解放軍文職招聘考試大眾傳媒與經(jīng)濟(jì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-27 22:22:58大眾傳媒與經(jīng)濟(jì)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)是決定大眾傳媒的體制、規(guī)模和運(yùn)作方式的三個(gè)決定要素。三個(gè)決定性要素中，經(jīng)濟(jì)是其中最為活躍和最具活力的。一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)對(duì)大眾傳媒的決定性影響?yīng)?、經(jīng)濟(jì)體制制約著大眾傳媒功能的發(fā)揮2、經(jīng)濟(jì)體制決定著大眾傳媒的運(yùn)作方式3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了大眾傳媒快速擴(kuò)張4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)力量二、大眾傳媒對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用1、收集與發(fā)布經(jīng)濟(jì)信息，引導(dǎo)生產(chǎn)和消費(fèi)。2、監(jiān)督市場(chǎng)秩序，反映社會(huì)輿論，糾正經(jīng)濟(jì)生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差。3、刊載商業(yè)廣告，激活和滿足消費(fèi)需求。4、作為一種信息產(chǎn)業(yè)，大眾傳媒本身是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中不可或缺的組成部分，創(chuàng)造大量利稅，提供就業(yè)機(jī)會(huì)。第四節(jié) 大眾傳媒與文化一、主流媒體呵護(hù)主流價(jià)值觀文化的核心是價(jià)值觀，主流價(jià)值觀反映出一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)和社會(huì)道德的基本取向，反映出一個(gè)國(guó)家和主流社會(huì)的基本意愿。主流媒體成為主流價(jià)值觀的支柱還在于媒體的影響過(guò)程和人們的價(jià)值觀形成過(guò)程十分默契，其影響是長(zhǎng)期的，潛移默化的。二、大眾傳媒是大眾文化的最佳載體補(bǔ)充：大眾文化這一概念最早出現(xiàn)在美國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W爾特加《民眾的反抗》一書(shū)中。主要指的是一地區(qū)、一社團(tuán)、一個(gè)國(guó)家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。定義：大眾文化主要是指興起于當(dāng)代都市的，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的，以全球化的現(xiàn)代傳媒（特別是電子傳媒）為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，是處于消費(fèi)時(shí)代或準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代的，由消費(fèi)來(lái)籌劃、引導(dǎo)大眾的，采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)。大眾文化的特點(diǎn)是：商品性、通俗性、流行性、娛樂(lè)性、的依賴性等。大眾文化從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生、與發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。它一方面是同與其共時(shí)態(tài)的官方主流文化、學(xué)界精英文化相互區(qū)別和對(duì)應(yīng)的，另一方面也是同傳統(tǒng)自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里的各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的，商業(yè)性、流行性、娛樂(lè)性和普及性可以說(shuō)是其最主要的基本特征。1. 商品性 即它伴隨著文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷(xiāo)售，大眾文化活動(dòng)屬于一種伴隨商品買(mǎi)賣(mài)關(guān)系的消費(fèi)行為；2. 通俗性 即大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會(huì)上散在的眾多 一般個(gè)人 的文化；3. 流行性 即大眾文化是一種時(shí)尚文化，呈忽起忽落的變化趨勢(shì)；4. 娛樂(lè)性 大眾文化文本無(wú)論其結(jié)局是悲是喜，總是追求廣義上的愉悅效果，使公眾的消費(fèi)、休閑或娛樂(lè) 渴望獲得輕松的滿足。5. 依賴性 即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導(dǎo)下發(fā)生、發(fā)展和變化的，沒(méi)有大眾傳媒，也就沒(méi)有大眾文化。在這個(gè)意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。6. 大眾媒介性 即大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介，具有這種媒介所規(guī)定的特點(diǎn)。大眾媒介，通常包括機(jī)械印刷媒介（報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等）和電子媒介（廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等）兩大類。7. 日常性 與欣賞高雅文化帶有更多的個(gè)體精神性不同，公眾對(duì)于街頭廣告、電視劇、流行音樂(lè)、時(shí)裝、暢銷(xiāo)書(shū)等大眾文化的接受，是在日常生活的世俗環(huán)境中進(jìn)行的。8. 類型性1、大眾傳媒和大眾文化的對(duì)象完全一致。大眾文化最根本的特點(diǎn)在于它的對(duì)象是基本失去了階層差別的大眾。大眾媒介完全沖破了傳媒領(lǐng)域內(nèi)的壟斷局面。廢除了傳播活動(dòng)中長(zhǎng)期存在的等級(jí)制度，使大眾能自由地享用大眾媒介。1、 大眾傳媒的特性契合了大眾文化的內(nèi)容要求。大眾文化通俗易懂，追求快速更迭，不講求經(jīng)典性，其生命力和活躍性主要表現(xiàn)在不斷變化花樣，求新求變，其根本特征是易于普及、及時(shí)消費(fèi)，這正是大眾傳媒的特點(diǎn)。2、 大眾文化的形式多追求感官刺激，正是大眾傳媒所強(qiáng)。文化產(chǎn)業(yè)的特征和大眾媒介特征相關(guān)：商品化、技術(shù)化、組織化、機(jī)械復(fù)制、標(biāo)準(zhǔn)化、流行、符號(hào)化、偶像崇拜構(gòu)成大眾傳媒中特有的文化現(xiàn)象。
