解放軍文職招聘考試恐怖主義的類別、特點和根源-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-30 20:10:57一．恐怖主義的類別恐怖主義從行為者的性質來說可以分為兩大類，即政府行為和非政府行為。1．政府行為是指一國政府以組織、支持、資助恐怖主義活動的方式對付其他國家。2．非政府行為主要是指集團的行為，非政府行為可以分為兩大類，即國際恐怖主義活動和國內恐怖主義活動。國際恐怖活動是暴力行為跨越國界的輸出；國內恐怖活動是僅限于本國疆界內的行為。影響較大的非政府行為的恐怖主義：（1）奉行民族分離主義的恐怖主義，這一類恐怖主義的組成主要是極端民族主義者、自治主義者和分離主義者，其運動的主要目標是實現分離或自治。（2） 宗教 恐怖主義。這是以宗教為意識形態(tài)的派別，其主要宗旨是以暴力改造現存的穆斯林國家，并以 圣戰(zhàn) 打擊西方社會。（3）新法西斯主義的恐怖主義或稱種族恐怖主義。這個派別奉行的是反動的種族主義，突出的表現是仇外、排外。其襲擊的對象主要是外籍工人、黑人以及其他非白人群體等。（4）黑社會恐怖主義。這是國際犯罪集團搞的恐怖主義，進行帶有政治目的的暴力犯罪活動，目的是迫使政府當局改變打擊犯罪的政策。（5） 革命 恐怖主義。二．恐怖主義的行為特點最基本的特點就是隱蔽性，其又造成了突發(fā)性和任意性。這種突發(fā)性和任意性的效果是造成社會的一種恐怖心態(tài)。在當代，恐怖主義者進行任意的襲擊，往往是出于這樣一種心理，即他所攻擊的那個社會的所有成員都是有罪的，因此任何一個人都可以成為攻擊對象，即使某人是無辜的，為了神圣的目標，以之作為犧牲也是應該的。以這樣一種心理為指導，恐怖主義者在行事時是蔑視任何戰(zhàn)爭規(guī)則和慣例的，他們對所有的道德都不屑一顧，熱門的手段極其殘忍。造成公開的社會影響，是恐怖主義的需要。如果恐怖主義暴力行為不為人知，其行動不可能造成恐怖氣氛。其主要目的是給攻擊對象造成心理影響，因而恐怖活動同時也是一種心理戰(zhàn)，它是要在精神上打垮對方，從而實現自己的政治目標。三．恐怖主義產生的原因1．從邏輯上講，恐怖主義大多是強者壓迫弱者的產物，也可以說是弱者反抗強者的產物（成本低、風險低、目標廣泛、容易組織襲擊、可以否認責任）。當弱者不能以合法的手段改變現狀的時候，他們就只能訴諸非法的乃至極端的手段了。2．從社會角度來講，恐怖主義者之所以要搞恐怖主義，通常是因為他們對一個社會抱有一種強烈的絕望情緒和不滿情緒。在某種程度上，恐怖主義是一種社會危機的產物，如斯里蘭卡泰米爾猛虎組織，阿爾及利亞伊斯蘭原教旨主義者。3．在心理的原因來說，恐怖主義者對自身生活與成就的不滿，會造成一特殊的心理狀態(tài)，即他們存在的理由就是獻身于恐怖主義活動。此外團體性也要求恐怖主義者必須以暴力行為保持團體的自尊和合法性?？植乐髁x者從來不考慮這樣一點：他們可能是錯的，而別人的觀點可能是對的，他們是 真正的信徒四．恐怖主義的意識形態(tài)在恐怖主義的思想理論淵源中，歷史最悠久、影響最大的也許是流傳于歐洲的一種思想傳統，即臣民有反抗暴君的權力。如早期的基督教教父提出，暴政必須抵制，因為它違反了神圣之法和自然之法。當代恐怖主義者可能并不崇尚 自然法 和 契約論 ，但他們的反抗邏輯無疑與之有某種相似性或相關性。在恐怖主義的思想庫中，可能有各種各樣的 哲學 ，諸如極端民族主義、原教旨主義、新法西斯主義或種族主義。宣傳和灌輸這些意識形態(tài)，就是要鼓動起狂熱的戰(zhàn)斗精神，而這種精神正是恐怖分子最有力的武器。
解放軍文職招聘考試馬克思主義來源與創(chuàng)新2-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-03 15:42:02◆ 緒論一：馬克思主義來源與創(chuàng)新來源：德國古典哲學，英國古典政治經濟學，英法空想社會主義創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。科學社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變?yōu)樯鐣髁x、共產主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產階級獲得徹底解放的歷史條件和無產階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場四：馬克思主義最重要的理論品質堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質五：馬克思主義最崇高的社會理想實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想六：對待馬克思主義的態(tài)度必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現、有所創(chuàng)造、有所前進?！?第一章一：近代哲學的基本問題全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題二：馬克思主義物質的定義物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映 列寧三：馬克思主義物質觀理論意義第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現了唯物論和辯證法的統一。第四：體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。四：聯系特征首先，聯系具有客觀性。其次，聯系具有普遍性。最后，聯系具有多樣性。五：發(fā)展的知識點實質：是新事物的產生和舊事物的滅亡。新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。六：矛盾的同一性，斗爭性矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。八：量變，質變量變：事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續(xù)性。質變：事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質變的辯證關系：1）量變是質變的必要準備2）質變是量變的必然結果3）量變和質變是相互滲透的九：肯定，否定肯定：維持現成事物存在的因素 否定：促成現成事物滅亡的因素十：意識的作用第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統一首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性?！?第二章一：實踐在認識中的決定作用第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。二：馬克思主義認識的本質是什么認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。三：運動的基本規(guī)律運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。四：感性認識理性認識辯證關系首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。五：認識發(fā)展的總過程從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。