儲備先賢哲學(xué)思想，為2019軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作備戰(zhàn)“加料”
認真翻閱近幾年考試題目，我們不難發(fā)現(xiàn)，老子、孔子、《易經(jīng)》等古代先賢及著作的出鏡頻率極高，這也與當下我國重視弘揚傳統(tǒng)文化及國家層面提出的文化自信不謀而合。對于各位考生而言，如果沒有一些傳統(tǒng)文化的儲備，那么對于申論應(yīng)試來講確實難度頗高。下面專家就跟大家一起梳理一下申論材料中出現(xiàn)的先賢思想吧!一、老子的哲學(xué)思想老子思想，集中體現(xiàn)在他唯一著作《道德經(jīng)》中。老子以道為核心，以道為出發(fā)點和歸宿，集中古代所有文化的精髓及自己觀察思考的心得，博引宇宙人間自然的千變?nèi)f化，凝煉成五千字，分八十一章闡述道的神妙，無所不包、無所不容、無不貫通，把上古思想?yún)R成深深的海洋，因而構(gòu)成了老子思想的廣博深邃，構(gòu)成了中華民族一座輝煌的思想豐碑。1.有與無的辯證關(guān)系三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。老子這里講的有是指實的物體，無是指虛的空間。告訴我們，其實無和有是不能分離的，只有無和有適當?shù)拇钆洳拍芷鹱饔谩?.上善若水上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。在道家學(xué)說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。3.道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。這里老子說到一、二、三，乃是指道創(chuàng)生萬物的過程。主要講述了一、二、三這幾個數(shù)字，并不把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量。它們只是表示道生萬物從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個過程。二、孔子的哲學(xué)思想孔子是中國古代最有影響的哲學(xué)家。雖然他自稱述而不作，而實際上他在諸子百家爭鳴之前夕，開創(chuàng)性地建立了一個包括天道觀、人道觀、認識論、方法論等方面的哲學(xué)思想體系。按他所提出的主要哲學(xué)范疇的邏輯展開，其哲學(xué)思想體系可概括為：命--禮--仁--知--中庸。智者樂水，仁者樂山譯義有多種?？鬃诱f:智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山;智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。另一理解為智者樂，水--智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。仁者樂，山--仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。不學(xué)禮，無以立禮，恭敬辭讓、恭儉莊敬，于政治而言是君子必知的，于社會而言是君子立身之本，于個人修養(yǎng)而言是君子修身之要。人不知禮，耳目無所加，手足無所措，如何自立為人?過猶不及子貢問：師與商也孰賢?子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與?子曰：過猶不及。這表達了孔子論語中的中庸觀點，意思是對于事物不要過度追求，也不能過于畏縮不前，要適度中庸的對待。中公教育專家希望考生們在備考階段不要忽視人文常識方面的積累，對申論備考會有極大的幫助。
2016軍隊文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：先秦哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2016-04-15 15:15:32一、中華文明起源以德配天天命觀的含義及價值；《洪范》原始五行說基本內(nèi)容；《易經(jīng)》及《易傳》哲學(xué)思想。二、孔子哲學(xué)思想正名思想；仁學(xué)思想；天命思想；仁與禮的關(guān)系；忠恕之道；中庸之道。三、老子哲學(xué)思想道論；反者道之動的辯證法思想；老子哲學(xué)的歷史地位。四、墨子哲學(xué)思想尚同；兼愛非政的社會理念；三表法與經(jīng)驗主義的認識論。五、先秦名辯思潮惠施 合同異 ；公孫龍 離堅白 ；后期墨家邏輯思想。六、孟子哲學(xué)思想性善論；盡心、知性、知天的天人合一論；理想人格及修養(yǎng)論；仁政與王霸義利之辯。七、莊子哲學(xué)思想齊物論；相對主義認識論；逍遙游的人生境界。八、茍子哲學(xué)思想天道觀；天人關(guān)系及評價；古今、禮法之爭；虛一而靜的認識論。九、韓非及法家哲學(xué)法術(shù)勢結(jié)合的法治思想；歷史變化意識與道用論；參驗之說與矛盾之辯；先秦法家歷史功過評論。
2019軍隊文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：漢唐哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-04-18 21:36:53一、漢初新道家哲學(xué)思想黃老道家思想及評價；《淮南子》主要內(nèi)容。二、董仲舒哲學(xué)思想天人感應(yīng)；性三品說；三綱五常的社會倫理思想；義利之辯；董仲舒與讖緯神學(xué)。三、王充哲學(xué)思想元氣自然說及對天人感應(yīng)的批判；形神關(guān)系的基本思想；疾虛妄、注重效驗的經(jīng)驗主義認識論；命定論思想。四、魏晉玄學(xué)王粥貴無論； 名教出于自然 思想及評價； 得意忘象 ；郭象 獨化于玄冥之境 ；袖康 越名教而任自然 。五、佛教的傳入與兩晉南北朝的佛學(xué)源流六家七宗的般若學(xué)；僧肇三論；慧遠的法性論；笠道生的頓悟說；范鎮(zhèn)《神滅論》對形神關(guān)系的論證。六、漢唐時期的道教葛洪道教哲學(xué)的主要內(nèi)容；成玄英 重玄 的含義；司馬承禎的性命雙修含義。七、隋唐佛教哲學(xué)思想唯識宗的轉(zhuǎn)識成智論；華嚴宗法界緣起說；天臺宗佛教思想；禪宗對傳統(tǒng)印度佛教的創(chuàng)造性改造。八、經(jīng)學(xué)重整與唐代儒家哲學(xué)韓愈道統(tǒng)論；李栩復(fù)性說；劉禹錫的天人觀。
