2018新疆軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：看山思人
申論范文：看山思人關(guān)于山，先哲各抒己見(jiàn)。孔子曰：登東山而小魯，登泰山而小天下李斯道：泰山不讓土壤，故能成其大。。。山，乃娛目之景，更是哲學(xué)之本、力量之源、生命之本，是故看山思山，以山為師，意味深長(zhǎng)。看山思人，利于塑造剛毅之魄。山，世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至也。登山之路，蜿蜒曲折、荊棘遍布、危峰兀立、高聳入云。正因如此，唯有自強(qiáng)不息之君子，方能歷經(jīng)千難，登高望遠(yuǎn)，縱覽世間?；蛘呱街腥f(wàn)險(xiǎn)，迸發(fā)進(jìn)取之心，磨煉剛毅魂魄，最終成功登頂。登山之路好比人生之途，啟迪我們，望而卻步半途而廢則難有收獲，不懼困難堅(jiān)持不懈方拔得頭籌。正如世界著名登山家羅布霍爾和史考特費(fèi)雪帶隊(duì)攀登珠峰，即使葬身險(xiǎn)途，但因夢(mèng)想不滅、精神不息，征途終將繼續(xù)。因此，山之險(xiǎn)使人剛毅勇敢。看山思人，利于常懷寬容之心。山，能接納靈動(dòng)的潺潺溪水，也能包容堅(jiān)硬的維維巖石;能滋養(yǎng)靜謐的青草野花;也能哺育生動(dòng)的猛獸山禽。。。山，因其兼容并包，成就巍峨雄姿。人亦是如此?？v觀歷史長(zhǎng)河，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如果沒(méi)有廉頗的深明大義，就沒(méi)有藺相如的負(fù)荊請(qǐng)罪，更沒(méi)有將相二人的團(tuán)結(jié)一心;清朝時(shí)期，如果沒(méi)有張英的從容大度，就沒(méi)有兩家間的和睦共處，更沒(méi)有六尺巷的經(jīng)典美談。反觀當(dāng)前，人們一言不合便大打出手，路怒族一不順心便開(kāi)車斗氣。。。。足見(jiàn)寬容是人際交往的潤(rùn)滑劑，是個(gè)人成事立身的必習(xí)之題。看山思人，利于學(xué)習(xí)謙卑之態(tài)。山，不以物喜、不以己悲，高挺身軀，坐看花開(kāi)花落、云卷云舒。而謙卑之態(tài)也是個(gè)體立身、立人之基本。西楚霸王項(xiàng)羽，雖有羽之神勇，千古無(wú)二的贊譽(yù)，但為人剛愎自用，終落得霸王別姬、烏江自刎的悲情時(shí)刻;反觀齊國(guó)國(guó)相晏嬰，出使楚國(guó)，面對(duì)刁難，不卑不亢，沉著應(yīng)對(duì)，打擊對(duì)方的囂張氣焰的同時(shí)，維護(hù)了自身和國(guó)家的尊嚴(yán)。不僅是做人，在與自然相處過(guò)程中，謙卑同等重要。甘肅文縣違背自然規(guī)律，大肆砍柴盜獵，最終坐吃山空;然而90年代后期，村民開(kāi)始敬畏自然，與自然交往的過(guò)程中注意保持謙卑之態(tài)，調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，最終收獲了綠水青山與金山銀山。因此，向山學(xué)習(xí)，用謙卑之態(tài)安然于世?？v然歷經(jīng)滄海桑田，山的意蘊(yùn)歷盡鉛華、卻歷久彌新，看山思人不僅是承繼歷史的潮流，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。師從山之容知智;師從山之謙明德;師從山之剛得道，方顯文化底蘊(yùn)、揚(yáng)民族氣度，讓中華品德在方今之時(shí)流芳不止，讓中國(guó)精神在方此之世傳唱不息。
2020內(nèi)蒙古軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：互聯(lián)網(wǎng)·分享·信任
分享一詞并不陌生：過(guò)去的分享受制于物質(zhì)，是限于熟人之間的分享，且是免費(fèi)的。而在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，分享范圍逐漸擴(kuò)大，不限人群、不限領(lǐng)域、甚至不限地域，已形成一種經(jīng)濟(jì)，既為他人帶來(lái)便利，解決危難之機(jī)，也能為自己帶來(lái)報(bào)酬，更能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值!但陌生社會(huì)下的分享經(jīng)濟(jì)，基石是互聯(lián)網(wǎng)，核心要素卻是信任!分享與信任看似是有你無(wú)我的對(duì)立關(guān)系，實(shí)則為相互統(tǒng)一，缺一不可的相輔相成的關(guān)系!倘若沒(méi)有信任的主心骨，那么發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)+分享經(jīng)濟(jì)將會(huì)面臨諸多阻礙：一方面是當(dāng)前民眾的素養(yǎng)還有待提高，另一方面也面臨著政府、平臺(tái)的管理問(wèn)題。由此可見(jiàn)，唯有信任之下的分享才是主流方向?；ヂ?lián)網(wǎng)是分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。21世紀(jì)，最聰明的產(chǎn)物是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的鯰魚(yú)效應(yīng)不言而喻，同時(shí)也掀起了分享經(jīng)濟(jì)的浪潮。它所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)空前巨大。它提供了一種新的思維方式，從提高撲克牌技藝，到分享自家汽車、廚房、房屋再到分享自身專業(yè)知識(shí)，越來(lái)越多具備特殊專長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的人，作為兼職分享行家開(kāi)啟了B面人生。分享經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一場(chǎng)革命，嫁接互聯(lián)網(wǎng)，鏈接了幾乎所有產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了資源的循環(huán)利用，將多余資源轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力!因此，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)就沒(méi)有分享，互聯(lián)網(wǎng)是分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奠基石。信任是分享經(jīng)濟(jì)建立的核心。陌生人社會(huì)的到來(lái)使得信任這一傳統(tǒng)美德的重要性更加凸顯，沒(méi)有信任，便沒(méi)有分享。分享最重要的前提便是信任。據(jù)調(diào)查顯示，有過(guò)分享汽車行為的一些司機(jī)，最終拒絕繼續(xù)分享，根源就在于被分享者沒(méi)有遵循信任的美德，對(duì)分享者的愛(ài)車以反正不是我自己的觀念有不同程度的損害，從而使得分享終止。不能幸免于難的，除了汽車之外，單車行業(yè)亦是如此。分享經(jīng)濟(jì)的核心是信任，當(dāng)人類道德素質(zhì)在滑坡，那么分享就有如無(wú)源之水，無(wú)根之木。除此之外，分享經(jīng)濟(jì)的困擾還與技術(shù)手段和平臺(tái)機(jī)制的保障不健全有關(guān)。因此，既要用道德約束，也需機(jī)制規(guī)范，讓分享經(jīng)濟(jì)在信任的健康軌道上有序運(yùn)轉(zhuǎn)。李克強(qiáng)曾強(qiáng)調(diào)要支持分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，分享經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了空前的良好態(tài)勢(shì)，這就需要全社會(huì)發(fā)力，一方面推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展，為分享經(jīng)濟(jì)當(dāng)好排頭兵;另一方面，引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀，讓誠(chéng)信蔚然成風(fēng)，成為分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速器。讓我們揚(yáng)起互聯(lián)網(wǎng)的帆，把好信任的舵，開(kāi)啟新的分享元年。
