解放軍文職招聘考試《小二黑結(jié)婚》研讀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-06-18 16:23:49《小二黑結(jié)婚》研讀一、作者自述我的材料大部分是拾來的、而且往往是和材料走得碰了頭,想不拾也躲不開。因?yàn)槲业募彝ナ窃诟呃J壓迫之下由中農(nóng)變?yōu)樨氜r(nóng)的,我自己又上過幾天學(xué),抗日戰(zhàn)爭開始又作的是地方工作,所以每天盡和我那幾個(gè)小冊(cè)子中的人物打交道;所參與者也盡在那些事情的一方面。例如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛就是我父親的縮影,興旺、金旺就是我工作地區(qū)的舊渣滓;再談?wù)剾Q定主題:我在作群眾工作的過程中,遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題,往往就變成所要寫的主題。摘自趙樹理:《也算經(jīng)驗(yàn)》,董大中編:《趙樹理寫作生涯》,百花文藝出版社, 1984 年,第 1 3 頁。過去,《文藝報(bào)》有個(gè)記者訪問我,問我如何寫《小二黑結(jié)婚》。我回答得很詳細(xì),說三仙姑是根據(jù)誰寫的,二諸葛是根據(jù)誰寫的,但完全是他們也不一定。結(jié)果,這位記者把這段話發(fā)表了,造成了不好的影響。這說明,寫一個(gè)人物最好有模特兒,但模特兒不止一個(gè)。三仙姑這種人好寫,見過的也多,寫起來無所顧慮摘自趙樹理:《文藝與生活》,同上書,第 81 頁。深入生活的問題,我在開始寫小說的時(shí)候是不曾意識(shí)到的。因?yàn)?,從前在家里做活路時(shí),總得和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)打交道,想不深入也躲不開。象我開始寫的那幾篇東西 《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等,大部分素材得自當(dāng)日的自然生活中。摘自趙樹理:《做生活的主人》,同上書,第 109 頁。有的同志問:作品的語言如何才有中國氣派?我的理解是:作品語言的選擇,首先要看讀者對(duì)象。寫給農(nóng)村干部看,用農(nóng)村干部能懂的語言,寫給一般農(nóng)民看,用一般農(nóng)民能懂的語言。如我在寫《小二黑結(jié)婚》時(shí),農(nóng)民群眾不識(shí)字的情況還很普遍,在筆下就不能不考慮他們能不能讀懂、聽懂。不知你們留心沒有?我在《小二黑結(jié)婚》里沒有用過 然而 、 于是 這類詞兒,為什么 ? 因?yàn)檫@在知識(shí)分子雖然是習(xí)用語,寫入作品,當(dāng)時(shí)的農(nóng)民群眾卻聽不懂、讀不慣。可能有的同志會(huì)說: 文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)走前一步,擔(dān)負(fù)提高人民群眾文化水平的任務(wù)呀!難道不可以寫得稍深一點(diǎn)么 ? 我卻認(rèn)為:提高人民群眾文化水平的任務(wù)是該文學(xué)作品以外的各種手段 ( 如學(xué)校 ) 擔(dān)負(fù)的。終究說來作品是要求讀者即時(shí)能讀懂,能及時(shí)起到它的社會(huì)作用的。摘自趙樹理:《做生活的主人》,同上書,第 113 頁。我在《小二黑結(jié)婚》里寫過一個(gè)三仙姑,這個(gè)人用我們的家鄉(xiāng)話來說是有點(diǎn)妖魔,但她不刁。能干婆一類的人是刁,在農(nóng)村叫刁人,但她并不妖。三仙姑妖而不刁,能不夠刁而不妖 。摘自趙樹理:《談?wù)劵ü膽颉慈餅场怠?,同上書,?129 頁。我的作品,我自己常常叫它是 問題小說 。為什么叫這個(gè)名字,就是因?yàn)槲覍懙男≌f,都是我下鄉(xiāng)工作時(shí)在工作中所碰到的問題,感到那個(gè)問題不解決會(huì)妨礙我們工作的進(jìn)展,應(yīng)該把它提出來。摘自趙樹理:《當(dāng)前創(chuàng)作中的幾個(gè)問題》,同上書,第 55 頁。二、重要評(píng)價(jià)觀點(diǎn)《小二黑結(jié)婚》書稿交到太行新華書店后,如石沉大海.杳無音信。這時(shí)的太行區(qū)文化界思想仍然有些混亂,也還存在著一種宗派主義傾向。 有些自命為 新派 的文化人,對(duì)通俗的大眾文藝看不上眼?!缎《诮Y(jié)婚》久久不給出版,我便去找彭德懷同志,向他說明情況。彭德懷同志聽后,就在一張紙上寫了幾個(gè)字,記得是 象這樣從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見 ,以示支持。