解放軍文職招聘考試留學(xué)教育的起步-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-08-28 15:49:52留學(xué)教育的起步 (1)幼童留美:始于1872年,最早提出建議的是容宏,1871年9月,曾國藩、李鴻章等在容宏 教育計劃 的基礎(chǔ)上上奏《選派幼童赴美肄業(yè)》,1872-1875年先后有4批留美幼童,由于諸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回;(2)派遣留歐:1876年,魏瀚、陳兆翱隨法國工程師日意格赴法,并留在法國學(xué)習(xí),他們實際上是我國近代官派留歐的前導(dǎo);1877年3月31日,中國近代第一批正式派遣的留歐學(xué)生出發(fā)赴歐;(3)留學(xué)教育的意義:1規(guī)模雖小,但它卻是中國教育走向世界教育中最名副其實的一步,就引進西學(xué)而言,沒有比這更徹底的途徑了2傳播了資產(chǎn)階級奢華的政治學(xué)說和哲學(xué)思想,推動了社會進步和中國教育近代化;4. 中體西用 思想與張之洞的《勸學(xué)篇》 (1) 中體西用 思想的形成和發(fā)展:早從19世紀60年代開始就有人(魏源、馮桂芬、薛福成、鄭觀應(yīng)等)用 主輔 、 本末 、 體用 等來表述 中體西用 的概念,最早使用 中學(xué)為體,西學(xué)為用 這一概念的人是沈壽康(1896年);但直到1898年春張之洞撰成《勸學(xué)篇》, 中體西用 才形成一個比較完整的思想體系;(2)張之洞與《勸學(xué)篇》:①《勸學(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇,內(nèi)篇從中學(xué)發(fā)題,最注重的是綱常名教;外篇從中學(xué)發(fā)題,講述西政西史西藝,尤重視西政和西藝;通篇主旨歸于 中學(xué)為體,西學(xué)為用 ;②中西學(xué)的關(guān)系: 舊學(xué)為體,新學(xué)為用,不使用偏廢。 中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事 ;(3) 中體西用 的歷史作用和局限:①對教育的影響是深遠的,在 中體西用 思想的指導(dǎo)下,創(chuàng)立和發(fā)展近代學(xué)校教育,改革了傳統(tǒng)教育只重儒學(xué)的教育內(nèi)容,增加了自然科學(xué)知識,發(fā)展了中國近代科學(xué)技術(shù)教育,培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人,對中國教育的發(fā)展無疑起到了促進作用②但是它在沒有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接,必然會引起兩者之間的排異性反應(yīng);
解放軍文職招聘考試古風(fēng)時代的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-10-15 21:15:54一、 (一)古風(fēng)時代的教育古希臘兩個最有代表性的城邦:斯巴達和雅典各自具有不同的政治、經(jīng)濟、文化背景,因而形成了各具特色的教育類型。1.斯巴達教育斯巴達位于伯羅奔尼撒半島的南端拉哥尼亞平原,這個地方海運不便,但是土地肥沃,有發(fā)展農(nóng)業(yè)的良好基礎(chǔ),因而斯巴達逐漸成為諸城邦中最大的農(nóng)業(yè)奴隸制國家。在斯巴達的境內(nèi),居民分為三個等級,最高統(tǒng)治者是斯巴達人,是正式公民且屬于貴族階層,但人數(shù)極少,被征服的當?shù)鼐用?希洛人地位最低且全部是奴隸,但人數(shù)眾多,此外,還有處于中間階層的皮里阿西人。統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者懸殊的人數(shù)比例,使得斯巴達人不得不實行全民皆兵的責(zé)任軍事化管理;且實行原始的共產(chǎn)主義制度,任何財產(chǎn),包括兒童都是國家的。(1) 教育目的:培養(yǎng)勇猛善戰(zhàn)的軍人(2) 教育內(nèi)容:包括軍事體育訓(xùn)練和道德訓(xùn)練(3) 教育性質(zhì):完全由國家控制。(4) 教育過程①0 7歲:在家接受母親的教育。②7 18 歲:進國家體育館接受以五項競技(賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅和投標槍)為主的軍事體育訓(xùn)練、強制的道德灌輸以及嚴酷的身心磨煉,養(yǎng)兒童勇敢、堅韌、順從、愛國等品質(zhì)。③18 20歲:青年軍事訓(xùn)練團(埃佛比)接受正規(guī)的軍事訓(xùn)練;④20 30歲:駐扎邊境,進行實戰(zhàn)訓(xùn)練;30歲:通過考核獲得國家公民稱號,成為正式軍人。(5) 重視女子教育(6) 特點:①教育具有階級性;②教育完全被國家所控制;③以軍事體育訓(xùn)練和道德教育為主,不重視文化知識;④重視女子教育;2.雅典教育雅典地處阿提卡半島,便利的海運條件使其工商業(yè)較為發(fā)達。國內(nèi)以奴隸主民主政治為主,國內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁。雅典的這種社會政治生活和經(jīng)濟生活不僅要把奴隸主子弟訓(xùn)練成善戰(zhàn)的軍人,更要把他們培養(yǎng)成為具有多種才能、善于通商交往的政治活動家和商人,即 身心既善且美的人 ,因此,雅典在教育實踐中逐漸形成了德智體和諧發(fā)展的教育思想。(1) 教育目的:身心和諧發(fā)展的公民;(2) 教育過程:①0 7歲:由父母家中養(yǎng)育。②7歲 16歲:進私立學(xué)校(文法學(xué)校、音樂學(xué)校、體操學(xué)校)接受教育。③16 18歲:進國家體育館學(xué)習(xí)以五項競技為主的體育和三藝(文法、修辭、辯證法)④18 20歲:進青年軍事訓(xùn)練團接受軍事訓(xùn)練。(3) 忽視女子教育(4) 特點:①教育具有階級性;②重視德智體美和諧發(fā)展,即不僅重視體育訓(xùn)練,也強調(diào)文化知識的學(xué)習(xí),注重道德教育及美育;③重視國立和私立教育的發(fā)展;④忽視女子教育3.斯巴達、雅典教育的比較相同點:(1)都是為奴隸主階級服務(wù)的,奴隸無權(quán)享受教育,因而具有鮮明的階級性;(2)兩者都重視體育;(3)二者的教育體制都有年齡分期,且比較完善。不同點:(1)政府對教育的態(tài)度不同;(2)培養(yǎng)目標不同;(3)教育機構(gòu)不同;(4)教育內(nèi)容不同;(5)教育方法不同;(6)師資隊伍不同;對女子教育的重視程度不同;
解放軍文職招聘考試我國的教育目的-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-09-15 15:40:26我國的教育目的(一)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說人的全面發(fā)展的思想的本質(zhì)和核心就是,每個社會成員在智力和思想的本質(zhì)特征可概括為三個方面:⒈ 全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性 智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展多方面 是指發(fā)展的廣泛性和全面性, 盡可能 是指在考慮社會條件和個人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上,發(fā)揮個人的主觀努力,盡其可能的多方面的去發(fā)展。這六個字充分表明了個人的智力和體力發(fā)展的廣度。⒉ 全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性 智力和體力的充分的、自由的發(fā)展充分 是指個人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展,是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。 自由 首先是指個人的發(fā)展能為個人所駕馭;其次是指個人的發(fā)展有不屈從于外界的客觀條件。所以,質(zhì)的方面的充分與自由不是在否定量上的盡可能與多方面,二者是統(tǒng)一的。⒊ 全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展統(tǒng)一 的含義包括兩個要點:第一,統(tǒng)一于個體;第二,統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動的過程當中。馬克思恩格斯根據(jù)分工的歷史指明,智力和體力的發(fā)展是否統(tǒng)一于個體或者統(tǒng)一于勞動生產(chǎn)的過程當中,是區(qū)分發(fā)展性質(zhì)是片面還是全面的根本標志。(二)我國現(xiàn)行教育方針及其特點⒈ 1995年3月18日,第八屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國教育法》是我國通過立法第一次完整地規(guī)定了國家的教育方針。⒉ 堅持社會主義方向、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是我國教育方針的根本特點,堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本途徑,德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義教育的質(zhì)量標準⒊ 現(xiàn)行的教育方針代表了廣大人民群眾的教育意志,現(xiàn)行的教育方針是對我國建國以來提出的教育方針的繼承和發(fā)展,第三,現(xiàn)行的教育方針符合現(xiàn)階段我國的基本國情,反映了當今時代的特征。(三)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標⒈ 實施基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標的根本方針是 三個面向鄧小平同志有關(guān) 教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來 的思想應(yīng)成為研究與實施素質(zhì)教育的根本性指導(dǎo)方針?,F(xiàn)在,基礎(chǔ)教育要迎接新世紀挑戰(zhàn),承擔起基礎(chǔ)性的任務(wù),就必須首先深刻的把握 三個面向 的內(nèi)涵,然后在教育實踐中認真貫徹落實這一方針。