2019寧夏軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：家庭幸福是中國夢(mèng)的投影
習(xí)近平總書記指出，中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。具體到每一個(gè)人，體現(xiàn)為個(gè)人的夢(mèng)想，個(gè)人的夢(mèng)想則是個(gè)人幸福，家庭由個(gè)人組成，家庭的夢(mèng)想是家庭幸福，家庭幸福能夠激發(fā)人奮進(jìn)的力量，國家由家庭構(gòu)成，國家就有積極向上的動(dòng)力，中國夢(mèng)就一定能實(shí)現(xiàn)。所以說，每一個(gè)家庭幸福夢(mèng)圓好，就能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。換句話說，家庭幸福就是中國夢(mèng)在每個(gè)家庭中的鮮明投影。住有所居促進(jìn)家庭幸福。有固定的住所，家人就有獨(dú)立的生活空間，自由自在的討論、學(xué)習(xí)，為家庭創(chuàng)造溫馨的氛圍，在這種積極的氛圍下，家人之間的感情越來越濃，家庭的凝聚力越來越強(qiáng)，家人一心創(chuàng)造美好生活的愿望也越強(qiáng)，美好生活又能增添家庭的幸福感。現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)民工家人與其他工友共同居住在簡易房里，生活空間依靠一張床單區(qū)分，床單內(nèi)生活的夫妻整夜屏住呼吸，此刻談不上溫馨，更談不上幸福。病有所醫(yī)促進(jìn)家庭幸福。俗話說大病一場，小康泡湯。普通患者的一場大病，將花掉大部分的家庭積蓄，甚至負(fù)債累累，因大病而重返貧困。如果慢性大病患者能夠看得起病，就不用賣掉家中財(cái)物，這樣保全了家庭的外在形態(tài)，保障了家庭的正常生活，與此同時(shí)，也不會(huì)債臺(tái)高筑，減輕了生活壓力，眼神中充滿希望而非絕望，夫妻之間、父母與孩子之間能愉快交談而非無緣無故發(fā)脾氣，制造家庭矛盾，家庭充滿積極樂觀的情緒，這樣才能感受到幸福，促進(jìn)家庭幸福。給予自由促進(jìn)家庭幸福。有人認(rèn)為，有高收入就有家庭幸福。其實(shí)不然，近來，中國家庭幸福感調(diào)查顯示：高收入人群的幸福感低于中等收入群體。收入水平并非影響家庭幸福的唯一因素，還包括夫妻雙方的自由空間。夫妻和孩子是家庭的主體，夫妻之間有自由空間，不會(huì)讓對(duì)方感到束縛感，同時(shí)，會(huì)增強(qiáng)孩子的自立意識(shí)和實(shí)踐能力，，增強(qiáng)父母和孩子的幸福感，進(jìn)而增強(qiáng)家庭幸福感。除了住房、看病和自由空間影響家庭幸福，信仰也是重要因素。人有信仰，心態(tài)就會(huì)積極樂觀，會(huì)對(duì)生活充滿激情，家庭由人構(gòu)成，具體到每一個(gè)家庭亦如此。家庭成員有信仰，家庭始終有活力，家人之間有親情，親情帶來幸福感。國家由家庭構(gòu)成，每一個(gè)家庭幸福的小夢(mèng)想是中國夢(mèng)的組成部分，實(shí)現(xiàn)小夢(mèng)想，中國夢(mèng)就能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，家庭幸福是中國夢(mèng)的具體反饋，家庭幸福是中國夢(mèng)的鮮明投影。
2020貴州軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：教養(yǎng)是文明社會(huì)的標(biāo)配
培育文明教養(yǎng)，不能只是一個(gè)口號(hào)，更重要的是一種行動(dòng);培育文明教養(yǎng)不是一個(gè)結(jié)果，更重要的是一個(gè)過程。培育文明教養(yǎng)，不能只是一個(gè)姿態(tài)，更重要的是一次嘗試。然而身邊教養(yǎng)失蹤的現(xiàn)象卻屢見不鮮：從中國式過馬路到中國式插隊(duì)，從中國式購物到中國式旅游........這些看似無足輕重的小事，卻折射出國民素養(yǎng)缺失的問題。往小了說，個(gè)人形象大打折扣;往大了說，抹黑國家民族形象。因此，唯有讓教養(yǎng)基因融入血液，形成日常行為習(xí)慣，才能促進(jìn)文明社會(huì)的建設(shè)。培育文明教養(yǎng)，需要立下愚公志，提高個(gè)人素養(yǎng)。一個(gè)有教養(yǎng)的人，是受人尊敬的，也是對(duì)社會(huì)有助力的。然而不可否認(rèn)的是，文明的身邊依然存在很多沒有教養(yǎng)的人，甚至演變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)象成為外國人眼中的笑柄。其背后折射出的正是國民素養(yǎng)的缺失，可見建設(shè)文明社會(huì)之路依然任重道遠(yuǎn)，而擁有教養(yǎng)就是搭上文明列車的車票。其實(shí)提高個(gè)人教養(yǎng)本不難，難于上青天的根本原因是人們對(duì)于教養(yǎng)的認(rèn)知度不高。正如彭淑端所言，天下之事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣，世上本無難事，只怕有心人為之。因此，只有每個(gè)人從思想上重視，時(shí)刻反躬自省，并付諸于實(shí)踐，在一點(diǎn)一滴中踐行，就會(huì)在潛移默化中教化世道人心，達(dá)到提高個(gè)人修養(yǎng)的目的。培育文明教養(yǎng)，需要打出組合拳，重視家庭教育。孩子眼中的父母舉足為經(jīng)、吐辭為法，可見家庭教育對(duì)人的成長軌跡有莫大影響古往今來，重視家庭教育最終流芳千古的案例不勝枚舉。從享受古今家訓(xùn)以此為租美譽(yù)的《顏氏家訓(xùn)》到國家篇中開篇強(qiáng)調(diào)執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠢如仇的《錢氏家訓(xùn)》;從詮釋曾國藩?jiǎng)?wù)實(shí)慎獨(dú)家風(fēng)傳承而收復(fù)伊犁的曽紀(jì)澤到遵循范仲淹先憂后樂家風(fēng)思想而忠心為國的范純?nèi)?.....無不體現(xiàn)出一個(gè)家庭的好壞與這個(gè)家庭的教育息息相關(guān)。然而，如今生活中熊孩子現(xiàn)象卻屢見不鮮，這與家庭教育的缺位息息相關(guān)。因此，家長應(yīng)該以身作則，承擔(dān)起家庭教育的重任，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的文明教養(yǎng)、道義擔(dān)當(dāng)，使之成為真善美的化身，做講文明，有教養(yǎng)的人。馬丁路德曾說過，一個(gè)國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅(jiān)固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)?？梢姡甜B(yǎng)是推進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)過程的標(biāo)配，唯有以提高個(gè)人思想重視度為抓手，以重視家庭教育為載體，變獨(dú)善其身為共善其身，久久為功，方能在潛移默化中教化人心，進(jìn)而浸潤社會(huì)肌理，繼而乘上開往文明社會(huì)的列車。
