軍隊(duì)文職人員制度建立_解放軍文職招聘考試傳統(tǒng)制度的建立

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發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 19:22:38第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立總結(jié)：宗法制、分封制、祭祀制宗法制是在中國(guó)特殊自然地理環(huán)境和生產(chǎn)生活方式下形成的。夏、商、西周、春秋時(shí)期，隨著國(guó)家機(jī)器的形成，逐漸建立和完善了一套政治制度，即所謂禮制。西周是一個(gè)繁禮縟節(jié)的朝代， 禮儀三百，威儀三千 ，《儀禮》中記載的禮制，就有士冠禮、士昏（婚）禮、士相見(jiàn)禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮、士喪禮、既夕禮、士虞禮、特牲饋食禮、少牢饋食禮、有司禮等。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立西周在商代宗族制基礎(chǔ)上建立了一套體系完整、等級(jí)嚴(yán)格的宗法制度。其中一項(xiàng)最重要的內(nèi)容就是確立宗法制，包括嫡長(zhǎng)子繼承制、分封制和宗廟祭祀制等。分封制古稱分邦建國(guó)或封建制。它由周朝所創(chuàng)立。各封國(guó)諸侯的祿爵，按受封面積列為公、侯、伯、子、男五等。諸侯卿大夫也按這種辦法分封其子弟。卿大夫封地叫 采 或 邑 。在行政區(qū)劃上，周沿夏、商，將全國(guó)劃分為揚(yáng)、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并九州。又將國(guó)土分為九畿或九服。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立祭祀制是體現(xiàn)大宗特權(quán)地位和加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)的一種辦法。二官制和教育制度夏朝建立了國(guó)家，其官制詳無(wú)可考。周代官制，有三公（太師、太傅、太保）、三孤（少師、少傅、少保），都是天子的顧問(wèn)。負(fù)責(zé)政務(wù)的官員有六卿或叫六官。⑴天官冢宰，總理國(guó)政；⑵地官司徒，掌民政教育；⑶春官宗伯，掌祭祀選官；⑷夏官司馬，掌軍事；⑸秋官司寇，掌刑獄；⑹冬官司空，掌百工土木。周朝入仕之途，分朝命和辟除二條道路。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立春秋時(shí)代中原各國(guó)官制大體與西周相同而規(guī)模略小?？傤I(lǐng)國(guó)政者泛稱執(zhí)政，治民官稱司徒，治軍官稱司馬，掌刑獄之官稱司寇，掌土地及建筑之官稱司空或司工。楚國(guó)則情況不同，其國(guó)君稱王，行政長(zhǎng)官稱令尹，軍事長(zhǎng)官稱司馬。關(guān)于教育制度，夏代已無(wú)可考。殷墟甲骨文中有不少教育方面的記述，說(shuō)明其時(shí)已有社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。西周，教育制度已經(jīng)相當(dāng)完備，學(xué)校分兩類，中央和諸侯國(guó)辦的叫國(guó)學(xué)，地方上辦的叫鄉(xiāng)學(xué)。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立國(guó)學(xué)分大學(xué)和小學(xué)。周王朝京師的國(guó)學(xué)叫辟雍，它建于京城南郊（一說(shuō)西郊）開(kāi)闊的土地上，四面環(huán)水，中間島形陸地上建學(xué)宮。大學(xué)同時(shí)是養(yǎng)老、祭祀和舉行各種典禮的場(chǎng)所。國(guó)學(xué)的小學(xué)設(shè)在宮廷南邊。諸侯國(guó)的國(guó)學(xué)叫 泮宮 ，形制與辟雍相同而略小。