軍隊招聘文職中的招聘社會人才是什么意思
包括應屆畢業(yè)生嗎？...
包括應屆畢業(yè)生嗎？
包括，但不是在編，，，比如說文工團的，，，，，追問這個在編是什么意思？謝謝本回答被提問者采納
解放軍文職招聘考試社會主義經(jīng)濟制度的建立和社會主義的本質-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試社會主義經(jīng)濟制度的建立和社會主義的本質發(fā)布時間：2017-11-30 23:00:11社會主義經(jīng)濟制度的建立和社會主義的本質一、社會主義經(jīng)濟制度產(chǎn)生的途徑1，社會主義經(jīng)濟制度代替資本主義制度，是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律作用的必然結果。2．由資本主義經(jīng)濟制度轉向社會主義經(jīng)濟制度的途徑，迄今為止，是通過工人階級革命斗爭取得政權，依靠無產(chǎn)階級政權的力量，建立起社會注意經(jīng)濟制度。3．隨著當代資本主義社會中新的社會經(jīng)濟因素的不斷發(fā)展與擴大，因而由資本主義向社會主義轉變，有可能出現(xiàn)新的途徑與方式，這有待于工人階級在實現(xiàn)其歷史使命進程中的選擇與創(chuàng)造。二，社會主義的本質1，鄧小平同志明確指出，社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義的本質是以社會主義公有制為前提的，它集中反映了社會主義經(jīng)濟制度的內(nèi)在基本特征，既體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟制度的根本優(yōu)越性，又是衡量是否真正搞社會主義的客觀標準。2．社會主義的根本任務是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。為了解決人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的這一社會主義初級階段的主要矛盾，必須要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設為中心。3．社會主義的根本經(jīng)濟特征是實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，消滅剝削消除兩極分化。4．社會主義的根本目的是實現(xiàn)共同富裕。貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮，實現(xiàn)勞動者的共同富裕。三．社會主義初級階段的必然性和長期性。1，我國社會主義初級階段的必然性。我國的社會主義制度脫胎于商品化和社會化程度很低、自然經(jīng)濟占相當大比重的半殖民地半封建社會，生產(chǎn)力發(fā)展水平遠遠落后與發(fā)達資本主義國家。我國是在沒有實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟現(xiàn)代化以及生產(chǎn)高度社會的基礎上建立的社會主義制度，這就必然經(jīng)歷一個社會主義初級階段的長期發(fā)展過程，以便實現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟的社會化，市場化和現(xiàn)代化。2．我國社會主義初級階段的長期性。社會主義初級階段的任務是要實現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟的社會化，市場化和現(xiàn)代化。實現(xiàn)這個艱巨任務，需要經(jīng)歷一個較長的社會主義初級階段，至少需要上百年的時間。四，社會主義初級階段的含義和特征1， 我國社會主義初級階段包含兩層含義：第一，我國已經(jīng)是社會主義社會，第二，我國社會主義社會還處在初級階段。2， 我國社會主義初級階段具有以下經(jīng)濟特征：第一，以社會主義全民所有制為主導、以社會主義公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟同時并存和共同發(fā)展。第二，以按勞分配為主體的多種分配方式同時并存，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合。第三，社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展水平還較低，必須大力發(fā)展以公有制為主體的商品經(jīng)濟。第四，在共同富裕的目的下，鼓勵一部分人通過誠實勞動與合法經(jīng)營先富起來，從而帶動越來越多的人走向富裕。
