2020河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：創(chuàng)造力植根于科學(xué)、藝術(shù)和文化

今年，是祖國70華誕，從站起來、富起來，到強(qiáng)起來，有太多激動(dòng)人心的時(shí)刻，讓人久久不能平靜。港珠澳大橋聯(lián)通粵港澳，是希望之橋;中國高鐵穿梭九州大地，是進(jìn)步之車;量子衛(wèi)星遨游浩瀚星際，是創(chuàng)新之冠。這些無一不是創(chuàng)造力所迸發(fā)出的磅礴力量，為中國打造出了一張張全新的特色名片。正是因?yàn)橛辛藙?chuàng)造力，才擁有了不斷探索未來的動(dòng)力與勇氣，而這創(chuàng)造力則源于對(duì)科學(xué)的敬畏、對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)文化的崇敬?？茖W(xué)似根，讓創(chuàng)造力根基永固?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人類歷史的每一次技術(shù)革命，都是一次極具創(chuàng)造力的變革，但并不是漫無目的、信馬由韁的想象，技術(shù)革命中每一個(gè)令人拍案叫絕的想法、創(chuàng)意，其基礎(chǔ)必然是基于一些已有的科學(xué)理論，需要有一套系統(tǒng)的科學(xué)理論作為支撐，正如牛頓所言：如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀ＥｎD這句耳熟能詳?shù)拿郧∪缙浞值仃U明了這個(gè)道理，牛頓這樣一個(gè)極富創(chuàng)造力的現(xiàn)代科學(xué)奠基人尚且需要依托前人的理論，何況我等?而今正直三期交匯、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，若想完成中國制造2025的既定目標(biāo)，離不開科研人員的科研攻關(guān)，而創(chuàng)造力正是打開創(chuàng)新之門的鑰匙，但是如果沒有科學(xué)這座精密機(jī)床，便生產(chǎn)不出創(chuàng)造力這把萬能之鑰，科學(xué)才是創(chuàng)造力的根。藝術(shù)似翼，讓創(chuàng)造力自由翱翔。科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，藝術(shù)是自由的。進(jìn)入設(shè)計(jì)推動(dòng)科技的時(shí)代,設(shè)計(jì)師將成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。藝術(shù)的美學(xué)追求在科學(xué)研究、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域往往會(huì)給人帶來異想天開的啟發(fā)，科學(xué)家、設(shè)計(jì)師在進(jìn)行科研、創(chuàng)作時(shí)，由于思維局限經(jīng)常會(huì)碰到各種困難，研究不得已而停滯，而此時(shí)，一些天馬行空的藝術(shù)靈感，卻可以在不經(jīng)意間讓他們茅塞頓開，重新整理思路，激發(fā)靈感，尋找到一條全新的研發(fā)路徑，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的產(chǎn)品。達(dá)芬奇就是最好的證明，他的名畫《蒙娜麗莎》享譽(yù)世界，是文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的畫家之一，然而他卻是提出連通器原理的第一人，還是近代生理解剖學(xué)的鼻祖，更讓人稱奇的是，他還有許多軍事發(fā)明，像坦克車、滑翔機(jī)、三管大炮等，令人驚嘆不已。是什么讓他成為一名藝術(shù)大師的同時(shí)，還能成為一位出色的科學(xué)巨匠?是基于藝術(shù)美感的創(chuàng)造力，讓他的思想無拘無束，才有了這許多的科學(xué)成就。可見，藝術(shù)可以讓創(chuàng)造力沖破經(jīng)驗(yàn)的束縛，讓創(chuàng)造力綻放出千姿百態(tài)的科技之花，百花齊放春滿園。文化似泉，讓創(chuàng)造力源源不斷。中華五千年文明何以綿延不絕，靠的是一代代人對(duì)古文化的傳承與創(chuàng)新，燦若星河的中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著驚人智慧和秘密，需要依托創(chuàng)造力去不斷挖掘。羅貫中《三國演義》的創(chuàng)造力，讓三國群英有血有肉，讓金戈鐵馬、戰(zhàn)鼓雷鳴躍然紙上，演繹出一部壯闊激蕩的史詩，看到的不是功成名就，而是殘陽如血，累累白骨，是對(duì)歷史的反思。吳承恩《西游記》的創(chuàng)造力，讓佛祖菩薩如臨凡塵，讓道家眾仙、妖魔鬼魅似在人間，勾勒出一幅浪漫的神魔浮圖，看到的不是升仙成佛，而是師徒四人，為了理想，百折不回的人生態(tài)度。羅貫中、吳承恩這千奇的創(chuàng)造力其實(shí)是遍覽史家典籍的慨嘆、體味儒釋道三教融合的感悟，從古文化中汲取養(yǎng)分、獲得靈感，才會(huì)有這般巧思的曠世巨作。所以，浩如煙海的傳統(tǒng)古文化將是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)造力之源。想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造力為時(shí)代的主導(dǎo)。時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步都需要有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力成為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一股重要力量，難以想象沒有創(chuàng)造力的人類社會(huì)會(huì)是怎樣一副模樣，但可以肯定的是，一定不會(huì)像今天這般絢麗多姿。這是因?yàn)閯?chuàng)造力并不獨(dú)為創(chuàng)新者所占有，在平凡的生活中，從科學(xué)、藝術(shù)和文化中汲取創(chuàng)造力，創(chuàng)造力能給每一個(gè)人以幸福感，給每一個(gè)人擁抱明天的力量。

