2019軍隊(duì)文職招聘軍隊(duì)文職崗位能力定義判斷：“再社會(huì)化”與“繼續(xù)社會(huì)化”

考試當(dāng)中有幾類(lèi)題型會(huì)涉及到對(duì)常識(shí)的考查，其中就有這么一類(lèi)比較重要的題型定義判斷。從近幾年的考查內(nèi)容來(lái)看，比較常見(jiàn)的有法律、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等等考查方面，今天專(zhuān)家跟大家一起學(xué)習(xí)兩個(gè)易混淆的社會(huì)學(xué)概念再社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化。百度百科解釋?zhuān)豪^續(xù)社會(huì)化是人們?cè)诮?jīng)歷了兒童期、青少年期的社會(huì)化后繼續(xù)進(jìn)行的社會(huì)化過(guò)程。繼續(xù)社會(huì)化是一個(gè)人全部社會(huì)化歷程的一部分。人們經(jīng)過(guò)兒童期、青少年期社會(huì)化，只是進(jìn)入社會(huì)的開(kāi)始，其社會(huì)化程度尚不完全;還要不間斷地學(xué)習(xí)，才能使其社會(huì)化程度逐漸完全起來(lái)。繼續(xù)社會(huì)化的起點(diǎn)，一般以人們經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立、人格上的獨(dú)立為標(biāo)志。繼續(xù)社會(huì)化開(kāi)始，人們會(huì)遇到許多的復(fù)雜問(wèn)題。再社會(huì)化是指在早期社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化中與社會(huì)要求不相適應(yīng)的人的社會(huì)化過(guò)程。主要特點(diǎn)是改變或調(diào)整社會(huì)化對(duì)象原有的世界觀、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和生活方式，使之符合社會(huì)的規(guī)定與要求。比較典型的有罪犯改造、對(duì)因?yàn)榭陀^原因沒(méi)有得到有效教育的兒童進(jìn)行補(bǔ)償教育、長(zhǎng)期失業(yè)人群的培訓(xùn)。繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化的區(qū)別：1.繼續(xù)社會(huì)化是認(rèn)可前一段時(shí)期的社會(huì)化，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí);再社會(huì)化是否定前一段時(shí)期的社會(huì)化，需要調(diào)整甚至重新學(xué)習(xí)。2.繼續(xù)社會(huì)化，每個(gè)人都會(huì)在人生中經(jīng)歷;再社會(huì)化不是所有人都會(huì)經(jīng)歷。通過(guò)上文的分析，大家對(duì)繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化有了一定的了解，下面我們通過(guò)一個(gè)例題檢驗(yàn)一下學(xué)習(xí)效果：例題：再社會(huì)化是指有意放棄原已習(xí)得的價(jià)值觀和行為規(guī)范，重新確立和接受新的價(jià)值觀和行為規(guī)范。根據(jù)上述定義，下列不是典型的再社會(huì)化的是：A.一些移居海外的中國(guó)人很快適應(yīng)了當(dāng)?shù)厣頑.新兵在部隊(duì)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后逐步成為合格的軍人C.新生代農(nóng)民工對(duì)城市有強(qiáng)烈的認(rèn)同和歸屬感D.許多服刑人員經(jīng)過(guò)教育能認(rèn)罪服法遵守監(jiān)規(guī)紅師解析：答案選C。再社會(huì)化定義要點(diǎn)是放棄原已習(xí)得的價(jià)值觀和行為規(guī)范、新的價(jià)值觀和行為規(guī)范。A項(xiàng)中國(guó)人移居海外，而且適應(yīng)了當(dāng)?shù)厣?，說(shuō)明已經(jīng)放棄了原有的行為規(guī)范，接受了新的行為規(guī)范，符合定義要點(diǎn);B項(xiàng)普通人成為合格的軍人，會(huì)接受軍隊(duì)的文化和行為規(guī)范，原有的行為習(xí)慣已被改掉，符合定義要點(diǎn);C項(xiàng)農(nóng)民工認(rèn)同城市生活并不能說(shuō)明放棄原有的觀念和行為，所以C為正確答案;D項(xiàng)罪犯經(jīng)過(guò)改造改掉原有的行為及錯(cuò)誤的價(jià)值觀，形成新的正確的合理的價(jià)值觀和行為規(guī)范。今天小常識(shí)就分享到這里，更多常識(shí)積累，歡迎走進(jìn)中公課堂，我們等著你。

軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作熱點(diǎn)：社會(huì)治理格局

|背景鏈接*黨的十九大報(bào)告指出，加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平。總的來(lái)看，共建共治共享社會(huì)治理格局是指，黨委、政府、社會(huì)組織、公眾等多元治理主體共同打造社會(huì)事業(yè)的平臺(tái)，治理社會(huì)事務(wù)、提供公共產(chǎn)品。維護(hù)國(guó)家安全，離不開(kāi)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，社會(huì)安全涉及社會(huì)治理、公共服務(wù)等各個(gè)方面，與人民群眾切身利益息息相關(guān)。黨的十九大報(bào)告高度重視社會(huì)治理問(wèn)題，明確提出要打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。為維護(hù)國(guó)家安全和公共安全，今年的《政府工作報(bào)告》也強(qiáng)調(diào)打造共建共治共享社會(huì)治理格局。|公考角度中公解讀*共建共治共享社會(huì)治理格局是在社會(huì)事業(yè)平臺(tái)建設(shè)、社會(huì)事務(wù)治理、社會(huì)公共產(chǎn)品提供、社會(huì)利益共享的過(guò)程中，呈現(xiàn)出黨委、政府、社會(huì)組織和公眾等立體多維、多元互補(bǔ)的新局面。以人民為中心是新時(shí)代社會(huì)治理的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過(guò)健全公共安全體系、社會(huì)保障體系、社會(huì)心理服務(wù)體系和社區(qū)治理體系，將形成發(fā)展合力，保障人民權(quán)益，促進(jìn)人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安。隨著我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，社會(huì)治理面臨的形勢(shì)環(huán)境不斷發(fā)生變化，迫切需要我們與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善社會(huì)治理體制，打造共建共治共享社會(huì)治理格局。共建共治共享社會(huì)治理格局是在中國(guó)960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上開(kāi)展的波瀾壯闊的社會(huì)治理新舉措。由于地域廣大、人口眾多、環(huán)境復(fù)雜等因素，各地區(qū)各部門(mén)應(yīng)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的決策部署，緊緊圍繞社會(huì)治理突出問(wèn)題，因地制宜進(jìn)行整體規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建立健全社會(huì)治理制度和機(jī)制，整合社會(huì)治理資源和力量，打造共建共治共享社會(huì)治理格局。共建共治共享社會(huì)治理格局運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)。通過(guò)推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代化社會(huì)治理設(shè)施的軟硬件建設(shè)，推動(dòng)治理數(shù)據(jù)整合，消除信息共享障礙，確保治理過(guò)程隱私安全，提高社會(huì)治理智能化水平。社會(huì)治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，打造共建共治共享社會(huì)治理格局必須從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、體系構(gòu)建、技術(shù)支撐、隊(duì)伍建設(shè)、資源整合等多個(gè)方面、多個(gè)角度采取措施，綜合施策，形成合力。這既是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)資源不斷優(yōu)化配置的過(guò)程，也是信息、數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)等新形態(tài)資源培育的重要平臺(tái)。同時(shí)，社會(huì)治理專(zhuān)業(yè)化程度是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)服務(wù)和社會(huì)治理水平的重要標(biāo)志。社會(huì)治理專(zhuān)業(yè)化要求加強(qiáng)社會(huì)治理各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)人才隊(duì)伍，建立專(zhuān)業(yè)人才保障制度，健全各類(lèi)激勵(lì)機(jī)制。

2020重慶軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：人而無(wú)信，不知其可也——構(gòu)建信用社會(huì) 提升社會(huì)文明