西周國(guó)學(xué)的教師和教官合而為一第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立教學(xué)內(nèi)容，師氏教國(guó)子以三德三行，保氏教國(guó)子以六藝、六儀，大司樂(lè)教樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞。樂(lè)師教學(xué)生以小舞。鄉(xiāng)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與國(guó)學(xué)差不多。春秋時(shí)期國(guó)學(xué)衰落，教師外流到地方上，開(kāi)辦私立學(xué)校，即所謂 天子失官，學(xué)在四夷。 孔子、墨子等都是最早開(kāi)辦私學(xué)的人。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立

解放軍文職招聘考試秦朝君主專制制度的建立-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 11:52:52秦朝君主專制制度的建立公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立起中央集權(quán)的君主專制制度，也標(biāo)志著尚刑重利的法家成為百家爭(zhēng)鳴的贏家。政治上，首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權(quán)。 以法為教、以吏為師經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一貨幣、度量衡，利出一孔，重農(nóng)抑商。思想文化上，統(tǒng)一文字、嚴(yán)禁私學(xué)、焚書(shū)坑儒，用極其嚴(yán)厲的暴力手段終止了百家爭(zhēng)鳴。韓非幾乎在所有主要觀點(diǎn)和主張上都與孔孟儒家對(duì)立：儒主性善，韓主性惡；儒尚賢，韓重吏；儒重德，韓重力；儒主德政，韓主法制；儒師古，韓法今；儒重理想，韓重功利。君主導(dǎo)師，專制教父。韓非的學(xué)說(shuō)是一種缺乏倫理學(xué)基礎(chǔ)的實(shí)用主義專制理論，既無(wú)形上思考，也無(wú)高遠(yuǎn)理想。但因其專注于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)用考量、以擴(kuò)張君權(quán)為鵠的，具有極強(qiáng)的操作性，且能立竿見(jiàn)影，因而倍受專制君主心儀。韓非的政治哲學(xué)是秦朝立國(guó)的理論模型。秦王朝政治經(jīng)濟(jì)和文化制度的確立是以韓非為代表的法家學(xué)說(shuō)在實(shí)踐層面的展開(kāi)。秦朝提供了一個(gè)不適宜哲學(xué)生存的嚴(yán)酷政治環(huán)境。其嚴(yán)酷的文化專制政策及其實(shí)施扼殺了先秦諸子的原創(chuàng)力。竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。（唐章碣：《焚書(shū)坑》）本講思考題1、利出一孔，法術(shù)勢(shì)，二柄。2、簡(jiǎn)述韓非與孔孟儒家的區(qū)別點(diǎn)。3、說(shuō)明韓非主張 法治 的立論依據(jù)。4、照韓非的看法，法術(shù)勢(shì)三者之間的關(guān)系如何。5、簡(jiǎn)論韓非的學(xué)說(shuō)與秦立國(guó)的關(guān)系及后者對(duì)中國(guó)哲學(xué)的影響。老子《五十九章》: 莫知其極 ，韓非《解老》 其術(shù)遠(yuǎn)，則眾人莫見(jiàn)其端末 。進(jìn)一步發(fā)揮： 道在不可見(jiàn)，用在不可知。虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。 大不可量，深不可測(cè) （《主道》）主張 其用人也鬼 （《八經(jīng)》）試就上述材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解放軍文職招聘考試文書(shū)制度的建立-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-20 22:59:30文書(shū)工作的機(jī)構(gòu)建立文書(shū)工作部門(mén)成為一個(gè)獨(dú)立的工作機(jī)構(gòu)是在西周時(shí)期。