這個(gè)題詞由彭德懷同志親自交給了北方局宣傳部長李大章同志,由他轉(zhuǎn)交太行新華書店,小說才得以出版。彭德懷同志熱情的題詞,即印在《小二黑結(jié)婚》一書的扉頁上。小說在十月份出版后,受到太行區(qū)的廣大群眾熱烈歡迎。僅在太行區(qū)就銷行達(dá)三、四萬冊(cè),獲得了群眾的好評(píng)。太行山各村莊很流行秧歌劇,許多村子的群眾自動(dòng)地把《小二黑結(jié)婚》改編成秧歌劇,自演自唱,可見群眾之喜愛了。但當(dāng)時(shí)在太行山區(qū),仍然有些知識(shí)分子對(duì)《小二黑結(jié)婚》搖頭,冷嘲熱諷,認(rèn)為那只不過是 低級(jí)的通俗故事 而已。甚至當(dāng)時(shí)太行區(qū)的 位知識(shí)分子出身的干部,看過小說后也搖頭說: 這是海派!為此,我專門給當(dāng)時(shí)任太行分局書記的鄧小平同志寫信說:有人將群眾歡迎的《小二黑結(jié)婚》誣蔑為海派文藝,云云。趙樹理繼《小二黑結(jié)婚》之后,于四三年十月又寫出了《李有才板話》,也很受群眾歡迎。周揚(yáng)同志曾在《新的人民的文藝》一文中,稱贊說這是 反映農(nóng)村斗爭的最杰出的作品,也是解放區(qū)文藝的代表之作。 這本小說也是趙樹理在北方局調(diào)查研究室寫成的。一九四七年在河北省平山縣西柏被村召開全國土地工作會(huì)議,劉少奇同志主持。周揚(yáng)同志也參加了這次會(huì)議,他曾對(duì)《小二黑結(jié)婚》給予很高的評(píng)價(jià),我便對(duì)他講述了趙樹理的 《 小二黑結(jié)婚》寫作與出版經(jīng)過。摘自楊獻(xiàn)珍:《從太行文化人座談會(huì)到趙樹理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》,《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期,第 35 頁。趙樹理,他是一個(gè)新人,但是一個(gè)在創(chuàng)作、思想、生活各方面都有難備的作者,一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家,一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家。《小二黑結(jié)婚》寫的是一個(gè)農(nóng)村中戀愛的故事。 作者是在這里謳歌自由戀愛的勝利嗎 ? 不是的!他是在謳歌新社會(huì)的勝利 ( 只有在這種社會(huì)里,農(nóng)民才能享受自由戀愛的正當(dāng)權(quán)利 ) ,謳歌農(nóng)民的勝利 ( 他們開始掌握自己的命運(yùn),懂得為更好的命運(yùn)斗爭 ) ,謳歌農(nóng)民中開明、進(jìn)步的因素對(duì)愚昧、落后、迷信等等因素的勝利,最后也最關(guān)重要,謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利。作者對(duì)二孔明與 三仙姑 的描寫,算得是夠諷刺的了,但當(dāng)我們看到這兩位 神仙 為自己兒女的事情弄得那么狼狽不堪的時(shí)候,我們真有點(diǎn)可憐起他們來,待到后來看到他們的轉(zhuǎn)變,簡直要喜歡起他們來了。原來作者攻擊的對(duì)象,并不是他們,而是金旺兄弟,那些橫行鄉(xiāng)里的惡霸們。文藝座談會(huì) 以后,藝術(shù)各部門都達(dá)到了重要的收獲,開創(chuàng)了新的局面,趙樹理同志的作品是文學(xué)創(chuàng)作上的一個(gè)重要收獲,是毛澤東文藝思想在創(chuàng)作上實(shí)踐的一個(gè)勝利,我歡迎這個(gè)勝利,擁護(hù)這個(gè)勝利!摘自周揚(yáng):《論趙樹理的創(chuàng)作》,《周揚(yáng)文集》第一卷,人民文學(xué)出版社, 1984 年,第 486 498 頁。我是完全被陶醉了,被那新穎、健康、素樸的內(nèi)容與手法。這兒有新的天地,新的人物,新的感情,新的作風(fēng),新的文化。誰讀了,我相信都會(huì)感著興趣的。《板話》見面只有兩篇作品,還有 篇是《小二黑結(jié)婚》,兩篇都可以說是杰出的短篇。 板話 兩個(gè)字已經(jīng)就夠有趣了,原來民間形式的順口調(diào),北方叫著快板,李有才是出口成章的快板詩人。準(zhǔn)詩有 詩話 之例,于是乎作者趙樹理便創(chuàng)造了 板話 這 個(gè)新名詞。郭沫若:《〈板話〉及其他》,《郭沫若全集》 ( 文學(xué)編 ) 第二十卷,人民文學(xué)出版社, 1992 年,第 129 頁?!独钣胁虐寤睢肥沁@樣產(chǎn)生的新形式的一種。