解放軍文職招聘考試夏王朝的建立及其國家機構(gòu)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-24 22:18:44第一節(jié)一、夏王朝的建立及其國家機構(gòu)1、夏王朝的建立夏王朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝，它的標(biāo)志著我國歷史正式進入了文明時代。A、顯赫的家族，《史記 夏本紀(jì)》載：禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝，禹者，黃帝之玄孫，而帝顓頊之孫也。其父鯀，是雄據(jù)大河南岸，位于嵩高山中有崇氏的部落首領(lǐng)。為了同堯舜爭奪權(quán)力，先后與共工氏進行對堯舜的斗爭，失敗后被處死于羽山。B、大禹治水與塗山之會。大禹受舜的命令采用疏導(dǎo)的方法，治理洪水，十三年艱苦奮戰(zhàn)，取得了很大成就。被擁戴為 夏后氏 ，成為諸夏之族的最高的君長。帶兵出征三苗，迫使三苗向丹、漢以南或其他崇山峻嶺逃去，有的就地與諸夏之族融合，也有些人被擄掠淪為奴隸。這是一次大的武力征伐，通過這些活動，不斷加強了夏禹的王權(quán)。建都陽城（今河南登封告成鎮(zhèn)）。又遷都陽翟（河南禹州市）。會萬國于塗山（今安徽蚌埠市西郊屬懷遠縣境），史稱塗山之會，是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志。（也有人認(rèn)為，禹是站在國家門口上的人，是部落聯(lián)盟首領(lǐng)；夏啟是夏王朝的國王。）C、從禪讓到傳子。禹，是受舜禪讓而成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。禹，又推皋陶為繼承人，皋陶死，又舉東夷伯益，但不給伯益實權(quán)，使伯益得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反，禹把實權(quán)交給了其子啟，讓啟的親信掌握了許多權(quán)力。（啟，傳說是禹之妻塗山氏化為石后，斫石而出，故名為啟。）在禹死后，啟殺伯益，討伐有扈氏，建立夏王朝。因此有人說：禹傳子家天下。2、階級結(jié)構(gòu)和國家制度夏朝，是在原始社會的廢墟上建立起來的，因而帶著一些原始社會的痕跡，所建立的奴隸制的世襲的王權(quán)和貴族，就是以父權(quán)家長制家庭為基礎(chǔ)逐漸發(fā)展起來的。奴隸制形成后，原來的部落首領(lǐng)相繼轉(zhuǎn)化為一邦之 君 ，所屬的父權(quán)家長又相繼轉(zhuǎn)化為世襲貴族，充任邦國的官尹。一邦之內(nèi)的全部田地都為邦君所有，其下的各級貴族之家，又各自分有邑聚或一部分田地，他們都以役使奴隸耕作為主，這樣，就構(gòu)成了奴隸制國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)。從夏朝開始，在眾多邦國之上，又建立了統(tǒng)治全國的王朝。形成了王室有天下，諸侯有國，大夫有家的格局，這是建立在奴隸制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的奴隸制國家組織形式，而奴隸主貴族的等級制度也是與此相適應(yīng)的。按其班輩高低和族屬親疏關(guān)系來確定各級貴族的等級地位。被統(tǒng)治階級：在田間勞動的人，通稱為 民 。主要有黎民、庶民、庶人、眾等，是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。妾等是從事家務(wù)勞動的奴隸。同時，還有平民。國家機構(gòu)：由血緣關(guān)系到地緣關(guān)系，其統(tǒng)治方式，劃分為九州 冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，即禹貢九州。并出現(xiàn)了以地為氏的姓氏。從姒姓中，分出了夏后氏、有扈氏、斟尋氏、彤城氏等十三個以地為氏的氏。公共權(quán)力：即軍隊、監(jiān)獄及其強制機構(gòu)等構(gòu)成。軍隊：啟征有扈氏用軍隊，帝杼作甲，裝備軍隊。刑法：夏有亂政，而作禹刑。監(jiān)獄：圜土，夏臺 關(guān)湯武捐稅：國家存在的經(jīng)濟體現(xiàn)。有了公共權(quán)力機關(guān)，有了眾多的官吏和軍隊，就要由人民交納貢賦來養(yǎng)活他們。孟子說： 夏后氏五十而貢。 即一天耕種五十畝土地而交出收入量的十分之一為捐稅貢賦。度量衡：為了征收貢賦，制定了關(guān)石和鈞等度量衡制度。都邑：是國家政權(quán)的標(biāo)志，鯀作城郭，禹居陽城。
