【漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面試實(shí)戰(zhàn)演練】 文學(xué)素養(yǎng)的考察，是漢語(yǔ)言文學(xué)考生，在軍隊(duì)文職面試的過(guò)程中必然會(huì)有所涉及。而四大名著又是經(jīng)典之作，因此有必要對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行梳理。 【例題】 你知道中國(guó)四大名著的名稱和作者嗎?四大名著你最喜歡哪一本，為什么? 【參考答案】 中國(guó)的四大名著公認(rèn)為：《三國(guó)演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(曹雪芹)。 我最喜歡《西游記》。理由如下： (1)《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時(shí)空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、神異奇幻的境界。這部小說(shuō)就在極幻之文中，含有極真之情;在極奇之事中，寓有極真之理。 與小說(shuō)在整體上 幻 與 真 相結(jié)合的精神一致，《西游記》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性與人性的統(tǒng)一。所謂 物性 ，就是作為某一動(dòng)植物的精靈，保持其原有的形貌和習(xí)性，如魚(yú)精習(xí)水，鳥(niǎo)精會(huì)飛。這些動(dòng)物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領(lǐng)，具有 神性 ，從 真 轉(zhuǎn)化為 幻 。然而，作者又將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有 人性 ，將 幻 與人間的、更深層次的 真 相融合，從而完成了獨(dú)特的藝術(shù)形象的創(chuàng)造。 (2)《西游記》既不是直接地抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的生活，又不類于史前的原始神話，在它神幻奇異的故事之中，詼諧滑稽的筆墨之外，蘊(yùn)涵著某種深意和主旨。它有總體性的寓意，也有局部性的象征。天才的作家又往往隨機(jī)將一些小故事像珍珠似的鑲嵌在整個(gè)體系中，讓它們各自獨(dú)立地散發(fā)出折射現(xiàn)實(shí)的光芒。 (3)《西游記》之后，至明末短短的幾十年間，涌現(xiàn)出了近三十部?jī)?nèi)容各異、長(zhǎng)短不同的神魔小說(shuō)，迅速形成了與歷史演義等明顯不同的小說(shuō)流派。但沒(méi)有一部能夠超越它。 所以，我喜歡這一部小說(shuō)。