六：真理的客觀性、絕對性和相對性客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限?！?第三章一：社會存在與社會意識及其辨證關系社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。二：生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律（生產關系一定要適應生產力狀況規(guī)律）①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。②第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。即當生產關系適合生產力發(fā)展時，它對生產力發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展時，它會阻礙生產力的發(fā)展。三：經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律經濟基礎與上層建筑是辨證統一的：①經濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量◆ 第四章一：資本的原始積累⑴所謂資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。二：商品的二因素和生產商品的勞動二重性⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統一體。⑵ 商品是勞動產品，生產商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。三：價值量與價值規(guī)律⑴ 價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。 社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。⑵ 商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。⑶ 價值規(guī)律的表現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。⑷ 價值規(guī)律的作用表現在：第一，自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。四：私有制基礎上商品經濟的基本矛盾⑴ 在私有制為基礎的商品經濟中，商品生產者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾。五：勞動力成為商品的基本條件勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的物質條件。六：勞動力商品的特點勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。七：剩余價值的生產過程和資本的不同部分在剩余價值生產中的作用⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償地為資本家生產剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。⑵ 不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。八：生產剩余價值的兩種基本方法資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。九：資本積累⑴ 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。⑵ 由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。通常用c∶v來表示。⑶ 所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。十：資本的循環(huán)周轉與再生產⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。⑵ 產業(yè)資本在循環(huán)過程中要經歷三個不同的階段：第一個階段是購買階段，即生產資料與勞動力的購買階段。在這一階段，產業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產階段，即生產資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產的階段。執(zhí)行的是生產資本的職能。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。在此階段產業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。⑶ 社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題。⑷ 在現實的資本主義經濟生活中，資本家并不是把剩余價值看作可變資本的產物，而是把它看作全部墊付資本的產物或增加額，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。十一：資本主義基本矛盾生產資料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。十二：經濟危機實質：經濟危機的實質或本質是舊的生產力產能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足根源：資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾周期性：資本主義經濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產結構嚴重失調，引發(fā)了經濟危機。十三：資本主義政治制度及其本質本質：作為資產階級政治統治工具的階級本質◆ 第五章⑴ 所謂壟斷，是指少數資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。⑵ 壟斷的產生有以下原因：第一，當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數企業(yè)就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。⑶壟斷條件下競爭的特點第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。二：金融資本與金融寡頭金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。金融寡頭是指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。三：國家壟斷資本主義的形成及作用⑴ 國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經濟的發(fā)展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現代化進程。