據(jù)《周禮.春官》記載：史官有大史、小史、內(nèi)史、外史、御史等。大史掌國(guó)之六典，負(fù)責(zé)上下傳達(dá)；小史掌邦國(guó)之志，并佐大史；內(nèi)史掌書(shū)王命，地位最顯要；外史掌書(shū)外令，負(fù)責(zé)發(fā)文；御史保管檔案典籍，收受四方文書(shū)，此外，周王室還另設(shè)大宰，負(fù)責(zé)處理文書(shū)。周天子的命令由大宰頒下，下級(jí)單位的上行公文，也由大宰負(fù)責(zé)接受并協(xié)助周天子處理。現(xiàn)代文書(shū)的工作部門(mén)：辦公室、企劃部、檔案室，以及各部門(mén)文秘（內(nèi)勤）崗位。五、文書(shū)制度的建立1.用印制度春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)施行用印制度。印章作信物，用于封官授權(quán)。古代用印文書(shū)稱 璽書(shū) 。現(xiàn)代文書(shū)中用 公章 的稱文件。唐宋時(shí)期規(guī)定，印章蓋在公文的落款處。這個(gè)制度一直沿用到現(xiàn)代。如有二紙以上連接，則蓋在連接處?，F(xiàn)代公文中出現(xiàn)這個(gè)制度最多的地方，是 合同文本 和 介紹信 ，俗稱 騎縫章 。2.避諱和抬頭制度產(chǎn)生于秦漢時(shí)期。在文書(shū)中遇到皇帝的名字，必須避開(kāi)，用其它同音或同義字代替，這就叫 避諱 。在文書(shū)中遇到 皇帝 等字眼，必須另起一行頂格書(shū)寫(xiě)，這就叫 抬頭 。否則，視為違法犯紀(jì)，要受到懲罰。這種制度秦漢以后的各朝代都沿用了。在現(xiàn)代文書(shū)中仍然沿用抬頭制度，但避諱制度通常已經(jīng)很少用了，除了涉及保密等特殊情況，大都用代號(hào)形式出現(xiàn)。（如 工程 、 X計(jì)劃 、 3737行動(dòng) 等）3.請(qǐng)示和報(bào)告制度*請(qǐng)示制度――秦律規(guī)定： 有事請(qǐng)殿，必以書(shū)，毋口請(qǐng)，毋羈留。 意思是說(shuō)要以文書(shū)形式請(qǐng)示。這就是現(xiàn)代文書(shū)工作中的 請(qǐng)示 制度的由來(lái)。*匯報(bào)制度――秦漢地方機(jī)關(guān)對(duì)治獄辦案、郡縣農(nóng)作物生產(chǎn)或受災(zāi)情況等，都要書(shū)面呈報(bào)中央機(jī)關(guān)和皇帝。這就是現(xiàn)代文書(shū)工作中的 匯報(bào) 制度的由來(lái)。4.嚴(yán)禁 犯令 廢令確立公文的權(quán)威性是在秦漢時(shí)期。封建皇帝是地主階級(jí)的總首領(lǐng)，他的意旨是神圣不可違犯的。當(dāng)時(shí)掌管文書(shū)的官員，被視為 出納帝命之官 ，帝王 喉舌之職 ，下級(jí)官員必須無(wú)條件地服從。凡有犯廢令者，都要予以重罰，甚至接受命書(shū)時(shí)態(tài)度不恭，也要予以處分。這個(gè)制度在現(xiàn)代文書(shū)中是以 貫徹落實(shí) 和 執(zhí)行力 來(lái)體現(xiàn)的。5.郵遞制度秦漢時(shí)期，根據(jù)文書(shū)的緩急程度，確定不同的郵遞方式。如 檄文 ，《說(shuō)文解字》釋： 若有急事則插雞羽而遣之，故謂 羽檄 ，言如飛之急也 。所以檄文必須傳遞迅速不能有誤。這種傳遞方式，猶如現(xiàn)代通信中的機(jī)要通信。古代傳遞文書(shū)的驛騎有五種： 四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳，一馬二馬為軺傳，急者乘一乘傳。 相當(dāng)于現(xiàn)代的 特快 和普郵之間分。秦漢各驛站都有亭史、驛卒、馬匹。對(duì)授受的文書(shū)數(shù)量、種類、來(lái)源、送向、何人封印、送出時(shí)間、經(jīng)手人、郵遞方式和速度等，都要進(jìn)行詳細(xì)的登記。如果 郵書(shū)失期 ，或 郵書(shū)留進(jìn)不中程（不符合規(guī)定） ，要受到懲罰。近似于現(xiàn)代郵政的給據(jù)郵件操作流程。6.