無疑的,這是標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的 步,這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步,雖然我不敢說,這就是民族形式了。摘自茅盾:《關(guān)于李有才板話》,《茅盾論中國現(xiàn)代作家作品》,北京大學(xué)出版社, 1980 年,第 301 頁。(《李家莊的變遷》)用一句話來品評(píng),就是已經(jīng)做到了大眾化。沒有浮泛的堆砌,沒有纖巧的雕琢,樸質(zhì)而醇厚,是這部書技巧方面很值得稱道的成功。這是走向民族形式的一個(gè)里程碑,解放區(qū)以外的作者們足資借鏡。摘自茅盾:《論趙樹理的小說》,《茅盾論中國現(xiàn)代作家作品》,北京大學(xué)出版社, 1980 年,第 303 頁。三、作品簡析周揚(yáng)在《論趙樹理的創(chuàng)作》中,根據(jù)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》三篇作品,概括了趙樹理創(chuàng)作在人物創(chuàng)造和語言創(chuàng)造方面的經(jīng)驗(yàn)。在人物創(chuàng)造方面,周揚(yáng)概括了三條經(jīng)驗(yàn):第一,在一定斗爭的環(huán)境中,在斗爭的一定地位上,展開人物的性格和發(fā)展。第二,總是通過人物自己的行動(dòng)和語言來顯示他們的性格,表現(xiàn)他們的思想情緒。人物沒有 衣服是工農(nóng)兵,面貌卻是小資產(chǎn)階級(jí) ;他寫農(nóng)民就象農(nóng)民。動(dòng)作是農(nóng)民的動(dòng)作,語言是農(nóng)民的語言。第三,作者自己和他的人物在斗爭中,站在農(nóng)民的方面,他是他們中間的一個(gè)。沒有以旁觀者的態(tài)度,或高高在上的態(tài)度來觀察與描寫農(nóng)民。農(nóng)民的主人公的地位不只表現(xiàn)在通常文學(xué)的意義上,而是代表了作品的整個(gè)精神,整個(gè)思想。因?yàn)檗r(nóng)民是主體,所以在描寫人物,敘述事件的時(shí)候,都是以農(nóng)民直接的感覺、印象和判斷為基礎(chǔ)的。他沒有寫超出農(nóng)民生活或想象之外的事體,沒有寫他們所不感興超的問題。他把每個(gè)人物或事件在群眾中的反映及所引起的效果當(dāng)作他觀察與描寫這個(gè)人物或事件的主要角度。因?yàn)槿罕姷囊庖娍偸钦_的。這是創(chuàng)作上的群眾觀點(diǎn)。有了這個(gè)觀點(diǎn),人民大眾的立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)主義的方法才能真正結(jié)合起來。也就是說,要在階級(jí)斗爭中,從農(nóng)民的立場(chǎng)、觀點(diǎn),農(nóng)民的精神、思想,農(nóng)民的感覺、印象和判斷,去反映以農(nóng)民為主體的那場(chǎng)革命及革命中的農(nóng)民。在這個(gè)基礎(chǔ)上周揚(yáng)將趙樹理小說中的人物形象歸納為三種類型:一是新人形象,即農(nóng)民中的積極分子和工作干部,創(chuàng)造積極人物的典型。第二是農(nóng)民的斗爭對(duì)象,地主惡霸和他們的 狗腿 。第三,是轉(zhuǎn)變中的形象,農(nóng)民中的落后分子,在斗爭的環(huán)境中也不能不起變化。在語言創(chuàng)造方面,周揚(yáng)肯定地指出,作品中那么熟練地豐富地運(yùn)用了群眾的語言,顯示了口語化的卓越的能力,不但在人物對(duì)話上,而且在一般敘述的描寫上,都是口語化的。在他的作品上,我們可以看出和中國固有小說傳統(tǒng)的深刻聯(lián)系;他在表現(xiàn)方法上,特別是語言形式上吸取了中國舊小說的許多長處。但是他所創(chuàng)造出來的決不是舊形式,而是真正的新形式,民族新形式。這正是他實(shí)踐了毛澤東同志的文藝方向的結(jié)果。這些就是周揚(yáng)所概括的 趙樹理方向 或趙樹理傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,這不僅深深地影響了后來文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)程,同樣,對(duì)趙樹理作品的研究,對(duì)趙樹理作品解讀形成了決定性的影響。在《小二黑結(jié)婚》的解讀中,通常正是從階級(jí)斗爭的角度,從 新人 、 惡霸 、轉(zhuǎn)變中的 落后 農(nóng)民的角度,從新的民族形式的角度出發(fā)的。