2020山西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：不忘初心 成就價(jià)值
隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，很多人開始變得盲目和浮躁。在學(xué)習(xí)中，忘記了學(xué)習(xí)促進(jìn)成長(zhǎng)的初心，而盲目追求學(xué)歷和資質(zhì);在工作中，忘記了工作保障幸福的初心，而盲目追求晉升的加薪;在生活中，忘記了自身實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑，而缺乏了奉獻(xiàn)的精神。這就造成了很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，變得焦慮甚至抑郁。因而只有重拾并不忘初心，才能讓人生更幸福。不忘初心，才能在學(xué)習(xí)治學(xué)中實(shí)現(xiàn)真正成長(zhǎng)。教育的初心在于幫助人的成長(zhǎng)，但當(dāng)前無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的很多大學(xué)都漠視了教育的基本任務(wù)，或以盈利為綱，盲目追逐利益，違背教學(xué)規(guī)律;或以競(jìng)爭(zhēng)為要，只重科研而忽視教育;或大下行政命令，而對(duì)學(xué)生采取放羊式管理。這一方面使學(xué)生和學(xué)校關(guān)系發(fā)生了蛻變，更為嚴(yán)重的是對(duì)學(xué)生造成了錯(cuò)誤的導(dǎo)向，使學(xué)生變得功利浮躁，缺失了人文素質(zhì)、精神力量以及社會(huì)責(zé)任感，而這恰是人的成長(zhǎng)中所不可或缺的。因此，在學(xué)習(xí)治學(xué)中，無(wú)論是學(xué)生還是學(xué)校，都應(yīng)該將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，有效利用大學(xué)的資源，將學(xué)生打造成適應(yīng)社會(huì)需求的全面人才。不忘初心，才能在工作創(chuàng)業(yè)中收獲感動(dòng)快樂(lè)。工作創(chuàng)業(yè)的最初目標(biāo)在于金錢和生計(jì)、也在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及內(nèi)心的安全感。但是現(xiàn)在很多人只追求了銀行卡上的數(shù)字而忽視了自己真正的幸福，月光族、加班族、蟻?zhàn)遄遄逍量?房奴、車奴、孩奴奴奴辛酸，可以說(shuō)這些人都已然背離了自己工作是追求幸福的初衷。而熱情土豆堪稱這一社會(huì)氛圍下的一股清流，這家炸貨店最初的目的僅是大家一起奮斗和生活，正是由于沒(méi)有忘記這最初的本心，他們才能不斷戰(zhàn)勝困難，并收獲了幸福和感動(dòng)?？梢?jiàn)，在工作中必須必須記得自己的初心，才不至于總是水逆。不忘初心，才能在為民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。習(xí)近平總書記說(shuō)：得其大者可以兼其小，這就告訴我們廣大青年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的理想過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而這正應(yīng)該是廣大青年，奮斗追求的初心。秦玥飛，選擇了一條大材小用的道路，雖然飽受質(zhì)疑，但他時(shí)刻牢記了自己服務(wù)鄉(xiāng)村的初心，為當(dāng)?shù)氐拇迕裥蘼?、安燈、建立合作社，帶領(lǐng)那里的民眾脫貧致富，最終大小并收，使自己的才華抱負(fù)得到伸展;同樣，鸚哥嶺護(hù)林隊(duì)、陽(yáng)光書屋公益組織等無(wú)數(shù)青年團(tuán)體，也正是因?yàn)槔斡浟俗约簽槊穹?wù)的初心，才能不斷戰(zhàn)勝困難，奮勇向前。因此，可以說(shuō)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開一顆不忘的初心。初心不僅能指引目標(biāo)和方向，更為重要的是可以讓人在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈、浮躁之風(fēng)盛行的社會(huì)中保持一份閑適和淡定。進(jìn)而能夠?yàn)槿藗兊膶W(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)提供源源不斷的動(dòng)力。換言之，唯有不忘初心，才能不斷前進(jìn)。
2018新疆軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：崇尚信仰 凝聚力量
申論范文：崇尚信仰凝聚力量習(xí)近平總書記說(shuō)，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鈣，將馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰比作共產(chǎn)黨人的總開關(guān)。面對(duì)如今紛繁蕪雜的環(huán)境，信仰不僅是人生的指路明燈，也是社會(huì)聚沙成塔的利器，更是國(guó)家長(zhǎng)治久安的法寶。至信而深厚，唯有崇尚信仰的力量，才能照亮前行之路。信仰是革命時(shí)代獲得成功的法寶。習(xí)近平在重要講話中談到，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量意在說(shuō)明信仰對(duì)民族和國(guó)家的重要意義。在中國(guó)的發(fā)展史上，多少仁人志士因?yàn)閷?duì)家國(guó)的信仰，奉獻(xiàn)一生。革命先驅(qū)方志敏，堅(jiān)守信仰，為救國(guó)奔走呼號(hào)，體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義的偉大信仰。雨花臺(tái)烈士許包野報(bào)效祖國(guó)，不畏犧牲，顯示出堅(jiān)守信仰的錚錚鐵骨。這些人，最終凝聚成一股強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神，推動(dòng)著中國(guó)的前行。信仰是現(xiàn)代社會(huì)走出困境的利器。如今，有人說(shuō)這是一個(gè)信仰缺失的年代，沒(méi)有了主義，沒(méi)有了精神。一些人丟了信仰，忘了理想，忘記了作為共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，忘記了作為干部的奉獻(xiàn)與犧牲，忘記了與百姓的魚水關(guān)系，高高在上，這是一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)。信仰的缺失不僅僅是損害個(gè)人利益，更多的是對(duì)整個(gè)社會(huì)的質(zhì)的傷害，而且信仰缺失并非像一堵墻的瞬間坍塌，而是一磚一瓦的累積式崩碎。唯有重拾信仰，真正才能驅(qū)散陰霾。信仰是未來(lái)生活取得全面勝利的關(guān)鍵。1949年毛澤東在赴京建國(guó)前夕，提出了進(jìn)京趕考的歷史命題，體現(xiàn)了第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)執(zhí)政問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)。在歷史的車輪之下，六十年之后，習(xí)近平再次提出，共產(chǎn)黨人的趕考遠(yuǎn)未結(jié)束，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚。在實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)之路，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之路，信仰是必不可少的。只有崇尚信仰，才能保持高度的警惕性，做到心系群眾。無(wú)論扎根基層，還是奉獻(xiàn)社會(huì)，也會(huì)將信仰的力量化為工作的動(dòng)力，踐行于實(shí)踐之中。不忘初心，方得始終。只有鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁，將信仰內(nèi)化于心，外化于行，方能共筑一道堅(jiān)實(shí)的思想之墻，驅(qū)散信仰陰霾，為國(guó)家發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