解放軍文職招聘考試中國近代史是一部可歌可泣的愛國主義運(yùn)動(dòng)史-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試中國近代史是一部可歌可泣的愛國主義運(yùn)動(dòng)史發(fā)布時(shí)間：2017-12-3113:09:47中國近代史是一部可歌可泣的愛國主義運(yùn)動(dòng)史中華民族在古代有著許多引為驕傲和自豪的文明歷史，但到了近代，由于清王朝的腐敗，使中國飽受了帝國主義列強(qiáng)的欺凌和宰割。當(dāng)中華民族遭受帝國主義軍事上入侵的時(shí)候，無數(shù)愛國的仁人志士與外國侵略者進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭。正如毛澤東同志所講的：帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。中國近代以來的歷史既是一部災(zāi)難深重的屈辱史，又是一部可歌可泣的愛國主義運(yùn)動(dòng)史。1.災(zāi)難深重的舊中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動(dòng)近80年的中國近代史，是一部飽受帝國主義侵略和奴役的血淚史。在這期間，帝國主義列強(qiáng)對(duì)我國發(fā)動(dòng)的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭就有五次：第一次是1840年至1842年英國發(fā)動(dòng)的第一次鴉片戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭持續(xù)了兩年零兩個(gè)月的時(shí)間。1842年8月29日，清王朝被迫與英國侵略者簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》，其主要內(nèi)容是：中國開放廣州、福州、廈門、寧波、上海正處為通商口岸；中國抽收進(jìn)口貨物稅率必須與英國協(xié)定；廢除公行制度，準(zhǔn)許英商與中國人自由貿(mào)易。這一天現(xiàn)在被定為中國近代史上的第一個(gè)國恥日。從此，我國由一個(gè)獨(dú)立的封建國家逐漸淪為半殖民地半封建的國家，祖國大好河山被弄得千瘡百孔，遍體鱗傷。第二次是1856年至1860年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭持續(xù)了4年時(shí)間，最終仍然以清王朝的失敗而告終。清政府被迫簽訂了中英、中法《天津條約》和《北京條約》，承認(rèn)鴉片貿(mào)易合法化，割讓九龍給英國，分別給英、法賠款800萬兩白銀。在這次戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍攻占北京后，對(duì)集中了中國近代藝術(shù)珍品的圓明園洗劫一空，并放火燒毀，大火燒了三天三夜，使這座歷經(jīng)歷150年、占地5000余畝、耗資數(shù)億兩白銀和無數(shù)人力建起來的萬園之園如今只剩下一些殘?jiān)珨啾冢@一野蠻行徑受到全世界人民的遣責(zé)。法國著名作家雨果曾經(jīng)義憤填膺地說：有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利。在第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，沙皇俄國也趁火打劫。先后逼迫清政府簽訂了《中俄璦琿條約》、《中俄北京條約》和《中俄勘分西北界約記》，強(qiáng)行把我國150多萬平方公里的領(lǐng)土劃進(jìn)了它的版圖。這片土地約占我國現(xiàn)在領(lǐng)土的七分之一，相當(dāng)于6個(gè)英國；49個(gè)此利時(shí)。第三次是1884年至1885年的中法戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多時(shí)間。在這場戰(zhàn)爭中。我廣西軍民在鎮(zhèn)南關(guān)(今友誼關(guān))一帶重創(chuàng)法軍，并乘勝追擊，連克幾十個(gè)州縣，把法軍趕到了越南諒山以外。但在抗法斗爭勝利在望的關(guān)鍵時(shí)刻，清政府竟向戰(zhàn)敗的法國求和，下令全線停戰(zhàn)，似戰(zhàn)敗國的身份與法國簽訂《中法新約》。中國以軍事上的勝利換取了不平等條約的簽訂，在世界戰(zhàn)爭史上開創(chuàng)了一個(gè)不敗而敗的可恥先例。第四次是1894年至1895年的中日甲午戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭持續(xù)了將近一年，結(jié)果以北洋海軍的全軍覆滅而告終。1895年4月17日，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》。條約規(guī)定：割讓遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬島嶼的澎湖列島；賠償軍費(fèi)2億兩白銀；允許日本人在中國通商口岸設(shè)立工廠，等等。中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了列強(qiáng)們爭先恐后地掠奪在華權(quán)益，迅速掀起了一場瓜分中國的狂潮。第五次是1900年八國聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭。1900年8月，英、美、德、日、俄、法、意、奧8個(gè)帝國主義國家組成八國聯(lián)軍，大舉侵入中國。他們一路燒殺搶掠，進(jìn)入北京更是肆無忌憚。1901年9月7日，清政府與上述八國外加西班牙、比利時(shí)，荷蘭共11個(gè)國家簽訂了奇恥大辱的《辛丑條約》，其中僅賠款本息相加就達(dá)9億8千萬兩白銀，在當(dāng)時(shí)，4億中國人不吃不喝也要12年才還清這筆閻王債。從此，中國半殖民地半封建的社會(huì)完全形成。從第一次鴉片戰(zhàn)爭到1911年辛亥革命之前，帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國簽訂了1000多個(gè)不平等條約，割讓150多萬平方公里土地，被帝國主義侵略者屠殺的中國人達(dá)1億多，掠去戰(zhàn)爭賠款和其它款項(xiàng)達(dá)1000多億兩白銀，按現(xiàn)在我國12億人口計(jì)算，人均4400多元。按建一個(gè)三峽工程需要570億人民幣計(jì)算，用這筆錢可建近百個(gè)三峽工程。由此可見，帝國主義幾乎把近代中國的財(cái)物搶劫一空。更可恨的是，在上海和廣州的公園門口，外國殖民者公然掛起華人與狗不得入內(nèi)的木牌，東亞病夫成了中國人民的代名詞。為什么近代中國如此挨打受欺、任人宰割呢？毛澤東同志曾經(jīng)深刻指出：其原因：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。其中晚清政府的腐敗是最根本的原因。近代中國的屈辱血淚史告訴我們：政治腐敗，國家必然四分五裂，經(jīng)濟(jì)落后，國家必然挨打受欺。
