中國(guó)文學(xué)”比喻為胎兒,由此可知第一空填入“脫胎”最為貼切,并與橫線前的“孕育”形成照應(yīng)。驗(yàn)證第二空,符合語(yǔ)境。因此 D 項(xiàng)當(dāng)選。

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