⒉ 基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標以素質(zhì)教育的總目標為指導(dǎo)素質(zhì)教育的宗旨、重點和目標是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,造就 有理想、有道德、有文化、有紀律 的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標就是從素質(zhì)教育總的目標出發(fā),來具體制定的,體現(xiàn)了國家對基礎(chǔ)教育的總的教育目的。⒊ 基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標體現(xiàn)了新時代的價值觀此次基礎(chǔ)教育課程改革的培養(yǎng)目標體現(xiàn)了鮮明的時代精神,本次新課程的基本價值取向是我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的人必須走出目標單一的 培養(yǎng)模式 ,讓每一個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展,培養(yǎng)出豐富多彩的人格。這一培養(yǎng)目標深刻的反映了現(xiàn)時代的價值觀,是新的時代精神對人的發(fā)展的要求的集中展現(xiàn)。
解放軍文職招聘考試朱熹的教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-08-28 15:49:06朱熹的教育思想 (1)《四書章句集注》:包括《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語集注》和《孟子集注》;(2) 明天理,滅人欲 與教育作用:性即理,性是理在人身上的體現(xiàn);人性分為天命之性(善)和氣質(zhì)之性(有善有惡),教育的作用在于 變化氣質(zhì) 、 明天理,滅人欲 ;教育目的:明人倫(3)論 大學(xué) 和 小學(xué) 教育:(小學(xué) 教以事 ,大學(xué) 教以理 ):①朱子特別重視小學(xué)教育,認為小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段,從兒童心理發(fā)展特點上分析了小學(xué)教育的必要性;小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是倫理道德規(guī)范的訓(xùn)練和基本知識技能的學(xué)習(xí),小學(xué)的教育方法要盡可能具體明確,教法要盡量生動②大學(xué)主要是以個人讀書鉆研為主,其任務(wù)就是以小學(xué)學(xué)習(xí)的知識技能為基礎(chǔ)去推測未知的事物,培養(yǎng)學(xué)生分析任務(wù)和解決任務(wù)的能力,即 讀書窮理 ,學(xué)習(xí)方法主要靠自覺;大學(xué)的教材主要是《四書》和《五經(jīng)》;③大學(xué)和小學(xué)的關(guān)系:小學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ),大學(xué)是小學(xué)的深化和提高(4) 朱子讀書法 :①循序漸進(按次序,按自己的能力,扎實苦讀,體現(xiàn)了量力性原則)、②熟讀精思(精思就是從無疑到有疑到解疑的過程,體現(xiàn)了鞏固性原則)、③虛心涵泳(虛懷若谷,精心思慮,仔細體會不要先入為主,牽強附會,體現(xiàn)了客觀性原則)、④切己體察(要身體力行,體現(xiàn)了結(jié)合實際的原則)、⑤著緊用力(抓緊時間,反對悠悠然;抖擻精神,反對松松垮垮;體現(xiàn)了積極性原則)、⑥居敬持志(精神專一;樹立遠大志向;體現(xiàn)了目的性原則);評價:集讀書法之大成,奠定了古代讀書法的基礎(chǔ);六條讀書法之間不是孤立的,而是相互聯(lián)系且有機結(jié)合在一起的,有內(nèi)在的邏輯,是一個完整的讀書求學(xué)步驟;各條讀書法中都有其合理因素;但過分夸大了讀書窮理的作用,對于造成人們 兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書 ,把書本當做僵死的教條的不良學(xué)風(fēng)有重大影響。14.王守仁的教育思想 (1)教育作用為 致良知 (心即理,良知就是天理,是心之本體。良知是宇宙的造化者,也是倫理道德觀念。良知不會泯滅,但會受昏蔽,教育的作用就是學(xué)醫(yī)去其昏蔽),教育目的為 明人倫 ;(2) 隨人分限所及 量力施教的教育原則:體現(xiàn)在個體身上就是循序漸進,體現(xiàn)在不同個體之間即因材施教(3)教學(xué)內(nèi)容: 《六經(jīng)》皆史 ,強調(diào)讀經(jīng),但反對盲從;反對訓(xùn)詁、記誦、辭章之學(xué),認為凡利于 求其心 者均可為教育內(nèi)容;(4)論兒童教育:①對封建傳統(tǒng)兒童教育進行猛烈的抨擊②教育應(yīng)遵循兒童的身心發(fā)展特點③兒童教育的內(nèi)容應(yīng)為歌詩、習(xí)禮和讀書;