解放軍文職招聘考試以家庭為中心的等級秩序的道德化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-18 16:02:22以家庭為中心的等級秩序的道德化：「理分」和「直」。自古以來，父權(quán)制家庭就是中國社會組織的基本單位。在家庭內(nèi)部，父親和兒子并無平等可言；在家庭以外，君子和小人也是不平等的。當(dāng)?shù)赖卤灰暈榈燃壷刃蚪M成之家族制度和政治制度的正當(dāng)性基礎(chǔ)時，道德的內(nèi)涵必定被賦予特殊限定，這就是處于不同等級的權(quán)利義務(wù)之不平等。這種不平等不僅被視為正當(dāng)，還是「善」的，我們將其稱為「以家庭為中心的等級秩序道德化」。我們可以同孔子對道德價值中「直」的解釋來說明?！钢薄挂簿褪俏覀兘裉焖f的道德正直。有一個人對孔子說，父親偷了羊，他的兒子去告發(fā)他，那人認(rèn)為這樣是正直的，但孔子卻認(rèn)為不對。在以家庭為中心等級化的道德秩序里，家庭成員內(nèi)部關(guān)系不同于和別人的關(guān)系，家庭內(nèi)部處于不同倫常等級中的人必須各守其份。兒子不能告發(fā)父親，父親也要袒護(hù)兒子，這叫「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。由此可見，儒家道德中「直」是等級秩序中的一種關(guān)系，家庭外部的行為規(guī)范不能同于家庭內(nèi)部。在家庭內(nèi)部父子為兩個不同的等級，兒子有兒子的責(zé)任和義務(wù)，父親也有父親的責(zé)任和義務(wù)，兩者之間并不平等。這個等級秩序是普遍化的，對所有的父子都適用，由此形成所謂倫常秩序。等級秩序進(jìn)一步推展，這就是所謂的「君君、臣臣、父父、子子」。這樣一來，社會由等級秩序構(gòu)成，而且每人必須將等級秩序中的規(guī)范視為道德。這個觀念后來經(jīng)荀子進(jìn)一步發(fā)揮，推廣到政治秩序之外的經(jīng)濟(jì)制度中。荀子提出「貴賤有等，長幼有序，貧富輕重皆有稱者也」，把整個社會的等級秩序和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)地位都道德化了。顯然，這種道德跟我們今天講的人與人之間平等的道德觀念是截然不同的。今天人們對這種道德觀念不容易理解，以致產(chǎn)生不少錯誤的問題和毫無意義的爭論。比如，1990年代有一位學(xué)者認(rèn)為中國古代道德不能形成秩序。他以孟子為例，孟子說過，禮之端是辭讓。這位學(xué)者論證說：在辭讓原則上是不可以形成社會秩序的。例如我們買東西的時候，如果人多，就要排隊，這就形成了秩序，但是如果人們互相禮讓，就構(gòu)不成秩序，因此他認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德不符合康德所說的規(guī)范性和普遍性。實(shí)際上，這是對中國經(jīng)典的一大誤解。其實(shí)辭讓只是禮背后的價值，強(qiáng)調(diào)道德感中重群體和他人感受這一性質(zhì)，而在大多數(shù)場合不是指具體的行為規(guī)則，即它不是規(guī)范。真正的規(guī)范是由禮構(gòu)成的一個普遍的等級秩序，它是中國古代社會的基礎(chǔ)。
2014軍隊文職招考崗位能力指導(dǎo)語感是否害人
離2014國家軍隊文職考試還有不到一個月的時間了，對于參加本次國家軍隊文職考試的考生來說已經(jīng)進(jìn)入了黃金備考期。這個階段如果能夠制定合理的復(fù)習(xí)計劃，并且按部就班有條不紊地完成，會對穩(wěn)定考生心態(tài)和提升考生能力大有好處。下面國家軍隊文職考試網(wǎng)（）將為廣大考生提供崗位能力言語理解部分的復(fù)習(xí)備考指導(dǎo)。言語理解的部分每年固定考查40道題。這部分題目看似簡單，因為沒有人會說“我不會做言語題”，但實(shí)際上這部分題目在每年的考試中也會拉開很大的差距。做這部分的題目還有相當(dāng)一部分的考生完全停留在靠“語感”的階段。所以“語感”有時候是很“害人”的東西，有幾個人敢說“我的語感很好”？之所以不能完全憑借語感是因為我們生活之中常常就把“錯話”當(dāng)成“對話”說，大家讀的報紙、微薄、看的電視劇、電影里面到處充斥著顛三倒四的“俏皮話”，所以這種語言環(huán)境下培養(yǎng)起的語感能夠好到哪里去？以片段閱讀為例，會做的做得好的考生，準(zhǔn)確率可以接近百分之百，而完全憑語感去做的考生答錯一半以上也是常有的事。廣大考生請注意，這里提出的是“會做”，那也就意味著這部分的題目一定是有方法的。這部分的題目尤其是每年的國家軍隊文職考試考題，雖然是主觀題但是每道題都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，大家可以拿歷年考試真題來分析，每道題目一定是可以講出“為什么”的，每道題目一定是有突破口的，比如說“關(guān)鍵詞”、“主題詞”，或者有明顯的結(jié)構(gòu)比如“總分”、“分總”，亦或者有帶有明顯感情傾向的句子比如“感嘆句”、“反問句”，這些都是考生在做題時需要發(fā)現(xiàn)的，至于怎么發(fā)現(xiàn)或者怎么快速發(fā)現(xiàn)就是各位能力的體現(xiàn)了。而做言語理解的“能力”相對于做其它部分的題目來說是比較容易通過練習(xí)而學(xué)會的，這正是我們把言語理解單獨(dú)拿出來說的原因，因為這部分只要用心只要肯下功夫在短時間內(nèi)提升的空間是很大的。