解放軍文職招聘考試社會存在和社會意識-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-27 22:02:01社會存在和社會意識一、歷史觀的基本命題社會歷史現(xiàn)象的兩個基本方面,既社會存在和社會意識.肉體和精神的關系是人的生命機體構成中的本質關系;主觀和客觀的關系是人的活動中的本質關系;與此相適應,社會存在與社會意識的關系則是社會及其歷史發(fā)展中的本質關系.社會存在和社會意識的關系問題就成為歷史觀的基本問題.對這個基本問題的回答就構成了兩個基本派別 ---- 唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀,或稱歷史唯物主義與歷史唯心主義.社會存在作為社會生活的物質方面,包括人們的物質活動及社會物質生活條件,其中包括人類賴以生存的自然地理環(huán)境,物質生活的主體----人口,但主要是指人們的物質生產(chǎn)活動即物質生產(chǎn)方式.物質生產(chǎn)方式是人們的物質生產(chǎn)活動的內(nèi)在結構,是物質生產(chǎn)活動的構成方式,它體現(xiàn)了物質生產(chǎn)活動的本質.物質生產(chǎn)活動包括兩種物質關系:一是人對自然的交換關系,二是人們之間的活動的交換關系.社會意識作為社會生活的精神方面,指全部社會精神現(xiàn)象的總和,包括社會的政治法律意識,哲學,道德，藝術，科學，宗教等意識形式,以及風俗,習慣等社會心理現(xiàn)象.社會意識是社會總體的意識,它有別于個體意識.通常意義上的個體意識是個人所處的特殊存在條件及個體活動的反映,而作為社會總體意識的社會意識則是在反映社會總體的一般存在的基礎上形成的.個人意識使人的意識顯示出特殊性,而社會意識則使人的活動顯示出統(tǒng)一性.二、兩種歷史觀的根本對立歷史唯物主義和歷史唯心主義是良種對立的歷史觀.凡認為社會存在歸根到底決定社會意識的,是歷史的唯物主義;凡認為社會意識歸根到底決定社會存在的,則是歷史的唯心主義.馬哲創(chuàng)立的歷史唯物主義就是把社會歷史的發(fā)展建立在物質力量發(fā)展的基礎上,從而說明了社會的發(fā)展是一個合乎規(guī)律的自然歷史過程.在思想史上,還存在決定論和非決定論的對立.歷史決定論和歷史非決定論,是在歷史發(fā)展的必然與偶然,主觀和客觀這兩個基本關系問題上劃分的兩個派別.歷史決定論堅持歷史發(fā)展的確定性，必然性,把歷史發(fā)展看作一個合乎規(guī)律的過程.而非決定論否定歷史發(fā)展的規(guī)律性,把歷史看承純粹偶然事件的堆積.歷史決定論同非決定論的對立并不等同于歷史唯物主義和歷史唯心主義的對立.機械決定論在歷史觀上表現(xiàn)為宿命論.否認偶然性和人的主觀目的和意志對歷史發(fā)展的作用.在這點上,它其實與客觀唯心主義歷史觀具有某中共同性,就是歷史宿命論.非決定論在歷史觀中一般表現(xiàn)為唯意志論.否認歷史發(fā)展的客觀原因,把歷史發(fā)展的終極原因歸結為人的主觀意志.歷史唯物主義堅持歷史發(fā)展的客觀決定性,承認歷史發(fā)展的必然性和客觀規(guī)律性,同時也指出個人的主觀意志在歷史發(fā)展中的作用.三、社會存在和社會意識的關系社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映.這是歷史唯物主義的基本原理.社會意識的內(nèi)容歸根到底來源于社會存在.社會意識隨著社會存在的變化而變化.在階級社會中,社會意識是社會存在的階級關系在觀念上的反映.經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級,在意識形態(tài)領域也必然會占統(tǒng)治地位.社會意識不是與社會存在無關的獨立實體,它不過是以觀念體系形式反映出來的社會存在.同時,社會意識也具有相對的自身獨立的性質.其相對獨立性,是由它自身所具有的內(nèi)在本性決定的.從社會意識的特殊存在形式中還導引出了它的特殊的發(fā)生發(fā)展規(guī)律.首先,在社會意識發(fā)展過程中有著自身系統(tǒng)的特殊歷史繼承性聯(lián)系.社會意識是從兩種來源的相互作用中形成的:一是反映那個時代的社會存在;二是繼承歷史上先輩們留下來的精神文化成果.其次,社會意識的形成還受到同一時代不同意識形式之間相互作用的影響.各種意識形式之間的這種相互作用進一步強化了社會意識對社會存在的獨立性.由此說明,社會存在并不是社會意識發(fā)展的唯一原因.但歸根到底還是根源于社會存在.社會意識的相對獨立性是有條件的,有限度的.社會意識的相對獨立性具體表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步.