其實(shí),趙樹理的創(chuàng)作是一個(gè)層面,而周揚(yáng)的概括又是一個(gè)層面,二者應(yīng)該有所區(qū)分,即在周揚(yáng)式的解讀思路之外,應(yīng)該有其它的解讀思路,在不同的閱讀視界的交叉甚至中碰撞中,加深對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)。當(dāng)從五四傳統(tǒng)尤其是魯迅傳統(tǒng)對(duì)作品進(jìn)行解讀,會(huì)更注意到小說中被傳統(tǒng)的道德與人倫關(guān)系控制的鄉(xiāng)村中國與新的因素之間的沖突,注意到傳統(tǒng)影響的深重,會(huì)對(duì)小說的樂觀的結(jié)局有所質(zhì)疑,會(huì)看到小說中作者與農(nóng)民視角過分重合而導(dǎo)致的種種問題,這些對(duì)于深入理解作品都不無裨益。四、重要研究論著目錄1 .周揚(yáng):《論趙樹理的創(chuàng)作》,《周揚(yáng)文集》第一卷,人民文學(xué)出版社, 1984 年。2 .陳荒煤:《向趙樹理方向邁進(jìn)》,《趙樹理研究資料》,北岳文藝出版社, 1985 年。3 .楊獻(xiàn)珍:《從太行文化人座談會(huì)到趙樹理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》,《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期。4 .董均倫:《趙樹理怎樣處理〈小二黑結(jié)婚〉的材料》,《文藝報(bào)》 1949 年第 10 期。5 .黃修己:《趙樹理評(píng)傳》第二章第七節(jié) 成名之作 ,江蘇人民出版社 1981 年。6 .戴光中:《關(guān)于 趙樹理方向 的再認(rèn)識(shí)》,《上海文論》 1988 年第 4 期。7 .戴光中:《趙樹理傳》,北京十月文藝出版社 1987 年。8 .董大中:《趙樹理年譜》,山西人民出版社, 1982 年。(劉祥安)五、名師導(dǎo)評(píng)《小二黑結(jié)婚》是趙樹理的成名作,也是中國現(xiàn)代文學(xué)中著名的短篇小說之一。作品通過邊區(qū)農(nóng)村青年農(nóng)民小二黑和小芹爭取婚煙自主的故事,描寫了農(nóng)村中新生的進(jìn)步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反動(dòng)勢(shì)力之間的尖銳斗爭,以主人公在新政權(quán)的支持下突破阻礙獲得幸福婚煙顯示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利。小說在刻畫人物形象上取得了較高的藝術(shù)成就。作品所著力刻畫的小二黑和小芹,是解放區(qū)農(nóng)村的新人形象。在他們身上體現(xiàn)了在新的歷史時(shí)期的農(nóng)村新人在成長過程中最初階段的精神面貌。小二黑、小芹的戀愛,既要面對(duì)金旺、興旺兄弟這樣的農(nóng)村封建惡勢(shì)力的破壞,還要面對(duì)來自父母家人基于封建迷信和舊婚煙觀念而產(chǎn)生的阻撓,這的確是對(duì)新一代農(nóng)民進(jìn)步意識(shí)的雙重考驗(yàn)。在他們身上所表現(xiàn)出來的敢愛、敢恨、敢于斗爭的堅(jiān)強(qiáng)性格和情感力量,正是對(duì)新生力量、對(duì)愛情的贊揚(yáng)。作品中的二諸葛、三仙姑是作為陪襯者出現(xiàn)的,但在人物形象的塑造上卻更為出色。二諸葛老實(shí)、善良、膽小怕事,然而封建思想、家長作風(fēng)嚴(yán)重,他因相信迷信認(rèn)為小二黑和小芹 命相不合 而堅(jiān)決反對(duì)他倆的婚事,還給小二黑收了一個(gè)八、九歲的小姑娘作童養(yǎng)媳,并求區(qū)長 恩典恩典 ,別讓小二黑和小芹成婚。這是一個(gè)在封建思想統(tǒng)治、封建勢(shì)力壓迫下軟弱、迂腐的農(nóng)民形象。三仙姑同是落后人物,但與二諸葛不同的是,她身上更多地體現(xiàn)出被封建糟粕腐蝕,并沾染了一些陋習(xí)的特征。她游手好閑、作風(fēng)輕浮,竟還和女兒爭風(fēng)吃醋,她的變態(tài)性格使之為小二黑、小芹的自由戀愛設(shè)置了重重阻礙。二諸葛和三仙姑都是農(nóng)村封建落后意識(shí)的代表人物,但作品并沒有將他們作為 壞人 來加以表現(xiàn),而是突出地刻畫他們性格中的迷信、愚昧和落后,揭示他們心態(tài)與行為的荒唐和不合時(shí)宜,從而在善意的調(diào)侃、嘲弄和幽默中達(dá)到對(duì)封建落后的思想意識(shí)的批判。二諸葛和三仙姑的形象,是中國現(xiàn)代文學(xué)中不可多得的藝術(shù)典型。(朱曉進(jìn)執(zhí)筆)