解放軍文職招聘考試為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端?-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-0320:28:091為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端?隨著外國資本主義的入侵，中國的主權(quán)開始遭到破壞，中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，中國的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和主要矛盾開始發(fā)生變化，中國人民逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)爭就成為中國近代史的開端2怎樣認(rèn)識(shí)近代中國的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征？答：(1)在錯(cuò)綜復(fù)雜的中國半殖民地半封建社會(huì)的兩大主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而前一個(gè)是主要矛盾。(2)在兩種矛盾的作用下，中國的社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。(3)中國半殖民地半封建社會(huì)有一下一些基本特征：①、資本----帝國主義勢(shì)力操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了中國的政治②、中國封建勢(shì)力和外國侵略勢(shì)力相勾結(jié)，壓迫奴役中國人民。③、中國自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但土地所有制依然存在，阻礙著中國走向現(xiàn)代化和民主化。④、所興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)存在，但勢(shì)力很弱。⑤、政治勢(shì)力不統(tǒng)一，各地區(qū)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡。⑥、在資本----帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣大人民過著饑寒交迫，毫無政治權(quán)利的生活。3如何理解近代中國的兩大任務(wù)及其相互關(guān)系？答：爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民解放這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提開辟道路。因?yàn)椴唤?jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨(dú)立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對(duì)中國的反動(dòng)統(tǒng)治，改變它們控制中國經(jīng)濟(jì)財(cái)政命脈，利用特權(quán)向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面，就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴(kuò)大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達(dá)到民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，從而集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的富裕幸福。4資本帝國主義的入侵給中國帶來了什么？資本帝國主義的入侵給中國帶了沉重的災(zāi)難，它們發(fā)動(dòng)侵列戰(zhàn)爭，屠殺中國人民，侵占中國領(lǐng)土劃分勢(shì)力范圍，勒索賠款，搶掠財(cái)富；它們控制中國的內(nèi)政、外交、鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，扶植、收買代理人；它們控制中國的通商口岸，剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈；它們披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，為侵略中國制造輿論。5近代中國所進(jìn)行的反侵略斗爭具有什么意義？帝國主義的侵略給中華民族帶來巨大歷史災(zāi)難。但是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人民的思考，探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界了，中日甲午戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識(shí)開始普遍覺醒，中國的仁人志士正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路。6中國近代歷次反侵略斗爭失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：反侵略斗爭失敗的原因首先是中國半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。其次，是國家經(jīng)濟(jì)特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。