2020山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：科學(xué) 藝術(shù) 古文化 ——想象力的三大源泉

愛因斯坦曾說，想象力比經(jīng)濟(jì)更重要。當(dāng)前時(shí)代，科技從人工智能到機(jī)器人產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)從膠卷時(shí)代當(dāng)今掃描復(fù)刻，無不透露出只要敢想，敢思考，便能夠在這個(gè)飛速發(fā)展額時(shí)代站穩(wěn)腳跟。但想象力不是天馬行空，不是無根之萍，他一定是和我們所處時(shí)代，所受教育和古民族文化息息相關(guān)的，換句話說，科技，藝術(shù)，古文化構(gòu)成了想象力的源泉。想象力源自于敢于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神。人類社會(huì)的發(fā)展，積累無數(shù)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，也積累了無數(shù)的浩渺理論。更是在不斷推翻前人的理論中摸索出了進(jìn)步之路，所謂沒有絕對(duì)的真理正是如此。愛因斯坦推翻牛頓的絕對(duì)論，提出相對(duì)論，為科技發(fā)展打開了新的世界;波普爾提出證偽主義，在科學(xué)上刷新了人們的認(rèn)知?？茖W(xué)的發(fā)展進(jìn)步，正是科學(xué)家們有敢于批判、不斷質(zhì)疑的精神，并且敢于嘗試、不斷鉆研，為他們匯集了更多的思想源泉。當(dāng)今時(shí)代，我們更需從科學(xué)精神中汲取想象力的種子，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新想象力源自于貫穿始終，無限美麗的藝術(shù)追尋。藝術(shù)雖說源自現(xiàn)實(shí)，但他也是想象力的產(chǎn)物。人類浩渺的歷史長河中，閃現(xiàn)了無數(shù)的藝術(shù)瑰寶和文化積淀。不敢想象，如果想象力缺乏藝術(shù)的支撐，那么我們將從哪里找到依靠?如果沒有妙筆生花般的藝術(shù)，怎會(huì)感知人文之美;如果藝術(shù)沒有余音繞梁，又怎會(huì)聆聽躍動(dòng)之美;如果藝術(shù)沒有如墨丹青，又怎會(huì)欣賞意境之美。因?yàn)樗囆g(shù)，成就了想象力的美感，也因?yàn)樗囆g(shù)，得以讓想象力在這個(gè)時(shí)代綻放光彩。想象力源自于神秘奧妙、古典端莊的古文化。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。從周易到西游記，從奇門遁甲到五行推演，無不像我們展示這中華文化的浩渺，我們只有增強(qiáng)文化自信，積極汲取內(nèi)涵，從而推動(dòng)想象力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓其更有文化底蘊(yùn)。當(dāng)下，我國許多產(chǎn)品缺核少芯，給消費(fèi)者留下了低端產(chǎn)品的印象，降低了購買的欲望，制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果設(shè)計(jì)師們能從想象力從汲取內(nèi)涵營養(yǎng)，激發(fā)想象力，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為產(chǎn)品加裝智能之核，就一定會(huì)讓產(chǎn)品獲得更多消費(fèi)者的青睞，改善中國制造的形象。可以說，只有插上古老文化的翅膀，才能讓想象力騰飛。作為當(dāng)代年輕人，一定要敢想敢干，想象力源自于敢于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神，源自于永無止境、無限美麗的藝術(shù)追求，源自于獨(dú)特神秘、古樸典雅的古老文化。只有從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力，才能早日看到中華民族的偉大復(fù)興。