2020年軍隊(duì)文職招聘考試日語語法詳解30-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2019-05-31 15:21:04本期語法: 以來/て以來接續(xù):(1)名詞/動(dòng)詞「て形」+以來(~ずっと続いている)意思:「名詞+以來」表示從過去某個(gè)時(shí)期以來直到現(xiàn)在某狀態(tài)或某事情從未間斷過。「動(dòng)詞+て以來」表示自從某事情發(fā)生以后直至今日,某種狀況一直持續(xù)著,或一直在做某件事情而從未間斷過。相當(dāng)于「~てから、ずっと~」的意思。例子:①夏目漱石の「我輩は貓である」は小學(xué)校三年生の時(shí)以來、何度手にしたか。夏目漱石的《我是貓》這本書,自從小學(xué)三年級(jí)第一次看過以后,至今已經(jīng)多次重溫過。②35年前、結(jié)婚して以來、妻とはけんかなんかしたことが一回もなく、ずっと仲良く暮らしている。自從35年前結(jié)婚以來,我和我夫人沒有超過一次架。我們一直是夫妻恩愛,和睦相處。接續(xù):(2)名詞/動(dòng)詞「て形」+以來(~変わってくる)意思:自從前項(xiàng)的事情發(fā)生以來,就變得和以前完全不同了。謂語一定是表示變化的「~てくる/~くなる/~になる/~ようになる/変わる」等形式。例子:①結(jié)婚以來、彼女はだんだん人に話しかけなくなってきた。どうしたのだろう。結(jié)婚以后,她漸漸地不大跟人說話了。究竟是怎么了?②サッカーWカップがわが國で行われて以來、今まで全然見ないサッカー試合を見るようになった。自從世界杯在我國舉行以來,以前從不看球賽的我也看起球賽來了。作業(yè):漢譯日:自從停止了減肥,一天天胖起來了。
2020年軍隊(duì)文職招聘考試政治學(xué):法學(xué)概論11-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2019-05-29 01:21:156、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的喪失1)故意殺害被繼承人的;2)為爭奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的;3)遺棄被繼承人或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的;4)偽造、篡改或銷毀遺囑情節(jié)嚴(yán)重的。婚姻家庭婚姻家庭法:婚姻家庭法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱.我國婚姻家庭法堅(jiān)持婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益、實(shí)行計(jì)劃生育等基本原則。一、結(jié)婚:結(jié)婚是男女雙方依法自愿結(jié)為夫妻的法律行為。其有效成立,必須符合法律規(guī)定的實(shí)質(zhì)要件與形式要件。否則即構(gòu)成無效婚姻?;橐鲇行С闪?,即在夫妻間發(fā)生人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩方面的效力。結(jié)婚條件:1、雙方必須符合一夫一妻制原則;2、必須男女雙方完全自愿;3、必須達(dá)到法定結(jié)婚年齡,即男不得早于22周歲,女不得早于20周歲。禁止結(jié)婚的條件:1、直系血親和三代以內(nèi)旁系血親2、有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病,禁止結(jié)婚。男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記,取得結(jié)婚證,婚姻關(guān)系才正式成立。結(jié)婚登記是成立合法婚姻的惟一程序。二、無效婚姻:根據(jù)婚姻法第十條的規(guī)定,有下列情形之一的婚姻無效:⑴重婚的;⑵有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的;⑶婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病,婚后尚未治愈的;⑷未到法定婚齡的。三、離婚:離婚是夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的法律行為。離婚有協(xié)議離婚和判決離婚兩種方式。在我國,是否準(zhǔn)許離婚以夫妻感情是否已經(jīng)破裂為標(biāo)準(zhǔn)