教訓(xùn)：落后就要挨打，但是從根本上來說，不推翻腐朽的中國半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭是不可能的。7太平天國為什么《天朝天畝制度》的主張是難以實(shí)現(xiàn)的？《天朝田畝制度》確立了平均分配土地的方案，是最能體現(xiàn)太平天國社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。他所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。這種社會(huì)理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。因此，《天朝田畝制度》的主張難以實(shí)現(xiàn)。太平天國的歷史意義：太平天國起義沉重的打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基；太平天國是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰；太平天國起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威；太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢(shì)力；在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義是其中時(shí)間最長的、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。太平天國的失敗和教訓(xùn)：農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；拜上帝教教義不是科學(xué)的理論思想，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害；太平天國也未能正確地對(duì)待儒學(xué)；對(duì)西方資本主義缺乏理性的認(rèn)識(shí)。教訓(xùn)：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。8洋務(wù)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。歷史作用：在客觀上對(duì)中國早期公業(yè)和名族資本主義的發(fā)展起到了某些促進(jìn)作用；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了培養(yǎng)通曉洋務(wù)的人才，開辦新式學(xué)堂，派出了最早的留學(xué)生，這是中國近代教育的開始；社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化。失敗原因:首先，洋具有封建性，其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性，再次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)管理具有腐朽性。8戊戌變法戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期威信派與守舊派爭論的內(nèi)容有哪些方面？戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)是什么？內(nèi)容：(1)要不要變法(2)要不要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲(3)要不要廢八股，改科舉和興西學(xué)。意義：(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。失敗的原因：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立，民主，富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義，封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度9資產(chǎn)階級(jí)革命，辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)革命派關(guān)于中國革命的必要性、正義性和進(jìn)步性的認(rèn)識(shí)有哪些？必要性：資產(chǎn)階級(jí)革命派指出，清政府是帝國主義的鷹犬，因此愛國必須革命，只有通過革命，才能免瓜分之禍，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。人們?cè)诟锩^程中所付出的努力乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?。正義性:對(duì)于改良派所提出的中國國民惡劣說，革命派針鋒相對(duì)地指出，不是國民惡劣，而是政府惡劣，民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向，拯救中國與建設(shè)中國都必須取法乎上，直接推行民主制度。只有興民權(quán)改民主才是中國的唯一出路。進(jìn)步性：革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國存在著嚴(yán)重的地主強(qiáng)權(quán)和地權(quán)失平的現(xiàn)象，只有通過通過平均地權(quán)一實(shí)現(xiàn)土地國有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等一系列問題的出現(xiàn)。三民主義學(xué)說的基本內(nèi)容是什么？三民主義即名族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。民族主義民族主義包括驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立民族獨(dú)立的國家。民權(quán)主義民權(quán)主義的內(nèi)容是創(chuàng)立民國，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。民生主義民生主義即平均地權(quán)，也就是社會(huì)革命，它主張核定全國地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革命后的地價(jià)，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價(jià)收買地主的土地。辛亥革命的性質(zhì)、歷史意義、失敗原因和教訓(xùn)是什么？性質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。