解放軍文職招聘考試分析、概括性講解和對比性講解-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-1922:37:18分析、概括性講解應該包括分析、歸納、綜合和概括幾個方面。分析是指把事物分解成不同的部分，或者分出事物的不同特征及不同的聯(lián)系或關系。對比性講解是把相應的兩個或幾個方面加以對比，指出正誤、優(yōu)劣、差異等區(qū)別。譬如在美術教學中，時常有古代美術與近代美術、畫家青年期的創(chuàng)作作品與晚年期的創(chuàng)作作品、美術創(chuàng)作材質的美感對比等等。（四）講解技能的構成要素（一）精心設計提出問題1、建立講解的結構框架（二）輔以板書進行講解（三）注意轉承和銜接（四）分析和綜合P1222、突出重點P1253、突破難點4、語言表達5、使用例證
2019解放軍文職招聘考試公共基礎知識：宏觀經(jīng)濟學知識框架講解-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2019解放軍文職招聘考試公共基礎知識：宏觀經(jīng)濟學知識框架講解發(fā)布時間：2019-05-2000:13:40我們的宏觀經(jīng)濟學主要講解的是我國的宏觀調控，首先，宏觀調控一共有四大目標，分別是：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)以達到充分就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。其次，為了完成這三大目標，我們國家一共采取了三大手段，分別是：經(jīng)濟手段，法律手段，行政手段。最后，在三大手段當中，目前我國最主要的手段就是經(jīng)濟手段，因此，最后要講解的就是經(jīng)濟手段當中的四大政策，分別是：財政政策，貨幣政策，產(chǎn)業(yè)政策，收入分配政策。這就是宏觀經(jīng)濟學學習的整體知識框架。在具體的講解過程當中，針對于宏觀調控的四大目標，最主要的目標就是促進經(jīng)濟增長，我國用來衡量經(jīng)濟增長的指標就是國內生產(chǎn)總值，也就是GDP，在考試當中，GDP通常是考察兩個要點，分別是地域概念和最終產(chǎn)品的概念，也就是只要是在中國境內生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的價值，都算入我國的GDP，和GDP比較容易混淆的概念就是國民生產(chǎn)總值，也就是GNP，這是一個國民概念，只要是中國公民，不管是在國內還是國外創(chuàng)造出的最終產(chǎn)品的價值，都算入GNP，這就是二者的區(qū)別。最后，兩個指標到底誰大誰小，是沒有絕對的說法的，不能說GDP一定比GNP大，也不能說GNP一定比GDP大，二者在沒有具體數(shù)據(jù)是，是無法進行比較的。對于三大手段，我國目前最主要應用的就是經(jīng)濟手段，這是一種間接調控的手段，主要是通過運用價值規(guī)律來引導企業(yè)和社會調整生產(chǎn)和消費的行為，例如政府出臺政策提高工廠排污費的征收標準，是通過提高排污費的方式，來影響企業(yè)生產(chǎn)的排污成本，從而引導企業(yè)減少對高污染產(chǎn)品的生產(chǎn)，而不是直接規(guī)定和命令企業(yè)不能生產(chǎn)高污染產(chǎn)品，這很明顯是一種間接調控的手段。對于經(jīng)濟四大政策的講解，分成三個步驟，首先得清楚的明白每一個經(jīng)濟名詞是什么，例如什么是法定存款準備金和再貼現(xiàn)率等等，其次得清楚的明白每一個經(jīng)濟名詞在出現(xiàn)通貨膨脹和通貨緊縮的時候應該用怎樣的政策去解決，最后還得清楚的明白在考試的題目中，題目的問法及如何應對。宏觀經(jīng)濟學是一套完整的經(jīng)濟理論，要有一個思路清晰的頭腦，將整個知識框架構建起來，學習起來就會比較的輕松。
解放軍文職招聘考試面試技巧：數(shù)學教學常用的基本方法-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
