2016山東解放軍文職公基備考：道德之要走出“以理想來否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2016山東解放軍文職公基備考：道德之要走出“以理想來否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)發(fā)布時(shí)間：2016-05-0615:14:57在社會(huì)生活中，當(dāng)人們感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，有時(shí)不能正確地看待，看不到二者的統(tǒng)一性，而把二者對立起來。其中一種傾向就是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去可能會(huì)導(dǎo)致對社會(huì)現(xiàn)實(shí)全盤否定，逃避或反對現(xiàn)實(shí)社會(huì)。毋庸諱言，我國現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在著許多消極腐敗和丑惡現(xiàn)象，對此不能視而不見。但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)生活的主流是好的，改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平有了很大提髙，可以說是新中國成立以來最好的時(shí)期。由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，在我們改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中也出現(xiàn)了腐敗等不良現(xiàn)象，但這些畢竟不是生活的主要方面，而且正是我們要努力克服的東西。我們應(yīng)該堅(jiān)決地同這些現(xiàn)象做斗爭，而不應(yīng)因看到這些現(xiàn)象而忘記了社會(huì)的主流。
2020廣東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作寫作方向技巧：從習(xí)主席講話中學(xué)軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作寫作
中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在京盛大召開，會(huì)議形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大理論成果，會(huì)議指出中國的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。既然黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并且處于全面領(lǐng)導(dǎo)地位，作為中共中央總書記的習(xí)主席，其講話是我們必須要深度學(xué)習(xí)和掌握的，只有充分學(xué)習(xí)和理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，才能深刻理解國家的發(fā)展戰(zhàn)略，具體的發(fā)展軌跡，政策的深度影響力。這對于一個(gè)即將參加考試的學(xué)員來說，不可或缺，必須加以掌握，這里專家就如何通過學(xué)習(xí)主席講話提高申論寫作水平分享幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：一：當(dāng)前中國特色社會(huì)主義理論體系是由馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想組成。因此，要想充分領(lǐng)會(huì)主席的講話精神，要具備一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，掌握最為基本的哲學(xué)知識(shí)，畢竟這是中國特色社會(huì)主義理論的起點(diǎn)，中國特色社會(huì)主義理論的形成是其中國化的過程，是矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一的結(jié)果。通過《習(xí)近平談治國理政》、《習(xí)近平用典》等著作，不難發(fā)現(xiàn)其中富含的馬哲知識(shí)。二：學(xué)講話，聽講話，總結(jié)講話。要充分了解和學(xué)習(xí)習(xí)主席講話，單從某一個(gè)講話或者是某一方面的講話的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須了解五位一體，四個(gè)全面等各方面的講話，從中掌握國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心思想，總結(jié)講話背后的共性邏輯，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人意識(shí)層面的提升，格局的提升，看問題多個(gè)角度的思考能力的形成。例如：習(xí)主席在講話中提高改革是發(fā)展的動(dòng)力，在十九大報(bào)告中指出創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。改革是對既有的辯證否定，事物發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，這意味著必須時(shí)刻提出新的想法，迎接新的挑戰(zhàn)，不斷向上發(fā)展，這就必須要改革，正如以前的非實(shí)名制火車票、到現(xiàn)在的實(shí)名制、再到直接刷身份證、再到掃描手機(jī)二維碼，就是這樣不斷的改革在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)高效率發(fā)展?，F(xiàn)在不僅要改革，還要有改革的自主性，用創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，而創(chuàng)新就是更高層次的改革，這是對各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的共性要求。三：常寫常練常思考。要想實(shí)現(xiàn)下筆如有神的筆鋒，要進(jìn)行大量充分的練習(xí)，練習(xí)寫作是對習(xí)主席講話精神的領(lǐng)悟過程，是個(gè)加深理解的過程，也是修改自己思維偏差的過程。針對性的寫作練習(xí)可以提升你思想的深度，并且完善書面語言，同樣的意思表達(dá)的更加確切，更符合政府視角和政府要求。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：鄉(xiāng)村振興 貴在法治
隨著十九大的勝利召開，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被寫入中央一號(hào)文件，讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為今年以來社會(huì)各界高度關(guān)注的熱點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告提出，加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。中央一號(hào)文件明確提出，鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)，堅(jiān)持法治為本，樹立依法治理理念。法治建設(shè)的根基在基層、薄弱區(qū)域在鄉(xiāng)村，建設(shè)法治鄉(xiāng)村正是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力抓手。完善立法讓法治鄉(xiāng)村有法可依。實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。這是黨的十八屆四中全會(huì)的要求，不斷完善和提高立法質(zhì)量，解決三農(nóng)法律滯后、可操作性不強(qiáng)的難題。目前農(nóng)村承包地三權(quán)分置、農(nóng)村兩權(quán)抵押、農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革及農(nóng)村三變改革的推行，應(yīng)適時(shí)實(shí)現(xiàn)從宏觀政策指導(dǎo)和授權(quán)試點(diǎn)上升為法律細(xì)則操作和普遍適用。解決農(nóng)村問題，必須做好立法調(diào)研和充分論證，使立法準(zhǔn)確反映鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，更好兼顧與協(xié)調(diào)利益關(guān)系，真正做到以良法引領(lǐng)和規(guī)范鄉(xiāng)村有序發(fā)展。實(shí)現(xiàn)惠農(nóng)讓法治鄉(xiāng)村擲地有聲。法律的有效治理不僅僅追求定紛止?fàn)幍木S穩(wěn)目標(biāo)，而要以依法維權(quán)樹立法律權(quán)威，獲得全民自覺守法的治理狀態(tài)。強(qiáng)化法律在維護(hù)農(nóng)民權(quán)益、規(guī)范市場運(yùn)行、農(nóng)業(yè)支持保護(hù)、生態(tài)環(huán)境治理、化解農(nóng)村社會(huì)矛盾等方面的權(quán)威地位。徹底消除鄉(xiāng)村法律盲區(qū)，讓法律在鄉(xiāng)村家喻戶曉、有效實(shí)施。平等對待村民權(quán)利，及時(shí)清理違背法律的村規(guī)民約。積極維護(hù)村民權(quán)益，依法撤銷違反村集體和村民利益的行為或者決定。優(yōu)化普法機(jī)制，將法律文本交給農(nóng)民轉(zhuǎn)換為將法律知識(shí)教給農(nóng)民，提高農(nóng)民法治素養(yǎng)和維權(quán)能力。移風(fēng)易俗讓法治鄉(xiāng)村深入人心。法律的有效治理不僅要使社會(huì)群體受到約束或者規(guī)制，而且要使全社會(huì)移風(fēng)易俗、全民信仰法律，形成良好的法治文化基礎(chǔ)。所以，培育法治文化，是鞏固鄉(xiāng)村有效治理的必由之路。法治保障人權(quán)，剔除神權(quán)。人的生命健康靠科學(xué)鍛煉和醫(yī)療保障，不是靠神靈護(hù)佑。財(cái)富靠合法途徑獲得，不是神靈所賜。要依法破除鄉(xiāng)村封建迷信活動(dòng)、依法懲處鄉(xiāng)村邪教組織違法犯罪活動(dòng)。《意見》要求，加強(qiáng)無神論宣傳教育，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，抵制封建迷信活動(dòng)。以案釋法教育群眾，厚植法治文化的群眾基礎(chǔ)。法律的良好治理效果是將法律的行為強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體的行為自覺，促使法律規(guī)則潛移默化為公序良俗的法治文化。婚姻靠平等、自由、法治建立，不以錢財(cái)為成立條件，保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施，貴在法治。