現(xiàn)在考生們都已經(jīng)知道國家軍隊文職考試答題時“速度”很重要，國家軍隊文職考試140道題，考試時間120分鐘，平均到每道題的答題時間不足一分鐘。很多考生不能通過的原因不是不會做，而是連題目都來不及看完。于是最后大家都進(jìn)入到了猛練“速度”的階段。但是即使你非常努力，每天都練習(xí)很多道言語題，速度也越來越快，“準(zhǔn)確率”是否得到提升了呢？所以考生復(fù)習(xí)的時候不要盲目練題，僅僅練習(xí)“速度”忽略“準(zhǔn)確率”是沒有用的，因為考生做不完和做錯了是一樣的?！熬毩?xí)”是每天都要進(jìn)行的，各位如果每天都去讀每天都去做，持之以恒，速度不提升是不可能的。做完之后同樣要重復(fù)“分析”的過程。記住，國家軍隊文職考試考的是“腦力”，動腦子的人永遠(yuǎn)會做得更好走得更遠(yuǎn)，不要為了做題而做題，每天做題而不“思考”的人只是在尋求心理的安慰，不要自欺欺人了。思考吧，你會體驗到思考的樂趣。崗位能力更多解題思路和解題技巧，可參看。
解放軍文職招聘考試校與家庭-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-15 21:10:53學(xué)校與家庭家庭是人生的第一所學(xué)校，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。學(xué)校和家庭相互支持和配合，就能促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。教師必須重視家庭教育，密切與學(xué)生家庭的聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)生家庭的教育作用。第一節(jié) 家庭教育的作用一、教育子女是家庭的基本社會職能。家庭能否充分發(fā)揮教育職能，不僅關(guān)系到子女成長，家庭興衰，而且也影響著社會的安定，發(fā)施的發(fā)展。二、家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。我國學(xué)前教育事業(yè)得到巨大發(fā)展。但家庭教育仍然是我國學(xué)前兒童教育的重要形式，兒童進(jìn)入學(xué)校以后，接受學(xué)校有目的有系統(tǒng)的教育。學(xué)校教育對于他們的成長起著主導(dǎo)作用，但是他們的成長仍然離不開家庭教育。三、家庭教育的新課題獨(dú)生子女問題。獨(dú)生子女是否能夠健康成長，關(guān)鍵在于是否有良好的家庭教育？這是因為一個孩子的家庭比多子女的家庭，經(jīng)濟(jì)上更寬裕，能保證孩子受到良好的教育，獨(dú)立子女的父母有較充分的時間對孩子施行教育，特別是早期教育，能培養(yǎng)他的思、意志、性格等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)，獨(dú)生子女與成年，尤其是同父母的接觸較多，從同父母的交往中形成自己主見的機(jī)會也較多，父母對子女嬌寵無度， 過分珍愛，過分袒護(hù)，過分放縱、過分照料、過分刺激 ，會妨礙獨(dú)生子女健康成長，是他們產(chǎn)生性格缺陷的 苗床 。為了教育好獨(dú)生子女，需要不斷總結(jié)家庭、幼兒園和學(xué)校教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗，研究獨(dú)生子女身心發(fā)展和教育的規(guī)律，提高廣大家長的文化素養(yǎng)和教育知識水平，這是一個內(nèi)容豐富，具有重大現(xiàn)實(shí)意義的新課題。由此可見，獨(dú)生子女是否能夠健康成長，關(guān)鍵在于是否有良好的家庭教育。第二節(jié) 家庭教育的任務(wù)和良好家庭教育的條件一、家庭教育的任務(wù)①關(guān)心子女身心的正常發(fā)展。②培養(yǎng)子女良好的習(xí)慣。③培養(yǎng)子女獨(dú)立自強(qiáng)的精神。④培養(yǎng)子女遵紀(jì)守法的觀念。⑤支持學(xué)校教育，同學(xué)校密切配合。二、良好的家庭教育的基本條件人的成長是離不開環(huán)境的，只有創(chuàng)造良好的家庭條件，才能保證家庭教育任務(wù)的完成，良好的富有成效的家庭教育的條件，主要有如下幾個方面：1.父母的表率作用；2.民主和睦的家庭氣氛；3.父母的文化修養(yǎng)；4.正確的教育觀點(diǎn)和方法。第三節(jié) 學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)家庭教育在年輕一代成長過程中起著十分重要的作用，但是家庭教育有其局限性，需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助，主要采取下述方式：1.個別聯(lián)系（家庭訪問、書面聯(lián)系、約請家長來校）2.家長會3.開放日活動4.教育講座5.家長委員會。復(fù)習(xí)思考題1．請根據(jù)你的經(jīng)歷、見聞?wù)務(wù)劶彝ソ逃默F(xiàn)實(shí)情況和改進(jìn)的必要性。2．你認(rèn)為良好的家庭教育應(yīng)具備哪些基本條件?3．你走向教育崗位后準(zhǔn)備怎樣做好家長工作?