解放軍文職招聘考試經(jīng)濟(jì)發(fā)展與安全-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:09:19經(jīng)濟(jì)發(fā)展與安全（Page251）在世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)體系中，在戰(zhàn)略上處于不利地位的國(guó)家實(shí)際上處于嚴(yán)重的不安全狀態(tài)。在當(dāng)代，普遍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)已構(gòu)成國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)，其主要特點(diǎn)是：（1）國(guó)家處理戰(zhàn)略問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益，國(guó)家的政治戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略乃至環(huán)境戰(zhàn)略基本上都是為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略服務(wù)的（2）國(guó)家間的矛盾、沖突和斗爭(zhēng)，歸根到底是圍繞著經(jīng)濟(jì)利益展開(kāi)的，維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了國(guó)家最重要的一項(xiàng)職責(zé)。一．南北的鴻溝發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題，即所謂的南北問(wèn)題。對(duì)發(fā)展中國(guó)家聞言，不發(fā)展是一種不安全，貧困化則是最大的不安全。有些國(guó)家之所以發(fā)展失敗，除了經(jīng)濟(jì)體制本身的問(wèn)題外，國(guó)家內(nèi)部的戰(zhàn)亂，沖突的國(guó)際環(huán)境和不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，都是重要的原因。不發(fā)展問(wèn)題作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題，是一個(gè)世界范圍的問(wèn)題。事實(shí)上，只要存在貧困問(wèn)題，就存在不穩(wěn)定，就存在發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。因此，要實(shí)現(xiàn)國(guó)際安全，就必須關(guān)注南北問(wèn)題，解決問(wèn)題經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡問(wèn)題和日益嚴(yán)重的貧困化問(wèn)題。全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展越不均衡，落后國(guó)家就越不安全。
解放軍文職招聘考試新劍橋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-02 23:56:52新劍橋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式 P19-21新劍橋?qū)W派是凱恩斯左派，他們以哈羅德 多馬模式為基礎(chǔ)，以李嘉圖和馬克思經(jīng)濟(jì)分析為依據(jù)和方法，提出了新劍橋增長(zhǎng)模式，來(lái)與新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式形成抗?fàn)?。?jù)此，他們認(rèn)為，在資本 產(chǎn)出比既定時(shí)，要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的增長(zhǎng)，只有調(diào)節(jié)儲(chǔ)蓄率，而儲(chǔ)蓄率的改變有賴于資本利潤(rùn)和勞動(dòng)工資（ 兩階級(jí) 分析法）在國(guó)民收入中的分配比例。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是同收入分配緊密聯(lián)系的，從而收入分配成為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)的條件。該模型的基本假設(shè)有：①資本―產(chǎn)量比率保持不變，即常數(shù)；②均衡條件為I=S；③社會(huì)成員分為工資收入者(工人)和利潤(rùn)收入者(資本家)，兩者的儲(chǔ)蓄率都是固定的，而且利潤(rùn)收入者的儲(chǔ)蓄率大于工資收入者的儲(chǔ)蓄率。1.模型數(shù)學(xué)推導(dǎo)以P代表資本利潤(rùn)，W代表工資，Y代表國(guó)民收入，則： Y=P+W 或 W=Y-P以sp代表利潤(rùn)收入者的儲(chǔ)蓄率，sw代表工資收入者的儲(chǔ)蓄率，s代表總儲(chǔ)蓄率，則有：s=P/Y?sp+W/Y?sw=P/Y?sp+(1-P/Y)?sw=P/Y?sp+sw-P/Y?sw=P/Y(sp-sw)+sw (1)k=K/Y (2)將式(1),(2)代表哈羅德―多馬模型中，得到： G=[P/Y(sp-sw)+sw]?1/k=P/K(sp-sw)+sw/k （3）2.新劍橋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型 P20利潤(rùn)率 = P/K，則: G= (sp-sw)+sw/k (4)上式即是新劍橋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型。該模型的含義是：在既定的技術(shù)水平下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率 決定于利潤(rùn)率的高低以及資本家和工人兩個(gè)階級(jí)的儲(chǔ)蓄傾向。當(dāng)工資在國(guó)民收入中的份額越小時(shí) . G=Sp * （資本家的儲(chǔ)蓄率與利潤(rùn)率） P213.新劍橋增長(zhǎng)模式的特點(diǎn)：P21①在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，收入分配有利于資本家不利于工人。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中收入分配的趨勢(shì)是：利潤(rùn)在國(guó)民收入中的比例越來(lái)越大，工資的比重越來(lái)越小。②經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加劇了收入分配的比例失調(diào)，收入分配的比例失調(diào)反過(guò)來(lái)又影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并引起了資本主義的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。這一結(jié)論與新古典學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題根源于有效需求不足的觀點(diǎn)完全不同。③要解決資本主義的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題，根本途徑不是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，而是實(shí)現(xiàn)收入的均等化。④要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、均衡地增長(zhǎng)，根本辦法不是調(diào)節(jié)資本 產(chǎn)出比或促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，而是調(diào)節(jié)儲(chǔ)蓄率，即調(diào)整資本收入（利潤(rùn)）和勞動(dòng)收入（工資）在國(guó)民收入分配中的比例。
