解放軍文職招聘考試教育制度-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 20:38:351、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的含義？（1）廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，狹義的教育目的，即學(xué)校的教育目的。指國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣人才的總的要求，即國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果總的規(guī)定，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)中使用的教育目的的概念，一般都是狹義的概念。教育目的問題是教育的根本問題。教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它指導(dǎo)和制約著教育的全部工作，貫穿于教育的各個(gè)問題之中，在教育理論中也占有十分重要的地位。（2）培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化。它是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要決定的；也因受教育對(duì)象所處的學(xué)校級(jí)別而變化。2、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人本位論和社會(huì)本位論?個(gè)人本位的教育目的論認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的。由于個(gè)人本位的教育目的論倡導(dǎo)個(gè)性解放、尊重人的價(jià)值等，有一定的合理性，這一目的論在今天仍然對(duì)全世界的教育有著重要的影響。不過，正如社會(huì)本位的教育目的論只執(zhí)一端，因而有失偏頗一樣，如果不將個(gè)人的自由發(fā)展同一定的社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來，所謂合乎人性的自由發(fā)展就會(huì)變成空中樓閣。個(gè)人本位的教育目的論的最大缺陷即在于此。社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)完全依據(jù)社會(huì)的要求來決定。社會(huì)本位目的論者認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展。離開社會(huì)的教育目的是不可思議的，也是沒有意義的。社會(huì)本位的教育目的論充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用。但這一學(xué)派沒有看到：社會(huì)是由個(gè)體組成的，沒有有活力的個(gè)體，社會(huì)存在就是病態(tài)的；同時(shí)離開個(gè)體的生活幸福等目的，社會(huì)存在也就失去了意義。社會(huì)是個(gè)體存在和發(fā)展的基本條件，但社會(huì)并不是個(gè)體存在的終極目的。因此，教育目的如果只看到教育對(duì)象存在的條件而對(duì)教育對(duì)象自身的需要不做足夠的關(guān)照，就肯定是有失偏頗的。3、我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的、教育方針是什么？我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的理論基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)是什么?方針及（目的）：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，（培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人）。4、試述五育的含義及其關(guān)系。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)中小學(xué)處理五育的關(guān)系存在哪些問題？（1）德育，即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)教育等方面的總稱。（2）智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力、才能的教育活動(dòng)。（3）體育，是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及其保健知識(shí)，增強(qiáng)他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。（4）美育，即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育，是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。關(guān)系：在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。理論學(xué)習(xí)多，實(shí)踐指導(dǎo)少，注重了統(tǒng)一性，缺乏了針對(duì)性，側(cè)重教師的教，淡化了學(xué)生的學(xué)，聚焦了新課改，忽視了教學(xué)現(xiàn)狀