意義：辛推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了外國反對(duì)勢(shì)力，使中國反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳，辛結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和觀念深入人心，辛給人們帶來了一次思想上的解放，辛是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，辛在一定程度上還打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國名族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。失敗原因和教訓(xùn)：1，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人們?nèi)罕?，不能建立?jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力核心，資產(chǎn)階級(jí)革命派的呃這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤根源于中國民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。辛的失敗表明：資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案沒有能夠救中國，先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索，為中國謀求新的出路。新文化運(yùn)動(dòng)1915五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)史資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。歷史意義：新提倡民主，反對(duì)專制，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的，新并沒有因?yàn)榕锌讓W(xué)就否定中國的全部傳統(tǒng)文化，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，客觀上為馬克思主義在中國的傳播提供了條件。局限性：新批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙，它們把改造國民性置于優(yōu)先的地位，那時(shí)候的領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般的還是資產(chǎn)階級(jí)的方法五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭，那么五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了。五四運(yùn)動(dòng)1919.5.背景：新的社會(huì)力量的成長壯大，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流，俄國十月革命對(duì)中國的影響。具備的新特點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，（正是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，它也就成為了中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端）。評(píng)價(jià)：五四運(yùn)動(dòng)史近代中國歷史上第一次由學(xué)生、工人和廣大市民發(fā)動(dòng)的反帝反封建愛國運(yùn)動(dòng)。中國的先進(jìn)知識(shí)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？中國選擇馬克思主義是近代以來先進(jìn)中國人向西方探索救國救民真理歷史發(fā)展的必然結(jié)果。新文化運(yùn)動(dòng)思想啟蒙的結(jié)果，一戰(zhàn)充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國對(duì)資本主義方案產(chǎn)生了懷疑，俄國十月革命給陷于彷徨苦悶的中國人昭示了新的方案，搞社會(huì)主義。五四前后的工人階級(jí)的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需求，三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導(dǎo)思想地位。共產(chǎn)黨的成立：1921年7月23日歷史特點(diǎn)：它成立于俄國十月革命取得勝利，第二國際社會(huì)民主主義，修正主義遭到破產(chǎn)之后，它是在半殖民地半封建中國的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。意義：它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，是中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國人民有了可以依賴和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此不斷向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把馬克思主義和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定看正確的革命綱領(lǐng)和斗爭策略，為中國人民指明了斗爭的目標(biāo)和走向勝利的道路，中，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命和時(shí)間無產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免走資本主義提供了可觀可能性。新面貌：第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指出了明確的斗爭目標(biāo)，第二，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開展革命斗爭，在中國掀起了第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮，同時(shí)，中國共產(chǎn)黨也開始從事發(fā)展農(nóng)民的工作，農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。