⑵ 國家壟斷資本主義在本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。四：壟斷資本主義的實質帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。五：經濟全球化⑴ 表現：一是生產的全球化。二是貿易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經營的全球化。⑵ 后果：經濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。主要表現是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機。其四，經濟全球化使各國的產業(yè)結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。六：當代資本主義新變化的實質首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經濟規(guī)律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發(fā)生了變化。七：資本主義的歷史地位 過渡的資本主義八：資本主義為社會主義所代替的歷史必然性（一）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程◆ 第六章一：無產階級革命⑴ 性質：無產階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因為：第一，無產階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產資料公有制的革命。第二，無產階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統治的革命。第三，無產階級革命是為絕大多數人謀利益的運動。⑵ 從理論上說，無產階級革命有暴力的與和平的兩種形式。二：東歐劇變、蘇聯解體教訓最深刻的教訓是：放棄了社會主義道路，放棄了無產階級專政，放棄了共產黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經相當嚴重的經濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。三：社會主義的本質社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。四：必須充分認識經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性第一，生產力發(fā)展狀況的制約。第二，經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。五：社會主義在曲折中前進的客觀性第一，社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順。社會主義的產生和成長，意味著對資本主義舊社會的否定，這就必然要遭到資本主義勢力的拼死反抗。社會主義新社會在開始的時候總是比較弱小的，而且在一個相當長的時期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時起時伏，有時甚至相當激烈，資本主義還可能會復辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個曲折的發(fā)展過程。第二，社會主義社會的基本矛盾推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發(fā)展的過程。社會主義的基本矛盾推動社會發(fā)展，體現了生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運動的規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識有一個過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實踐中自覺地運用規(guī)律，及時研究新情況、有效地解決前進中出現的矛盾和問題時，社會主義事業(yè)才能夠順利地向前發(fā)展?！?第七章一：共產主義社會的基本特征（一）物質財富極大豐富，消費資料按需分配（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高（三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍二：確理解 兩個必然 和 兩個決不會 的關系馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出： 資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。 這就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的 兩個必然 （或 兩個不可避免 ）。后來，馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中又提出了 兩個決不會 ，即： 無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。 兩個必然 和 兩個決不會 有著內在的聯系，應該結合起來加以理解。兩個必然 和 兩個決不會 是對資本主義滅亡和共產主義勝利必然性以及這種必然性實現的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現的時間和條件，它告誡我們， 兩個必然 的實現需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現實。全面準確地學習和把握 兩個必然 和 兩個決不會 ，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當前艱苦的實踐中堅定地為共產主義的實現而奮斗。
2018軍隊文職考試政治常識：社會主義核心價值觀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-09-15 21:07:52社會主義核心價值觀有24個字，自2012年在中共十八大上提出之后，中央政治局以此為主題進行過集體學習，習近平總書記多次就此發(fā)表重要講話、反復提出要求，這就是社會主義核心價值觀。3年多來，社會主義核心價值觀正在成為13億中國人的精神追求和自覺行動。優(yōu)秀傳統與傳承創(chuàng)新倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。黨的十八大報告提出的 三個倡導 ，明確了社會主義核心價值觀的基本內容。這24個字，從國家、社會、個人三個層面，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求、繼承了中華優(yōu)秀傳統文化，也吸收了世界 文明有益成果、體現了時代精神，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。24字的社會主義核心價值觀并非無本之木，而是有根有源，它發(fā)端于中國優(yōu)秀傳統，又有了傳承創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。 