解放軍文職招聘考試法國(guó)的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 16:50:26法國(guó)的教育（一）17 18世紀(jì)的法國(guó)教育1.初等教育多由天主教派創(chuàng)辦，其中，由天主教神父拉薩爾建立的 基督教學(xué)校兄弟會(huì) ，后來成為法國(guó)從事初等教育的主要力量。也有新派如胡格諾派和冉森派也創(chuàng)建了一些初等學(xué)校。初等教育主要面向下層社會(huì)的子女，免收學(xué)費(fèi)。教育內(nèi)容以宗教教育為主，輔以讀寫算的教學(xué)。采用班級(jí)授課制等。2.中等教育由耶穌會(huì)和 耶穌基督圣樂會(huì) 辦理，教學(xué)內(nèi)容的范圍拓寬，以訓(xùn)練人的理智為重點(diǎn)。3.高等教育一方面最古老的是巴黎大學(xué)，保守性最突出，扼殺一切進(jìn)步思想，另一方面一些技術(shù)專門學(xué)校建立，如路橋?qū)W校（1747）、礦業(yè)學(xué)校（1778）等。4.法國(guó)大革命中的教育改革大革命中先后執(zhí)政的資產(chǎn)階級(jí)黨派，提出了許多具有資產(chǎn)階級(jí)特色的教育方案，如由吉倫特派提出的康多塞方案 、由雅各賓派提出的 雷佩爾提法案 等，其共同主張主要有：第一，主張建立國(guó)家教育制度，提出了課程及年限相互連接的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)想。第二，主張人人都有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，國(guó)家應(yīng)當(dāng)保護(hù)并實(shí)行普及教育。第三，在教育內(nèi)容和教師問題上實(shí)現(xiàn)世俗化、科學(xué)化。（二）19世紀(jì)法國(guó)教育的發(fā)展19世紀(jì)的法國(guó)政局動(dòng)蕩不安，先后經(jīng)歷了法蘭西第一帝國(guó)、復(fù)辟王朝、七月王朝、第二共和國(guó)、第二帝國(guó)、巴黎公社與第三共和國(guó)初期七大歷史時(shí)期。政權(quán)的不斷更替使這一時(shí)期的教育具有明顯階段性特征。1.《帝國(guó)大學(xué)令》與大學(xué)區(qū)制拿破侖為提高教育行政管理效率，建立了中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。1808 年，在巴黎設(shè)立帝國(guó)大學(xué)，成為全國(guó)最高的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，大學(xué)首腦稱總監(jiān)，由拿破侖直接委派；同時(shí)將全國(guó)為27個(gè) 大學(xué)區(qū) ，設(shè)學(xué)區(qū)總長(zhǎng)，由帝國(guó)大學(xué)的總監(jiān)任命。這種大學(xué)區(qū)制的主要特點(diǎn)是：教育管理權(quán)力高度集中；全國(guó)實(shí)施學(xué)區(qū)制管理；學(xué)校機(jī)構(gòu)必須有國(guó)家的統(tǒng)一批準(zhǔn)；一切公立學(xué)校的教師都是國(guó)家的官吏。2.初等教育（1） 《教務(wù)專約》：1801年拿破侖與羅馬教皇簽訂，規(guī)定在從屬國(guó)家利益的前提下恢復(fù)天主教教會(huì)的活動(dòng)，并容許教會(huì)辦理初等教育，教學(xué)內(nèi)容是讀寫算和宗教教義。（2） 《基佐法案》：1833年由法國(guó)當(dāng)時(shí)教育部部長(zhǎng)基佐制定并頒布。該法規(guī)定：政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資等。該法案促進(jìn)了法國(guó)初等教育的發(fā)展，奠定了法國(guó)國(guó)民教育制度的基礎(chǔ)。（3） 《費(fèi)里法案》：1881和1882年，法國(guó)教育部長(zhǎng)費(fèi)里提出兩項(xiàng)教育法案。該法案規(guī)定：6-13歲為義務(wù)教育階段，初等教育和師范教育免費(fèi)；教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書，學(xué)校不得設(shè)宗教課程等。該法案體現(xiàn)了法國(guó)教育義務(wù)、免費(fèi)和世俗性的三原則，為法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3.中等教育19 世紀(jì)初，有國(guó)立中學(xué)和市立中學(xué)兩種；《法盧法案》的頒布使其受到教權(quán)主義勢(shì)力的沖擊。以后為了適應(yīng)工商業(yè)發(fā)展，先后進(jìn)行了幾次改革，如增加現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)和自然科學(xué)等課程。1864年，開辦實(shí)科中學(xué)，以現(xiàn)代語(yǔ)和理科為主，培養(yǎng)工商業(yè)人才；19世紀(jì)末，將實(shí)科中學(xué)改為現(xiàn)代中學(xué)。4.高等教育拿破侖時(shí)期創(chuàng)辦了一些專科學(xué)校、軍事學(xué)校及巴黎高等師范學(xué)校。19世紀(jì)30、40年以后，法國(guó)大學(xué)開始改革，神學(xué)地位下降，醫(yī)科、理科發(fā)展迅速。19世紀(jì)后期，法國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)德國(guó)大學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了學(xué)術(shù)研究工作，政府也給予大學(xué)更多的自治權(quán)以便于大學(xué)的教學(xué)和科研自由。高等院校一掃昔日偏重古典文科的經(jīng)院習(xí)氣，朝著適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)需要的方向發(fā)展，并出現(xiàn)了綜合化、大型化的趨勢(shì)。