公文的一文一事制度公文一詞，最早見(jiàn)于《后漢書(shū).劉陶傳》： 但更相告語(yǔ)，莫肯公文。 三國(guó)以后，把文書(shū)稱為 公文 日漸增多，一直到現(xiàn)在被人們普遍使用。宋代開(kāi)始，實(shí)行公文一文一事制度。這種制度實(shí)行的目的，是既可防止行文關(guān)系錯(cuò)亂，又便于文書(shū)處理，加速公文運(yùn)轉(zhuǎn)。此制度一直延續(xù)到現(xiàn)代。7.公文的用紙制度起源于唐宋時(shí)期，由于造紙技術(shù)的進(jìn)步，紙的品種花色增多，對(duì)公文用紙作了明確規(guī)定。黃色紙張和綾紙為皇帝的專用文書(shū)用紙?，F(xiàn)代公文延續(xù)和改進(jìn)了這一制度，對(duì)公文的用紙的大小、厚度、字體、字號(hào)等都作了相應(yīng)規(guī)定。8.公文的拆疊制度過(guò)去的公文是卷軸形式，不易攜帶和保存。唐宋時(shí)期制定了公文的拆疊規(guī)定，方便了公文的閱讀和保管。這個(gè)制度一直沿用到現(xiàn)代。9.公文的擬制和謄寫(xiě)制度唐宋時(shí)期對(duì)公文的擬制、閱讀、修改、謄寫(xiě)等十分重視。凡呈請(qǐng)皇帝審閱，經(jīng)過(guò)皇帝 畫(huà)行 （現(xiàn)代公文處理中的領(lǐng)導(dǎo)審批和簽字）的詔令文書(shū)，如果發(fā)現(xiàn)又誤，必須再行 奏改 （重新起草送批簽字）。謄寫(xiě)時(shí)不得擅自做任何修改，否則，要受到處分。宋代規(guī)定，公文有脫誤（筆誤）需要改動(dòng)者，一定要在改動(dòng)處加蓋公章，以示負(fù)責(zé)。這個(gè)制度一直延續(xù)到今天。10.公文的引黃和貼黃制度*引黃制度――就是將章奏文書(shū)的主要內(nèi)容，及日月書(shū)寫(xiě)于封皮或文書(shū)之全前?，F(xiàn)代公文中的文號(hào)、發(fā)文時(shí)間、以及檔案管理索引等制度都是從這里發(fā)展而來(lái)的。*貼黃制度――古代文書(shū)是用黃紙書(shū)寫(xiě)的，如有需要更改之處，就用黃紙貼上，然后再改寫(xiě)。現(xiàn)代文書(shū)中已經(jīng)不沿用此制度，不過(guò)在草擬送審文稿時(shí)，還會(huì)有此現(xiàn)象出現(xiàn)，如修正液的使用。11.簽押和判署制度*簽押――產(chǎn)生于唐宋時(shí)期，公文由主管官員簽署，以示負(fù)責(zé)。該制度一直沿用到現(xiàn)代。*判署――也叫畫(huà)行。即指主管部門(mén)長(zhǎng)官在文書(shū)上簽署同意。判署只能由主管部門(mén)長(zhǎng)官行駛，他人不能代行判署，否則要受到處分。該制度一直沿用至今。12.公文的封裝和編號(hào)制度起源于唐宋時(shí)期，分為實(shí)封與通封兩種。凡屬要切機(jī)密公文均用實(shí)封，其余一般公文用通封。公文編號(hào)制度也是起源于唐宋時(shí)期。用于實(shí)封公文，號(hào)數(shù)分別寫(xiě)在文件和封皮上，以便收文機(jī)關(guān)拆封查對(duì)。該制度在現(xiàn)代公文中已經(jīng)進(jìn)行了功能剝離，封皮上的公文編號(hào)功能如今是由給據(jù)郵件號(hào)碼替代完成；文件編號(hào)功能一直沿用至今。13.公文的收發(fā)登記和催辦制度唐宋時(shí)期各機(jī)關(guān)收到和發(fā)出的公文都要進(jìn)行登記。目的不只是統(tǒng)計(jì)文件數(shù)量，主要是為了 發(fā)付勾檢，糾其違失而督其淹緩。公文收發(fā)登記與催辦有密切關(guān)系。古代公文催辦是用登記簿、傳遞回報(bào)單來(lái)進(jìn)行的。加速督促辦理，提高辦文效率，防止拖拉推諉，公文積壓的現(xiàn)象。14.公文移交歸檔制度起源于唐宋時(shí)期。收藏文書(shū)的地方，唐朝稱甲庫(kù)或簡(jiǎn)稱庫(kù)，宋朝稱架閣庫(kù)。類似現(xiàn)在的檔案室和檔案館。各機(jī)關(guān)在公文辦理完畢之后，要移交歸檔。15.文書(shū)的保密制度起源于唐朝。唐律規(guī)定了許多保密法律條文，如有違者，將要受到處罰?，F(xiàn)代文書(shū)工作中制定了若干保密規(guī)定。