2017公共基礎(chǔ)知識經(jīng)濟(jì):消費(fèi)也是家庭生產(chǎn)的理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
貝克爾認(rèn)為，家庭類似于一家小工廠，家庭把 資該品、原材料和勞動組合起來， 以生產(chǎn)一些其他的有用商品 。按照這個較為寬泛的觀點(diǎn)，新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者，既是家庭消費(fèi)者又是家庭生產(chǎn)者，是具有雙重身份的角色。認(rèn)為，商品的生產(chǎn)和消費(fèi)(在貝克爾的模型中，有時把孩子看成是消費(fèi)商品)要耗費(fèi)時間。時間是一種機(jī)會成本，它必須同任何物品之市場價格或制定經(jīng)濟(jì)決策的行為之市場價格計算在一起。正如把孩子撫育成人需要耗費(fèi)人力資源、資本和時間等投入一樣，任何最終物品或勞務(wù)的生產(chǎn)和消費(fèi)都可以看成是為獲取一種產(chǎn)出而需要耗費(fèi)的各種投入的組合。例如，一個人在其家庭生產(chǎn)中(在以貝克爾為代表的新微觀經(jīng)濟(jì)理論中，消費(fèi)被看作是家庭生產(chǎn))所獲得的最終產(chǎn)品，比如 健康的體魄 ，需要許多 市場物品 (那些由消費(fèi)者直接在市場購買的物品)和時間投入的組合。體育器材、各種健康食品、醫(yī)療服務(wù)以及花費(fèi)在鍛煉上的時間和消費(fèi)這些物品所需的時間，就是生產(chǎn)這種最終物品的所有投入。個人或家庭把這些投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出(包括孩子的成長、舒適的家庭生活、健康的身體、精神的怡悅等等)，亦即家庭的生產(chǎn)或消費(fèi)過程，體現(xiàn)一種生產(chǎn)函數(shù)。像一般生產(chǎn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的最優(yōu)化要考慮生產(chǎn)要素應(yīng)用的機(jī)會成本一樣，實(shí)現(xiàn)家庭生產(chǎn)的最優(yōu)化也要考慮各種要素應(yīng)用的機(jī)會成本。例如，看一場戲、讀一本書、或者吃一頓美食(這些都可看成是家庭生產(chǎn)中的投入要素)都需要花費(fèi)時間，所以這些行為的完全價格必須包括用于這些行為的時間的機(jī)會成本。這種機(jī)會成本可以根據(jù)個人的市場工資來計量。例如，假設(shè)某人工作一小時可以掙到10美元，他或者用一小時在餐廳進(jìn)餐，或者用15分鐘吃快餐。再假設(shè)這兩種就餐方式的花費(fèi)都是6美元。盡管這兩頓飯需要相等的貨幣花費(fèi)，但其消費(fèi)的完全價格卻明顯不同?？觳拖M(fèi)的完全價格是8.50美元(6美元加上放棄2.50美元的收入)，而在餐廳進(jìn)餐的完全價格卻是16美元(6美元加上放棄10美元的收入)。個人最終選擇的決定因素將是每頓飯中的每一美元花費(fèi)(完全成本)所帶來的效用量(亦即家庭生產(chǎn)的產(chǎn)品價值)。其他諸如生育孩子、做各種各樣的家務(wù)、維護(hù)活動等家庭生產(chǎn)的價值，也可以用機(jī)會成本的概念來表示。同樣，當(dāng)把時間成本與市場物品成本同等看待的時候，便在工作和閑暇之間的傳統(tǒng)選擇之中注入了新的見解，則成了在工作、閑暇和家庭生產(chǎn)之間的選擇，并且，按照質(zhì)和量的概念，家庭消費(fèi)類型的新觀點(diǎn)都是可以成立的。