在今天，無(wú)論是投資置業(yè)、貸款理財(cái)，還是市場(chǎng)交易、職業(yè)準(zhǔn)入，生活的方方面面都與信用緊密結(jié)合在一起。所謂人無(wú)信不立，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，構(gòu)建于人與人、人與組織、組織與組織乃至人與制度之間的信用體系，也從來(lái)都不限于個(gè)人道德或操守的層面，而是事關(guān)世道人心、國(guó)家治理。所以說(shuō)，只有加強(qiáng)信用體系的建設(shè)，才能提升社會(huì)文明與和諧。信用社會(huì)的建設(shè)需要注重教育宣傳。誠(chéng)信道德的培育是社會(huì)信用從外在約束走向內(nèi)在自律的過(guò)程。正如沒(méi)有人是一座孤島一樣，沒(méi)有人是孤立存在的，一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)才能培養(yǎng)出守信之人。美國(guó)從幼兒園起就重視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育;在日本，誠(chéng)實(shí)是很多學(xué)校的校訓(xùn);德國(guó)則更加重視家庭中的誠(chéng)信教育，父母要以身作則。可見(jiàn)，誠(chéng)信教育早已成為世界潮潮流與趨勢(shì)。對(duì)此，我國(guó)也要發(fā)揮宣傳教育在構(gòu)建信用體系的基礎(chǔ)性作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義誠(chéng)信價(jià)值觀，發(fā)揮其在社會(huì)生活中的價(jià)值引領(lǐng)作用;利用媒介深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)信用文化資源，激活傳統(tǒng)文化中的信用文化資源，傳承文化、傳遞守信文明。信用社會(huì)的建設(shè)需要完善立法與制度。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱，法律的監(jiān)督作用對(duì)于信用社會(huì)的構(gòu)建起著不可忽視的作用。維護(hù)社會(huì)信用，不僅需要教育宣傳，還需要對(duì)失信行為依法懲戒。當(dāng)前，假冒偽劣、抄襲成風(fēng)等行為屢禁不止，其中一個(gè)原因就是違法成本過(guò)低，出現(xiàn)失信行為，罰款了事、失信繼續(xù)的情況較為多見(jiàn)，因此人們對(duì)于守信的敬畏蕩然無(wú)存。對(duì)此，應(yīng)加強(qiáng)法治建設(shè)，嚴(yán)厲打擊造假、詐騙等違法犯罪行為;對(duì)于失信者，依托信息平臺(tái)公布其失信記錄，不僅對(duì)其施加社會(huì)輿論和道德壓力，而且限制其經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力。通過(guò)法治的強(qiáng)制性，提高公眾對(duì)守信的敬畏，對(duì)失信的警惕。信用社會(huì)的建設(shè)需要引入數(shù)字化技術(shù)。在陌生人之間大范圍、大規(guī)模、大頻率的交往中，如何避免大數(shù)據(jù)殺熟、遏制刷單炒信，都需要信用機(jī)制來(lái)打破信息的不對(duì)稱(chēng)，而數(shù)字化對(duì)于機(jī)制構(gòu)建不可或缺。全國(guó)信用信息共享平臺(tái)自上線以來(lái)，覆多個(gè)領(lǐng)域，信息收集超過(guò)259億條;將碎片化的懲戒失信制度串成線、連成面、織成網(wǎng)，形成體系化，使得大到拒不履行生效民事判決，小到地鐵逃票，都能被納入信用體系之中，最終讓失信者寸步難行?？梢?jiàn)數(shù)字化平臺(tái)對(duì)于失信監(jiān)督的作用是巨大的。以此，要繼續(xù)利用信息化和大數(shù)據(jù)手段，打破了信息孤島和部門(mén)藩籬，以此構(gòu)建更加完善的信用體系。信用不僅僅是個(gè)人私德與品行，也是經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的前提，社會(huì)穩(wěn)定有序的基礎(chǔ)。一個(gè)珍惜個(gè)人信用的社會(huì)，就會(huì)擁有蓬勃向上的活力，成為社會(huì)良好運(yùn)行、國(guó)家優(yōu)良治理的潤(rùn)滑劑。信用體系建設(shè)需要久久為功，只有將教育、法治與數(shù)字化融合，讓誠(chéng)信者受益，讓失信者難行，讓社會(huì)更文明。