數(shù)學教學常用的基本方法大致有：講解法、練習法、演示與試驗法、小組討論教學法等。一、講解法講解法是指對數(shù)學概念、原理、公式等進行解釋或論證的一種講授方法，在數(shù)學課堂上，主要是教師用口頭講解并配合扼要板書，學生的主要活動是聽講、思考、重點記錄、做練習。它主要用于新單元的開始、新概念的引入、新命題的得出、新知識的歸納以及學生提問的集中答疑。講解法的最大缺點是難以及時反饋，目標對象指向大多數(shù)，不利于學優(yōu)生的發(fā)展和學困生的轉化。二、練習法練習法是學生在教師的指導下，為鞏固知識和形成一定的技能、技巧而反復地完成一定動作或活動方式的一種教學方法。其特點是學生在練習操作過程中，不僅能夠積極的感知和掌握數(shù)學知識和方法，而且能獲得思維能力的發(fā)展。練習內容要緊扣教學要求，目的明確。練習的形式可以是書面的、口頭的，也可以是問答題、實際操作題。比如講解等比數(shù)列這一節(jié)課時，可以配一定的習題進行鞏固提升。三、演示與實驗法演示法是教師通過展示實物和模型等直觀教具，引導學生通過觀察獲得感性知識的方法，比如小學講解長方體和正方體時，可以展示生活中的長方體和正方體模型。實驗法是指在教師的指導下，學生運用某些具體材料或學具進行試驗，找出對象性質或問題的答案的一種教學方法。這兩種方法的特點是：教師利用制作的教具演示出抽象概念所包含的內容的對象以及關系，或由學生動手操作一些學具，可使抽象的概念具體化、形象化，以幫助學生認識和理解。四、小組討論法小組討論模式是將學生分成4-6人一組，通過獨立思考與合作交流的方式展開學習活動，每名學生既作為認知個體，也作為社會個體加入學習活動;學習氛圍與來自環(huán)境的知識在學習過程中起著重要作用;小組活動的結果被視為每一名成員的成就(不管是成功還是失敗)。小組討論法的核心是以問題為導向提倡學生間的合作學習。
解放軍文職招聘考試巴比倫人對數(shù)學的應用-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-2219:07:58巴比倫人對數(shù)學的應用盡管巴比倫人的數(shù)學知識是粗淺的、有限的，但在他們的生產(chǎn)、生活中的很多方面都應用了數(shù)學．1．巴比倫人把數(shù)學應用到商業(yè)方面．巴比倫位于古代貿易的通道上，為便于商品交換、發(fā)展經(jīng)濟，他們用簡單的算術和代數(shù)知識測量長度和重量，來兌換錢幣和交換商品，計算單利和復利，計算稅額以及分配糧食，劃分土地和分配遺產(chǎn)等等．2．把數(shù)學應用到興修水利上．巴比倫人應用數(shù)學知識計算挖運河、修堤壩所需人數(shù)和工作日數(shù)，也把數(shù)學應用到測定谷倉和房屋的容積，計算修筑時所需用的磚數(shù)等．3．把數(shù)學應用到天文研究方面．大約在亞述時代(公元前700年左右)開始用數(shù)學解決天文學的實際問題．在公元前3世紀之后，用數(shù)學知識來計算月球和行星的運動，并通過記錄的數(shù)據(jù)，確定太陽和月球的特定位置和虧蝕時間．也應該注意到，巴比倫人觀察天文現(xiàn)象，直接得出了作為以后三角學的基礎概念．當時巴比倫人觀察在天空中運行的星體，看它們在夭空中的位移情況．他們把天空看作半球面，因此測量不是在平面上，而必須是在球面上進行的．鑒于此，巴比倫人較早考察的是球面三角的概念，而不是平面三角的概念．也應該指出，在古巴比倫時期，當產(chǎn)生各種科學領域基本概念的同時，假科學也獲得了發(fā)展．這種假科學與天文學、數(shù)學都有密切的關系，它們阻礙了數(shù)學的發(fā)展．這種假科學主要指星相術和數(shù)的神秘論．星相術認為單個人的生活和整個人類社會，都依賴于天空中的行星相互間的排列．即行星在人的生活中有影響，并且把它們崇拜為神．由此，他們作出了進一步的結論，由行星在天空中的相互排列，在一個人出生時就能夠預言他將來的命運如何．這種星相術又從巴比倫傳播到其他民族，阻礙了科學的發(fā)展．巴比倫人也曾把數(shù)神秘化．例如，當巴比倫人崇拜三個天體(太陽、月亮、金星)時，數(shù)碼3便被看作幸福的．更晚一些時間，當已經(jīng)崇拜7個天體時，數(shù)7就被當作幸福的．實際上，許多民族都賦予數(shù)3和7以神秘的意義．總之，星相術和數(shù)的神秘化，阻礙了人類的正確認識的發(fā)展．