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發(fā)布時間：2017-09-22 20:13:35國家機構(gòu)國家不是虛無縹緲的抽象物。國家的本質(zhì)和職能是由其機構(gòu)來體現(xiàn)和承擔(dān)的。國家機構(gòu)是社會公共權(quán)力的主要載體。（一）國家機構(gòu)的含義、特征及其設(shè)置原則國家機構(gòu)是統(tǒng)治階級為維護和實現(xiàn)自己的利益和意志、完成國家政治權(quán)力的職能而按一定原則組建的各種機關(guān)的總和，是政治權(quán)力的組織實體體現(xiàn)。國家機構(gòu)具有階級性、實體性、嚴(yán)密組織性和特定職能性等一系列特點。不同國家的國家機構(gòu)設(shè)置及其相互關(guān)系是各不相同的，這主要取決于機構(gòu)設(shè)置原則。迄今為止，國家機構(gòu)設(shè)置原則主要有三種：一是集權(quán)原則。這是古代社會絕大多數(shù)國家以及今天少數(shù)第三世界國家所奉行的原則。二是分權(quán)制衡原則。這是主要資本主義國家所奉行的原則。三是議行合一原則。這是現(xiàn)行社會主義國家所奉行的原則。（二）國家的主要機構(gòu)雖然各國國家機構(gòu)設(shè)置原則不盡相同，但各國國家機構(gòu)都大致相同。每一國家的主要國家機構(gòu)有：1國家元首。這是一個國家實際上或形式上對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機構(gòu)體系中實際或象征地處于首腦地位。國家元首分為個體元首和集體元首、實際上的國家元首和形式上的國家元首。在古代社會，大多數(shù)國家元首世襲產(chǎn)生，今天大多數(shù)國家元首通過選舉產(chǎn)生。國家元首一般都具有頒布法律、任命國家高級官吏、對外宣戰(zhàn)媾和、代表國家接受外國使節(jié)等職能。2立法機關(guān)。這是指有權(quán)制定、修改或廢止法律的機關(guān)。當(dāng)代幾乎所有國家都設(shè)有立法機關(guān)，只是其稱謂有所不同，有的稱議會、有的稱國會、有的稱人民代表大會等。立法機關(guān)的成員或代表一般由選舉產(chǎn)生，對選民負(fù)責(zé)。立法機關(guān)一般分一院制和兩院制，少數(shù)國家實行三院制。在兩院制國家中，一般兩院的權(quán)力是平等的。資本主義國家的議會一般是常設(shè)機構(gòu)。社會主義國家的立法機關(guān)為會議形式，但在會議的基礎(chǔ)上設(shè)立常設(shè)機關(guān)。各國立法機關(guān)在國家中的地位及實際權(quán)力是不盡相同的。從理論上說，社會主義國家的立法機關(guān)在國家機構(gòu)中的地位較高，憲法所賦予的權(quán)力比較大。3行政機關(guān)。這是指貫徹國家政治決策、管理國家行政事務(wù)的機關(guān)。行政機關(guān)在不同國家有不同的名目和稱號，其職權(quán)與內(nèi)部設(shè)置繁簡也不相同，但都是國家行政權(quán)的組織體現(xiàn)，是國家機構(gòu)的最主要的組成部分。4、司法機關(guān)。這是指代表國家行使司法權(quán)以保證國家法律貫徹實施的機關(guān)。司法機關(guān)有廣義、狹義之分。狹義的僅指行使審判權(quán)的審判機關(guān)即法院。廣義的司法機關(guān)還包括行使監(jiān)督權(quán)的檢察機關(guān)。在我國，司法機關(guān)甚至還包括行政機關(guān)序列中的公安部門。司法機關(guān)的設(shè)置、職權(quán)及其體系在不同國家各不相同。如在古代社會，各國的司法機關(guān)往往不單獨設(shè)置，即使有獨立的機關(guān)也要隸屬于行政權(quán)力。現(xiàn)代社會的各個國家，在國家機構(gòu)序列中一般都有司法機關(guān)，而且其司法權(quán)都相對獨立或嚴(yán)格獨立。⑤暴力機關(guān)。這是指國家機構(gòu)中運用暴力維護國家安全和社會秩序、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗、鞏固統(tǒng)治階級政治統(tǒng)治的國家機關(guān)。它是國家政權(quán)強制性、國家機構(gòu)運行權(quán)威性的基礎(chǔ)和保障。其主要組成有軍隊、警察以及監(jiān)獄等物質(zhì)設(shè)施。這是任何國家都具有的國家機關(guān)，只不過規(guī)模、性質(zhì)有所不同罷了。