2020上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：科學(xué)、藝術(shù)、古文化 ——想象力的三大源泉

所謂想象力，指的是人想象的能力，具體而言就是基于已知的事實(shí)或已有的觀念，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力是人類所特有的一種天賦、思維能力，是人類生產(chǎn)生活中不可缺少的一種智能、智慧。想象力是可以不斷培養(yǎng)的，但其培養(yǎng)需要更多元、更豐富、更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群。在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)中，科學(xué)、藝術(shù)、古文化三大知識(shí)體系構(gòu)成了想象力的三大思維源泉，對(duì)想象力的培養(yǎng)有著重要作用。培養(yǎng)想象力，要弘揚(yáng)科學(xué)批判精神。想象力是建立在已有形象的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造，如果不具備科學(xué)精神，那便不會(huì)去改變或改造已有形象。經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為能量是連續(xù)的，在經(jīng)典物理學(xué)解釋合體輻射時(shí)，不可避免的出現(xiàn)了種種與實(shí)驗(yàn)不符合的現(xiàn)象。普朗克根據(jù)經(jīng)過實(shí)驗(yàn)結(jié)果，綜合辯證，大膽提出物質(zhì)輻射的能量是不連續(xù)的，而是一份一份進(jìn)行的，只能取某個(gè)最小數(shù)值的整數(shù)倍。這一超前的假設(shè)，開啟了量子物理學(xué)的大門，為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是敢于批判，敢于質(zhì)疑的科學(xué)精神，激發(fā)很多科學(xué)家的想象和思考。因此，弘揚(yáng)敢于質(zhì)疑、批判的科學(xué)精神，對(duì)激發(fā)想象力有著重要作用。培養(yǎng)想象力，要把握藝術(shù)審美靈感。人們常說，藝術(shù)是無國界的。不僅如此，藝術(shù)還是無止境的。藝術(shù)代表美的精神力量，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的全時(shí)空。藝術(shù)是對(duì)美的不斷追求，而美又是多樣的、妙不可言的。在追求美的過程中，由于人們觀念的差異對(duì)于美的理解也不盡相同，通過不同的藝術(shù)形式同樣將美展現(xiàn)出來。然而，不管是城市的發(fā)展建設(shè)，還是科技產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)造，都存在著趨同化的問題。人們?cè)揭蕾嚞F(xiàn)代科技，越容易接受它所傳遞的事物和美，進(jìn)而導(dǎo)致人思考力、想象力的逐漸弱化。重視藝術(shù)審美追求，表達(dá)對(duì)美的想法，彰顯個(gè)性差異，從共性中獲取靈感，對(duì)想象力來說有著重要的激發(fā)作用。培養(yǎng)想象力，要汲取古文化的精髓。先人積累的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知、精神觀念等被我們成為古文化。以建筑、繪畫、書法、書籍為代表的古文化中，無不蘊(yùn)含著古代先賢的智慧與哲思。歷史的和現(xiàn)實(shí)的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、人工的和智能的，她們之間的碰撞融合，會(huì)產(chǎn)生不同于兩個(gè)時(shí)代的、新的理念和思想。這種智慧能為創(chuàng)作與創(chuàng)造提供源源不斷的思路。從新穎的服裝設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)，從社會(huì)治理到與自然相處，在越來越接近想象中的美好生活時(shí)，越來越能看到古人們的智慧與哲思對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響有多大。繼往開來，善于繼承、汲取古人智慧，才能擅于想象、創(chuàng)造未來。愛因斯坦曾說，想象力比知識(shí)更重要。正是因?yàn)橄胂罅δ芡苿?dòng)知識(shí)的進(jìn)步，人類社會(huì)的發(fā)展。但我們應(yīng)知道，知識(shí)是激發(fā)想象力的基礎(chǔ)。新時(shí)代下，我們要激發(fā)想象力，促進(jìn)科技的進(jìn)步，人類社會(huì)的發(fā)展。我們更要將以科學(xué)、藝術(shù)和古文化為代表的知識(shí)盤活，為想象力注入源源不斷的動(dòng)力，為想象力插上翅膀。