2014考試政治常識(shí)習(xí)題（183）

3、可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代化的永恒主題。人類文明進(jìn)步呼喚著可持續(xù)發(fā)展和新科技革命，中國面臨重大機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要（）。A.依靠科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)中國可持續(xù)發(fā)展B.依靠科學(xué)技術(shù)形成少投入、多產(chǎn)出的生產(chǎn)方式C.依靠科學(xué)技術(shù)形成少利用、少排放的消費(fèi)模式D.依靠科學(xué)技術(shù)走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化道路4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明是有機(jī)統(tǒng)一的，其中主要是指（）。A.發(fā)展生產(chǎn)力不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)B.發(fā)展社會(huì)主義民主不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)的政治法律保障C.發(fā)展先進(jìn)文化不斷鞏固和諧社會(huì)的精神支撐D.和諧社會(huì)建設(shè)不斷為以上三個(gè)文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件5、“三中全會(huì)以來的路線，就是從中國的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。這句話體現(xiàn)了（）。A.物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定人們的思想B.矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)國家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)(）解析題目或解析有誤，。1.A項(xiàng)屬于主觀唯心主義，其他三項(xiàng)屬于客觀唯心主義。故選BCD。。唯物史觀認(rèn)為社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，B項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法。隨著科技的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日益滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響或制約著某些社會(huì)問題的解決，并執(zhí)行著某些意識(shí)形態(tài)功能，甚至影響和改變著人們的思維方式和生活方式?？茖W(xué)術(shù)在資本主義社會(huì)具有意識(shí)形態(tài)的功能，但科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是相異的。。我們要依靠科技形成少排放、多利用的消費(fèi)模式，故排除C項(xiàng)。4.建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，可以為和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)又可以為文明提供良好的社會(huì)條件。它們的關(guān)系是相互影響、相互促進(jìn)的。故選ABCD。。從中國實(shí)踐出發(fā)，制定三中全會(huì)以來的路線符合物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，故A正確，從中國實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，符合矛盾的普遍性存于矛盾的特殊性之中，而題干不能體現(xiàn)出選項(xiàng)C、D的意思。故選AB。

2015年軍隊(duì)文職政治常識(shí)：我的體

2015年軍隊(duì)文職考試將于11月23日進(jìn)行，紅師教育總結(jié)了一些政治常識(shí)，希望能夠幫助參加2015年軍隊(duì)文職考試的考生掌握，提高做題效率，最終圓夢軍營。 一、我的體 (一)體 1.具有主權(quán)屬性、階級(jí)屬性和社會(huì)屬性。其中，階級(jí)性是的根本屬性。 2.體，即性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在中的地位。 3.性質(zhì)與職能的關(guān)系：性質(zhì)決定職能，職能反映性質(zhì)。 職能包括： 對(duì)內(nèi)職能政治統(tǒng)治職能、社會(huì)管理職能; 對(duì)外職能保衛(wèi)職能、交往職能。 4.我的體是人民民主專政的社會(huì)主義。工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是性質(zhì)的首要標(biāo)志，工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛者和擁護(hù)祖統(tǒng)一的愛者的聯(lián)盟是人民民主專政的社會(huì)基礎(chǔ)。

人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我的民主具有廣泛性和真實(shí)性。 民主的含義：民主是一種制度，是體(在一定階級(jí)范圍，即統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部)和政體(按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則)的統(tǒng)一。民主具有鮮明的階級(jí)性，抽象的、完全的民主和全民的民主是不存在的。 6.民主與專政是辨證統(tǒng)一的。一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)。另一方面，民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。 (二)我民主政治建設(shè) (1)必要性： ①發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。 ②民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。 ③發(fā)展社會(huì)主義民主是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障。

(2)如何建設(shè)： ①最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治有機(jī)統(tǒng)一起來。 ②必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地推進(jìn)。 ③堅(jiān)持從我情出發(fā)，借鑒人類政治文明的有益成果，但不能照辦西方政治模式。 ④堅(jiān)持和完善我的人民代表大會(huì)制度、中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，進(jìn)一步擴(kuò)大基層人民民主。 重點(diǎn)理解發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理的基本方略。

2014政治常識(shí)習(xí)題精解（90）

1、某處長對(duì)下屬做思想政治工作，引用孟子的話說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚而取熊掌者也?！边@是在教育下屬（）。A.要在不同的需要中進(jìn)行最佳抉擇B.不同的需要是不能兼顧的C.要把低層次需要引導(dǎo)到高層次需要上來D.需求層次高就是思想境界高2、下列說法正確的是（）。A.在某一交通事故中，人被汽車撞傷而汽車卻沒有什么損壞，是因?yàn)槠噷?duì)人有作用力而人對(duì)汽車沒有作用力B.乒乓球撞到墻上又被反彈回來，是墻對(duì)乒乓球的作用力改變了它的運(yùn)動(dòng)方向C.某人用力將球踢向空中，球離開腳的作用后仍可在空中運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)榍蚴艿經(jīng)_力的作用D.某人用力拍球，由于是手主動(dòng)拍球，因此手拍球的作用力是先產(chǎn)生的，球?qū)κ值淖饔昧κ呛螽a(chǎn)生的3、判斷對(duì)一事物的認(rèn)識(shí)是否完成的標(biāo)志是（）。A.占有的感性材料是否十分豐富而又真實(shí)B.感性認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)上升到理性認(rèn)識(shí)C.對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)過多次反復(fù)D.對(duì)該事物的理性認(rèn)識(shí)是否已運(yùn)用于實(shí)踐，并取得預(yù)期效果4、19世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”先于自然界和人類社會(huì)而存在，自然界和人類社會(huì)是絕對(duì)觀念外化或異化的結(jié)果。這種觀點(diǎn)屬于（）。A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.主觀唯物主義D.客觀唯物主義5、不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了（）。A.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)國家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)(）解析題目或解析有誤，。1.孟子的這則寓言本意是在說要得到比較珍貴的東西就必須舍棄一些東西；領(lǐng)導(dǎo)的寓意是說在不同的時(shí)刻要選擇最佳的抉擇。故選A。2.根據(jù)物理學(xué)原理，“乒乓球撞到墻上又被反彈回來，是墻對(duì)乒乓球的作用力改變了它的運(yùn)動(dòng)方向”。A項(xiàng)人對(duì)汽車有反作用力，應(yīng)排除；C項(xiàng)球離開腳的作用后仍可在空中運(yùn)動(dòng)，仍是腳的作用力的結(jié)果，排除；D項(xiàng)兩個(gè)作用力是同時(shí)的，亦可排除。故選B。3.認(rèn)識(shí)正確與否，在主觀認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)是得不到解決的，認(rèn)識(shí)對(duì)象也不能直接回答這一問題，只能靠實(shí)踐及其結(jié)果檢驗(yàn)。故選D。4.客觀唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神變成獨(dú)立自存的客觀存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者，如中國宋代朱熹的“理”、古希臘柏拉圖的“理念”、黑格爾的“絕對(duì)精神”等。故選B。5.物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者問的協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。其他顯然與題意不符。故選D。