解放軍文職招聘考試文學(xué)接受的文化屬性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-12-17 20:20:33文學(xué)接受的文化屬性一、文學(xué)接受作為審美活動(dòng)(一)文學(xué)接受是一種審美活動(dòng)恩格斯:《德國(guó)的民間故事書(shū)》民間故事書(shū)的使命是使一個(gè)農(nóng)民在作完艱苦的日間勞動(dòng),在晚上拖著疲乏的身子回來(lái)的時(shí)候,得到快樂(lè)、振奮和慰藉,使他忘卻自己的勞累,把他的磽瘠田地變成馥郁的花園 使一個(gè)手工業(yè)者的作坊和一個(gè)疲憊不堪的學(xué)徒的寒傖的樓頂小屋變成一個(gè)詩(shī)的世界和黃金的宮殿,而把他的矯健情人形容成美麗的公主。二、文學(xué)接受作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)(一)文學(xué)接受是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)(二)文學(xué)接受的認(rèn)識(shí)價(jià)值方面v認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)v認(rèn)識(shí)人類(lèi)自我三、文學(xué)接受作為文化價(jià)值闡釋活動(dòng)(一)文學(xué)接受是一種文化價(jià)值闡釋?zhuān)ǘ┪膶W(xué)接受的文化價(jià)值闡釋的諸方面v民俗學(xué)價(jià)值v社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)價(jià)值v宗教價(jià)值v哲學(xué)價(jià)值四、文學(xué)接受作為交流活動(dòng)(一)文學(xué)接受是一種交流活動(dòng)v文學(xué)交流的自由性v文學(xué)交流的想像性、符號(hào)性與情感性(二)文學(xué)接受的交流活動(dòng)表現(xiàn)諸方面
解放軍文職招聘考試文學(xué)風(fēng)格的類(lèi)型與價(jià)值-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-12-17 20:20:01文學(xué)風(fēng)格的類(lèi)型與價(jià)值一、風(fēng)格類(lèi)型的劃分我國(guó)古代風(fēng)格分類(lèi)理論十分豐富,獨(dú)具特色。v簡(jiǎn)分法:剛?cè)岫忠ω荆骸稄?fù)魯絜非書(shū)》 其得于陽(yáng)與剛之美者,則其文如霆,如電,如長(zhǎng)風(fēng)之出谷,如崇山峻崖,如決大川,如奔騏驥;其光也,如杲日,如火,如金镠鐵;其于人也,如馮高視遠(yuǎn),如君而朝萬(wàn)眾,如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者,則其文如升初日,如清風(fēng),如云,如霞,如煙,如幽林曲澗,如淪,如漾,如珠玉之輝,如鴻鵠之鳴而入廖廓;其于人也,漻乎其如嘆,邈乎其如有思,暖乎其如喜,愀乎其如悲。觀其文,諷其音,則為文者之性情形狀舉以殊焉。v繁分法:劉勰《文心雕龍 體性》若總其歸途,則數(shù)窮八體:一曰典雅,二曰遠(yuǎn)奧,三曰精約,四曰顯附,五曰繁縟,六曰壯麗,七曰新奇,八曰輕靡。v司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》:雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委屈、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)現(xiàn)代著名學(xué)者陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提出四隊(duì)八體:簡(jiǎn)約、繁豐;剛健、柔婉;平淡,絢爛;謹(jǐn)嚴(yán)、疏放。二、文學(xué)風(fēng)格的審美價(jià)值v不同的文學(xué)風(fēng)格有不同的審美價(jià)值v風(fēng)格的審美價(jià)值可以超越時(shí)代,但它在多大程度上得到實(shí)現(xiàn),卻往往又受到時(shí)代的價(jià)值取向的影響和制約第四節(jié) 文學(xué)風(fēng)格與文化一、 文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化;文學(xué)風(fēng)格與民族文化;文學(xué)風(fēng)格與地域文化;文學(xué)風(fēng)格與流派文化宗白華:《論 世說(shuō)新語(yǔ) 和晉人的美》漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代,然而確實(shí)精神史上極自由、極解放,最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。伏爾泰:《論史詩(shī)》意大利語(yǔ)的柔和和甜蜜在不知不覺(jué)中滲入到意大利作家的資質(zhì)中去。在我看來(lái),詞藻的華麗、隱喻的運(yùn)用、風(fēng)格的莊嚴(yán),通常標(biāo)志著西班牙作家的特點(diǎn)。對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō),他們更講究作品的力量、活力和雄渾,他們愛(ài)諷喻和明喻甚于一切。法國(guó)人則具有明徹、嚴(yán)密和優(yōu)雅的風(fēng)格。劉師培:《南北文學(xué)不同論》荊楚之地,僻處南方,故老子之書(shū),其說(shuō)杳冥而深遠(yuǎn)。及莊、列之徒承之,其旨遠(yuǎn),其義隱,其為文也,縱而后反,寓實(shí)于虛,肆以荒唐譎怪之詞,淵乎其有思,茫乎其不可測(cè)矣。屈乎之文,音涉哀思,矢耿介,慕靈修,芳草美人,托詞喻物,志行芳潔,符于二《南》之比興。而敘事記游,遺塵超物,荒唐譎怪,復(fù)與莊、列相同。