在2014年10月召開的文藝工作座談會上，習近平對文藝工作者這樣說。的確，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。不論以愛國主義 為核心的民族精神，還是講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的優(yōu)秀傳統文化，都為核心價值觀提供了深厚的歷史積淀。正因為如此，發(fā)源于優(yōu)秀傳 統文化的核心價值觀，通過古為今用、推陳出新，融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才得到廣泛認同，凝聚起強大的中國力量。文化軟實力的靈魂培育和弘揚社會主義核心價值觀有多重要?核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀 的生命力、凝聚力、感召力。 2014年2月24日，中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行第十三次集體學習時，習近平總 書記這樣說。他將培育和弘揚社會主義核心價值觀視為 凝魂聚氣、強基固本的基礎工程 。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展?習近平的回答是：很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。如果沒有共同的核心價值觀會怎樣?習近平的回答是：如果那樣，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。除了中央政治局的集體學習，習近平還在多個場合反復提到核心價值觀，經梳理可以發(fā)現，不論在北京大學會見青年學生還是六一兒童節(jié)前夕看望小學生，不論參加 院士大會還是與文藝工作者座談，不論在上海考察工作還是到革命老區(qū)看望慰問干部群眾 經常掛在習近平嘴邊、被反復強調的事情中，常有弘揚和踐行社會主義 核心價值觀。在會見青年的時候，習近平用了一個生動的比喻來講道理：青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。春風化雨入萬家核心價值觀如何發(fā)揮作用呢?習近平指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落 小、落實上下功夫。要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價 值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。3年多來的中國實踐印證了這一點。2013年，中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，對這一 鑄魂工程 作出戰(zhàn)略部署。當下，各地各部門正在用社會主義核心價值觀凝聚人心，將之滲透到各個環(huán)節(jié)、浸潤于方方面面，使之如春風化雨入萬家，成為百姓日用而不覺的行為準則。宣傳時代楷模、最美人物、身邊好人，評選表彰道德模范，建立健全發(fā)揮先進模范作用的長效機制，一系列以弘揚社會主義核心價值觀為主題的活動紛紛展開，一個個可親、可敬、可學的榜樣正在幫助營造見賢思齊、崇德向善的社會氛圍。各地還把社會主義核心價值觀納入國民教育，用來引領知識教育，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦。人們可以看到的是，社會主義核心價值觀正在中國廣袤的土地上生根生長、開花結果。
解放軍文職招聘考試社會的思想上層建筑-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-27 22:03:38社會的思想上層建筑社會意識形態(tài)是人類精神生活在特定的經濟基礎制約下制度化,規(guī)范化的結果.一、人類的精神生活人類的物質活動總是自覺的,有目的的活動.物質生活的特點在于它是運用勞動工具體系對于對象的實在的把握.物質活動的結果是人作為活動主體實在的把握.人類的精神活動也必定借助于一定的物質過程來實現.精神生活的特點在于它是運用語言符號體系對于對象的觀念性或象征性的把握.精神活動的結果是 主體觀念地把握對象.人類的精神生活可以超越現實世界中的物質生活，但不恩能夠脫離物質生活。物質生活不僅是精神生活的前提,而且還制約或決定著精神生活的目標和方式.人們的精神生活必須反映物質生活的狀況并服務于物質生活.人類的精神生活同物質生活一樣,是以人們之間的社會交往為條件的,而且,精神生活對于社會交往的依賴更甚.作為精神生活的中介的語言符號本身就是社會交往的產物，并只有在社會交往中才能存在.語言符號既是人們精神生活的匯總界，也是人們之間精神交往的中介.語言作為中介是人們精神交往的最基本規(guī)范.二、精神生活的意識形態(tài)化人們的物質交往關系特別是經濟交往關系,構成人們精神交往關系的現實基礎.在特定的機關年紀基礎制約下人類精神生活及其社會交往的規(guī)范化，制度化,就形成了社會的意識形態(tài).馬克思和恩格斯把意識形態(tài)作為和經濟形態(tài)相對應的重要范疇,指反映特定經濟形態(tài),從而也反映特定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系.意識形態(tài)不同于 社會意識 .社會意識 是全部社會精神生活及其成果的概括,既包含社會意識形態(tài),也包含非意識形態(tài)化的即不反映特定社會集團利益的內容，如自然科學,語言學,形式邏輯等等.意識形態(tài)是歷史的產物.意識形態(tài)是隨著階級的產生而產生的，并在歷史上隨著階級關系的演變而演變.任何意識形態(tài)都只能是階級的意識形態(tài).意識形態(tài)就是系統化,理論化了的階級意識.作為特定階級的精神生活的制度化，規(guī)范化的意識形態(tài),必定表現為多種多樣的形式.他們相互協調,相互補充,相互影響,構成一個完整的意識形態(tài)體系.其中,最重要的有政治法律思想，道德，宗教,藝術和哲學等形式.政治思想是人們關于社會政治制度,政治生活，政治組織以及各階級或社會集團的相互關系等問題的理論與觀點.法律思想是人們關于法的關系，制度和設施的理論與觀點.道德是調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和.宗教的實質也是道德.一般說,宗教是道德意識的早期表現形式藝術是通過塑造具體，生動的形象去象征性地把握世界,反映社會生活的.哲學作為一種社會意識形態(tài),是一定的社會存在的反映,最根本的是人的社會關系的反映.在整個社會意識形態(tài)體系中,處于核心的地位.(在第一章里有詳細介紹)三、社會思想上層建筑在社會有機系統中的地位社會的思想上層建筑即是占統治地位的意識形態(tài).社會的思想上層建筑由于是在統治階級的經濟利益的制約下而形成的，因而只是特定社會集團的利益的反映。思想上層建筑與政治上層建筑之間有著密切的關系.思想上曾建筑恩能夠夠補充政治上層建筑的不足,并以某種方式影響政治上層建筑發(fā)揮作用的方式.思想上層建筑受制于經濟基礎,反映其要求,但它也反作用于經濟基礎.思想上層建筑施舍會有機系統中的重要構成部分,它是社會會有機系統的自我意識形式.意識形態(tài)作為系統化,理論化的階級意識,構成階級和階級斗爭存在的一個重要方面,必然要在自身之中把經濟基礎以及政治上層建筑領域的階級斗爭表現出來.