第三，實(shí)行國共合作，并在合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。大革命：1925-1927失敗的原因：從客觀上講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，是由于資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖，統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化，從主觀反面講，是由于中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使那次革命遭到了失敗。大革命雖然失敗了，它的歷史意義仍然是不可磨滅的，這場失敗了的革命，實(shí)際上是未來勝利的革命的一次偉大的演習(xí)。中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作，同時(shí)開始探索馬克思主義中國化的途徑，初步提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的新民主主義革命的基本思想。教訓(xùn)：進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝斗爭的重要性。抗日戰(zhàn)爭勝利的意義原因和基本經(jīng)驗(yàn)1中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利徹底打敗了日本侵略者,捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn).2中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利,促進(jìn)中華民族的覺醒,使中國人民在精神上組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。3促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神4對(duì)各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。原因：1中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用2中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的名族抗戰(zhàn)，是中國人民抗日戰(zhàn)爭的決定性因素3同世界所有愛好和平正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的?；窘?jīng)驗(yàn)：各國各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。2以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。3提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。4中國人民熱愛和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭。5只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在全民族奮斗中的中流砥柱作用，才能創(chuàng)造美好的未來。新中國成立的偉大意義成立宣告中國人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來,具有五千多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元.1帝國主義列強(qiáng)壓迫中國、奴役中國人民的歷史從此結(jié)束，中國民族開始以新的姿態(tài)自立于世界的民族之林。占人類總?cè)藬?shù)四分之一的中國人民從此站立起來了2本國封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束、長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上了翻了身，第一次成為新社會(huì)新國家的主人3軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁、匪患不斷的歷史從此結(jié)束，國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面穩(wěn)定，各名族開始過上安居樂業(yè)的生活4為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過度，并在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造了政治前提。5中國共產(chǎn)黨成為全國范圍的執(zhí)政黨，造福各族人民，造福于整個(gè)中華民族。新中國成立以來的歷史成就？說明了什么？1從爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家2從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義民主政治3發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)特色社會(huì)主義文化4從打破封鎖到全方位對(duì)外開放5從小米加步槍到逐步實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化說明了中國共產(chǎn)黨史領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。十一屆三中全會(huì)的是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)結(jié)束了粉碎四人幫后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨重新確立了馬克思主義的思想路線，政治路線、組織路線，開始了在思想，政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕。以這次全會(huì)為起點(diǎn)，中國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。黨和國家充滿希望和活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程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