解放軍文職招聘考試文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的生產(chǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-12-17 20:15:31文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的生產(chǎn)一、精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)1、生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的內(nèi)涵:物質(zhì)生產(chǎn)指人類(lèi)為取得生存所必需的物質(zhì)資料而進(jìn)行的對(duì)于自然界的物質(zhì)改造活動(dòng)精神生產(chǎn)指人類(lèi)為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對(duì)于自然、社會(huì)的觀念活動(dòng)精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系:精神生產(chǎn)的產(chǎn)生發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ);物質(zhì)生產(chǎn)始終是精神生產(chǎn)發(fā)展的 動(dòng)因 ,以西方精神史為例;精神生產(chǎn)一旦從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來(lái),就具有了相對(duì)的獨(dú)立性:精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不同步;對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生作用2、生產(chǎn)的特殊性:精神生產(chǎn)觀念地創(chuàng)造對(duì)象世界:物質(zhì)生產(chǎn)中人對(duì)對(duì)象世界的關(guān)系是一種物質(zhì)實(shí)踐的關(guān)系;精神生產(chǎn)是在精神領(lǐng)域中觀念地改造對(duì)象世界并創(chuàng)造新的觀念世界的生產(chǎn)精神生產(chǎn)以符號(hào)活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造觀念世界 :精神生產(chǎn)的手段是符號(hào); 精神生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造觀念世界的符號(hào)活動(dòng)精神生產(chǎn)是富于個(gè)性的自由創(chuàng)造活動(dòng) :物質(zhì)生產(chǎn)始終受到物質(zhì)世界客觀規(guī)律以及生產(chǎn)力發(fā)展水平和工具科學(xué)化的制約;精神生產(chǎn)卻始終保持著 精神的自律 ,表現(xiàn)為 精神個(gè)體性的形式二、文學(xué)創(chuàng)造與其他精神生產(chǎn)的區(qū)別1、文學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)、宗教活動(dòng)的區(qū)別文學(xué)與科學(xué)的區(qū)別:科學(xué)反映活動(dòng)立足于客體,它通過(guò)理性思維力求如實(shí)把握世界的客觀規(guī)律,其成果是人的智力的物化形態(tài),呈現(xiàn)為一定的概念體系。文學(xué)活動(dòng)則是通過(guò)人對(duì)世界的情感體驗(yàn)、感受、評(píng)價(jià),力求表達(dá)主體對(duì)世界的主觀感受和認(rèn)識(shí),其成果是人的情緒、情感的物化形態(tài)。文學(xué)和宗教的區(qū)別:相似性:直觀性、想象性、幻想性、形象性宗教:以虛幻的唯心主義為基礎(chǔ) 忘卻現(xiàn)實(shí)世界和否定人自身價(jià)值 導(dǎo)向超驗(yàn)的彼岸世界文學(xué):以現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受為基礎(chǔ) 發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、回歸世界 導(dǎo)向體現(xiàn)人本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)世界2、文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的話語(yǔ)生產(chǎn)文學(xué)創(chuàng)造是以言語(yǔ)為原料的生產(chǎn)活動(dòng) ,但不止是以話語(yǔ)為材料,而且旨在創(chuàng)造新的話語(yǔ)系統(tǒng),是通過(guò)創(chuàng)造性話語(yǔ)系統(tǒng)塑造文學(xué)形象的藝術(shù)生產(chǎn)。文學(xué)言語(yǔ)與科學(xué)言語(yǔ)和日常言語(yǔ)區(qū)別:科學(xué)話語(yǔ)要求說(shuō)理清楚、概念明確日常言語(yǔ)較富于感情色彩和個(gè)人風(fēng)格文學(xué)言語(yǔ)強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情色彩和風(fēng)格,采用修辭形式來(lái)反映外部世界;