不同步表現(xiàn)為:一是社會意識的發(fā)展往往落后于社會存在的發(fā)展.二是先進的社會意識往往在一定程度上超越社會存在的現(xiàn)有狀態(tài),預見到未來的發(fā)展.第二,社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展的水平之間具有不平衡性.承認社會意識的相對獨立性,是正確認識社會意識對社會存在的反作用的前提.其反作用表現(xiàn)在很多方面,最根本的表現(xiàn)就是,不同性質的社會意識對社會存在具有不同性質的反作用.(先進 促進;落后 阻礙)社會意識反作用的必要性根源于社會實踐的要求.社會意識的反作用是社會存在得以發(fā)展的必要的精神條件.社會意識的反作用的可能性是由它所具有的相對獨立性以及對社會存在的依賴性決定的.社會存在決定社會意識,社會意識又反作用于社會存在,由此構成了二者的相互作用.社會歷史的運動就是二者相互作用的結果.四、社會歷史的規(guī)律性與人的自覺能動性的關系按照歷史唯物主義的觀點,社會歷史的發(fā)展就呈現(xiàn)出與自然過程具有相互一致又在本質上不同的性質和面貌:它是 自然歷史 的過程和人的自覺創(chuàng)造過程的統(tǒng)一,即具有合規(guī)律性的特點,又具有 合目的性 的特點.從根本性質來說,所謂社會規(guī)律或歷史規(guī)律,不過就是人的活動的規(guī)律,即貫穿于人的活動之中并制約著人的活動的那種客觀必然性的關系.社會規(guī)律的存在離不開人的活動,這體現(xiàn)了人的自覺能動活動與客觀必然聯(lián)系兩個方面的統(tǒng)一.歷史的客觀規(guī)律性,是由生產(chǎn)實踐的限定性和他律性所決定的.這種限定性和他旅行就是人們活動中的客觀的必然的聯(lián)系,由此決定了歷史的進化發(fā)展表現(xiàn)為不以人們的意志為轉移的客觀過程.社會歷史的規(guī)律性還表現(xiàn)在橫向的人與人之間的聯(lián)系中.就是馬克思所說的社會是 人們交互作用的產(chǎn)物 的意思.
2019解放軍文職招聘考試政治學：科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會4-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2019解放軍文職招聘考試政治學：科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會4發(fā)布時間：2019-05-12 11:34:40二、科學含義、主要目標、任務和措施1.構建和諧社會的科學含義2005年2月19日，胡錦濤在中央黨校省部級主要領導干部提高建設社會主義和諧社會的能力專題研討班上指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。2.構建和諧社會的主要目標和任務(1)基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；(2)全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；(3)全社會創(chuàng)造活力顯著增加，創(chuàng)新型國家基本建成；(4)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉；(5)實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會目標，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。(6)社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和；(7)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；(8)社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會體系基本建立；(9)社會管理體系更加完善，社會秩序良好。3.構建和諧社會的措施三、構建和諧社會的重要原則和意義1.構建和諧社會的原則提出了 六個必須堅持 ，并將其作為構建社會主義和諧社會必須遵循的重要原則。(1)必須堅持以人為本 -- 落腳點和出發(fā)點(2)必須堅持科學發(fā)展 -- 工作方針(3)必須堅持改革開放 -- 重要動力(4)必須堅持民主法治 -- 重要保證(5)必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系(6)必須堅持在黨的領導下全社會共同建設
