解放軍文職招聘考試上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 13:16:46運動是有規(guī)律的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動過程中也是有規(guī)律的，這個過程中的規(guī)律就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(一)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的內(nèi)容這一規(guī)律的內(nèi)容包括兩個方面，一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，對上層建筑具有客觀制約性，這是一種必然性，即必定如此的趨勢。上層建筑如果不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)，超越或落后 于經(jīng)濟基礎(chǔ)就會給社會帶來動亂或停滯。社會要穩(wěn)健地向前發(fā)展，上層建筑的方向、形式就必須要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)。社會常常以動蕩、反常失序來顯示上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的不適合性， 并要求上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)。另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，這種反作用 包括促進和阻礙兩種情況。正因為上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有巨大反作用，相應(yīng)也就有 一定要 適合 的問題。我國之所以要在進行經(jīng)濟體制改革的同時要進行政治體制改革，就是因為政治對經(jīng)濟有巨大反作用，因而經(jīng)濟體制要求政治體制 一定要適合 自己。否則經(jīng)濟體制改 革和運行就會停滯，會出現(xiàn)失序。在以上兩方面中，前一方面是這一規(guī)律的根本內(nèi)容。因為 一定要適合 的要求和前提都是由經(jīng)濟基礎(chǔ)所引發(fā)的。經(jīng)濟基礎(chǔ)中生產(chǎn)資料的所有者們和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的客觀要求都要求上層建筑要適合自己。首先是生產(chǎn)力要求生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ) 一定要適合 自己，為此經(jīng)濟基礎(chǔ)要求上層建筑 一定要適合 自己，前后兩種 適合 都具備了社會才能快速、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展。世界上社會發(fā)展較好的國家都是兩種 適合 都 基本作到了的國家，而發(fā)展不好的國家都是兩種 適合 作得不好的國家。現(xiàn)在看來，工業(yè)生產(chǎn)、市場經(jīng)濟民主政治這三種因素是較能達到兩種 適合 的社會結(jié)構(gòu)，中國社會正在朝 此方向努力。兩個 一定要適合 所體現(xiàn)的是社會發(fā)展的合規(guī)律性和合自的性的統(tǒng)一。(二)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的意義。1.只有把握了這一規(guī)律才能全面地認識和理解社會歷史發(fā)展的動力和規(guī)律。因為社會歷史發(fā)展是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律共同起作 用的，兩條規(guī)律有機聯(lián)系不可分割，因而只有同時把握了兩條規(guī)律，才能全面地理解社會歷史過程。2.這一規(guī)律是無產(chǎn)階級政黨制定路線方針政策的又一客觀依據(jù)。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，無產(chǎn)階級政黨能否遵循這一規(guī)律是事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在。3.掌握這一規(guī)律對于我們進行政治體制改革實踐具有重要的理論指導(dǎo)作用。政治體制改革的必然性、必要性、重要性和緊迫性的根源存在于這一規(guī)律之中。政治體制的方向、性質(zhì)和形式可以在這一規(guī)律中得到說明。
解放軍文職招聘考試生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 13:14:23運動是有規(guī)律的。生產(chǎn)方式矛盾運動過程中也是有規(guī)律的，這個過程中的規(guī)律就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。上面我們講了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。我們認為，這種相互作用體現(xiàn)著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必須的聯(lián)系，而這種聯(lián)系就是規(guī)律；上面我們講了生產(chǎn)方式的矛盾運動過程，在此過程中我們看到當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時，就必定要變，變得適合生產(chǎn)力。這里所體現(xiàn)的恰恰是 一定要適合 的規(guī)律。因而，我們可以把上面講的內(nèi)容提煉、概括為一個規(guī)律，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(一)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容這一規(guī)律的內(nèi)容包括兩個方面，一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和變革，歸根到底取決于生產(chǎn)力的狀況。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用。生產(chǎn)關(guān)系適合或 不適合生產(chǎn)力狀況，會促進或阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。在這兩方面的內(nèi)容中，前一方面是這一規(guī)律的根本內(nèi)容，是最重要的方面。因為 一定要適合 的要求及其前提都是因生產(chǎn)力而引發(fā)的，生產(chǎn)關(guān)系 一定要適合 生產(chǎn)力，顯然 一定要適合 是生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而不是生產(chǎn)關(guān)系提出的要求。生產(chǎn)力中勞動者追求幸福(物質(zhì)欲望的滿足狀態(tài))的要求和生產(chǎn)工具的性質(zhì)和水平提出了生產(chǎn)關(guān)系要適合自己。如果說生產(chǎn)關(guān)系的價值是 正義 和 效率 的話，那么， 正義 和 效率 價值是服從于 幸福 價值的，同時是服從于生產(chǎn)工具的性質(zhì)和水平的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是人的本質(zhì)的對象化，生產(chǎn)力是人追求 幸福 本質(zhì)的對象化， 它體現(xiàn)著 愛洛斯(eros) 精神；生產(chǎn)關(guān)系是人的 正義 、 效率 本質(zhì)的對象化，它體現(xiàn)著 邏格斯 的精神 。根據(jù)生產(chǎn)力的決定性地位，我們說， 幸福 價值和 愛洛斯 精神是首要的價值，是最根本的 價值，而 正義 、 效率 則要適合 幸福 價值。這是從價值哲學(xué)來看這一規(guī)律。如果 說價值是主體性問題的話，那么，馬克思的唯物史觀將價值和生產(chǎn)方式結(jié)合起來則要把主體性和客觀性兩種原則結(jié)合起來。同時 一定要適合 的前提也是由生產(chǎn)力決定的。 一定要 適合 的前提是 不適合 ，否則就沒必要要求適合了。生產(chǎn)關(guān)系 不適合 生產(chǎn)力是由生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的。因此，在此規(guī)律中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是根本內(nèi)容。一定要適合 體現(xiàn)著矛盾的同一性和和諧，同時 一定要適合 又是為了生產(chǎn)力的發(fā)展 ，幸福的更大限度的實現(xiàn)，因而，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律體現(xiàn)了人類追求和諧、統(tǒng)一、發(fā)展、幸福的基本價值。