面試社會(huì)現(xiàn)象題如何綜合分析

綜合分析是面試中的重點(diǎn)題型，屬于每年的必考題型，也是各省市著重要注意的板塊，當(dāng)然也是廣大考生需要著重準(zhǔn)備的部分。專(zhuān)家在此講解一下綜合分析到底是什么以及社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)題目如何解題。綜合是在頭腦中將事物的各個(gè)部分或各種特征聯(lián)合為整體。分析是在頭腦中將事物的整體分解為部分。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，拿出一個(gè)手機(jī)擺在大家面前，問(wèn)大家這叫什么的時(shí)候，大家都會(huì)說(shuō)這是手機(jī)，那再問(wèn)一句為什么它叫手機(jī)呢?大家就會(huì)說(shuō)：它總是被拿在手上，能打電話(huà)，能上網(wǎng)，能和別人發(fā)信息......等等，總之它就是能建立起我們與外界的聯(lián)系。所以，在這個(gè)例子當(dāng)中，我們所統(tǒng)稱(chēng)的手機(jī)一詞就是我們的綜合，而下面關(guān)于手機(jī)功能的細(xì)節(jié)描述就是屬于分析。綜合分析包含的有兩個(gè)部分，一個(gè)是時(shí)政類(lèi)，時(shí)政類(lèi)主要是當(dāng)前社會(huì)上存在的一些熱點(diǎn)或受關(guān)注的事件或話(huà)題，包含社會(huì)現(xiàn)象和政府政策。另一個(gè)是哲理類(lèi)，主要就是一些名言警句的解答。今天我們來(lái)看一下時(shí)政類(lèi)里的社會(huì)現(xiàn)象，主要是講一些答題的技巧：社會(huì)現(xiàn)象是指社會(huì)上出現(xiàn)的某一類(lèi)事件，而具體的某一事件，往往也歸為某一類(lèi)現(xiàn)象。一般情況下，社會(huì)現(xiàn)象都會(huì)反映一定的問(wèn)題，或具有一定的爭(zhēng)議性。比如：人物品質(zhì)類(lèi)、當(dāng)前干部與群眾關(guān)系不緊密還有微信問(wèn)題等。對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象我們一般采用的是原因分析法和影響分析法。對(duì)于社會(huì)想象里，這一部分主要是反映存在的問(wèn)題，所以一開(kāi)始我們審?fù)觐}干之后要就行表態(tài)，既然它是屬于消極類(lèi)的，那要先給予否定評(píng)價(jià)然后再分析。原因分析法說(shuō)的是我們可以先了解當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境下有沒(méi)有相關(guān)背景，產(chǎn)生的原因，再分析它會(huì)帶來(lái)哪些影響，針對(duì)于影響著不好的地方如何改進(jìn)。概括為背景原因影響對(duì)策。而影響分析法主要指的是先分析該事件會(huì)帶來(lái)哪些影響，對(duì)于帶來(lái)的問(wèn)題提出合理化意見(jiàn)或建議即可。但我們要注意的是對(duì)于上面所說(shuō)的提對(duì)策，我們是需要站在一個(gè)政府的角度，用政府的思維來(lái)提意見(jiàn)、建議的。社會(huì)想象里的另一類(lèi)是政府政策，這是為應(yīng)對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的問(wèn)題，政府為解決問(wèn)題而采取的相關(guān)政策措施，只是說(shuō)在解決的這個(gè)過(guò)程中由于社會(huì)一直不斷在向前發(fā)展，不斷出現(xiàn)新問(wèn)題或加深問(wèn)題，而出臺(tái)的政策跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步，應(yīng)對(duì)不了這些問(wèn)題，后期就會(huì)出現(xiàn)政策不能解決問(wèn)題的情況。所以在這一類(lèi)政府政策題目中，我們首先要積極肯定它出臺(tái)的目的和意義，但是落實(shí)中存在哪些問(wèn)題，把問(wèn)題列出來(lái)，根據(jù)問(wèn)題提出解決對(duì)策。還有一類(lèi)是我們單獨(dú)提出來(lái)說(shuō)的，就是人物品質(zhì)類(lèi)題型，它也是被歸在社會(huì)現(xiàn)象里，主要是因?yàn)檫@些正面積極、富含正能量的優(yōu)秀人物能給我們當(dāng)下社會(huì)帶來(lái)很大積極影響。在人物品質(zhì)類(lèi)題目里，一般都是一些具有正向價(jià)值觀，能對(duì)社會(huì)起引領(lǐng)作用的優(yōu)秀人物，他們身上有很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，所以在這類(lèi)題目里我們采用正反分析法，首先我們要做的就是肯定該優(yōu)秀人物的品質(zhì)，其次可以分析一下這個(gè)優(yōu)秀人物能帶來(lái)哪些意義，為了讓答題更加充實(shí)，我們還要分析一下當(dāng)前社會(huì)上存在哪些與之違背的情況即反觀當(dāng)下，最后談自己要如何踐行落實(shí)即可。