解放軍文職招聘考試《中國現(xiàn)代文學(xué)史》簡(jiǎn)答題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-23 23:47:12《中國現(xiàn)代文學(xué)史》簡(jiǎn)答題1、如何理解中國現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)？提示：中國現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于中國古代文學(xué)的基本特性是其徹底的反封建性質(zhì)，現(xiàn)在人們則更傾向于用現(xiàn)代性來概括其基本的性質(zhì)，即強(qiáng)調(diào)中國現(xiàn)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)了中國文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型既表現(xiàn)在文學(xué)的形式上，更體現(xiàn)在文學(xué)的內(nèi)容上。具體地說，它用現(xiàn)代的形式表達(dá)了現(xiàn)代人的思想和情感，這是現(xiàn)代文學(xué)之所以為現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)鍵。2、文學(xué)革命的意義；提示：可從文學(xué)觀念、文學(xué)內(nèi)容以及文學(xué)的語言形式三方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)革命對(duì)建構(gòu)新文學(xué)的歷史意義。通過文學(xué)革命，以現(xiàn)代的文學(xué)觀念為核心、表現(xiàn)反封建的內(nèi)容和采用白話語言形式的一種新文學(xué)延生了。3、 五四 前后外國文學(xué)思潮的進(jìn)入對(duì)新文學(xué)的影響；提示：外來文學(xué)思潮的進(jìn)入，帶來了先進(jìn)的文學(xué)觀念、文學(xué)形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內(nèi)容深刻地影響了新文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國文學(xué)面臨深刻的變動(dòng)的歷史關(guān)頭起作用的，離不開中國的條件。4、文學(xué)革命時(shí)期新文學(xué)的倡導(dǎo)者與反對(duì)者之間的論爭(zhēng)。提示：這是新文學(xué)陣營與封建復(fù)古派、保守派之間的斗爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是新文學(xué)在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語言形式上采用了白話文，這種激進(jìn)的態(tài)度引發(fā)了爭(zhēng)議。但歷史地看，新文學(xué)的這種激進(jìn)態(tài)度是具有歷史合理性的。5、如何理解《吶喊》《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志？提示：魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國小說的經(jīng)驗(yàn)與中國古代小說的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國現(xiàn)代小說的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開了中國現(xiàn)代小說的新紀(jì)元。6、《狂人日記》在中國現(xiàn)代小說史上的開創(chuàng)性意義。提示：第一篇白話小說，是魯迅以小說為工具進(jìn)行反封建思想革命的一個(gè)總綱。7、狂人形象的獨(dú)創(chuàng)性。提示：是魯迅自我的藝術(shù)表達(dá)，采用的是雙層結(jié)構(gòu)。8、阿Q形象及其價(jià)值和意義。提示：阿Q形象是一個(gè)多重的復(fù)合體，既是落后農(nóng)民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護(hù)心理的形象化概括。就基本的性格構(gòu)成來看，阿Q充滿了矛盾，其特點(diǎn)是兩重人格、退回內(nèi)心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實(shí)際上構(gòu)成了一種具有高度抽象性的精神符號(hào)，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗，它的實(shí)質(zhì)則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實(shí)的精神弱點(diǎn)的象征。9、《野草》對(duì)于魯迅的重要性及其藝術(shù)成就。提示：是魯迅內(nèi)心的獨(dú)語，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學(xué)、他對(duì)人生和社會(huì)基本觀點(diǎn)；它在藝術(shù)上也極為新穎，作了多方面的成功探索。10、魯迅雜文的文體特點(diǎn)。提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術(shù)性的政論文。其基本的特點(diǎn)是形象思維與邏輯思維的融合11、朱自清前后期散文的特點(diǎn)有何不同？提示：可從作品內(nèi)容、情致、結(jié)構(gòu)、語言等方面比較12、談?wù)剢栴}小說作家的個(gè)性。提示：可選幾位代表作家，從他們關(guān)于人生問題的不同答案、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等方面來談13、鄉(xiāng)土小說有何價(jià)值？提示：可從其審美價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值的關(guān)系來談，側(cè)重談其認(rèn)識(shí)價(jià)值14．《嘗試集》在新詩史上的地位、意義是什么？提示：《嘗試集》是新詩史上第一部詩集，它標(biāo)示一個(gè)新的詩歌時(shí)代的到來。其在內(nèi)容上反映了新的時(shí)代主題，形式上有自由詩體，但許多作品未脫盡舊詩痕跡，所以它是一部過渡性作品，承上啟下。15、《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？提示：他是一位具有獨(dú)特個(gè)性的形象。他無限地張揚(yáng)自我，充分肯定自我本質(zhì)，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛祖國，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。16、《女神》主要的藝術(shù)特征是什么？提示：1、《女神》浪漫主義是主調(diào)。2、象征是其精義。3、形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等等，其中自由體是詩人最得心應(yīng)手的。4、最能代表《女神》風(fēng)格的是惠特曼式的豪放詩歌，它們 雄而不麗 ；但《女神》中也有泰戈?duì)柺降?麗而不雄 的清新、婉約之作。17、創(chuàng)造社的文學(xué)傾向是什么？提示：是浪漫主義。這種傾向在詩歌與小說中都有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)。18、從《沉淪》看郁達(dá)夫小說的時(shí)代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個(gè)性；提示：《沉淪》時(shí)期的郁達(dá)夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當(dāng)真實(shí)而且深刻地顯示了新舊轉(zhuǎn)型期青年的人格特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)?！冻翜S》以 路遇－自慰－窺?。德牐藜?作為基本情節(jié)，塑造了一個(gè)多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細(xì)微地描寫了因壓抑而產(chǎn)生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達(dá)了 現(xiàn)代人的苦悶 。19、如何評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說前后期的變化及其意義；提示：郁達(dá)夫前期小說顯示了強(qiáng)烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說在風(fēng)格上轉(zhuǎn)向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風(fēng)度。這種變化反映了時(shí)代的變遷和作者內(nèi)心世界的變化。如果說他的前期小說其狂暴和頹廢表達(dá)的是反封建的精神和他內(nèi)心的焦慮，那么他后期小說優(yōu)雅則反映了他此時(shí)的與傳統(tǒng)的開始和解及個(gè)人生活的安定與愜意。20、20年代的浪漫抒情小說在藝術(shù)表現(xiàn)上的些特點(diǎn)。提示：（1）強(qiáng)烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結(jié)構(gòu)。（4）詩化的語言21、小詩的特點(diǎn)是什么？提示：冰心、宗白華等人的小詩形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內(nèi)在困惑。22、湖畔詩社對(duì)于新詩的貢獻(xiàn)是什么？提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛情詩，使新詩在情愛表現(xiàn)上具有與古代詩歌、五四初期白話新詩完全不同的特征，為新詩吹來一股清新的空氣。23、李金發(fā)詩歌的時(shí)空特點(diǎn)是什么？提示：時(shí)間上，他往往站在現(xiàn)在立場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)于時(shí)間消失的無可奈何之感；而其習(xí)慣使用的空間語詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時(shí)間不斷流逝，流逝的時(shí)間進(jìn)一步強(qiáng)化了他對(duì)于空間的恐懼。24、如何評(píng)介李金發(fā)在新詩史上的地位？提示：李金發(fā)的詩歌雖然朦朧、晦澀，內(nèi)容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經(jīng)驗(yàn)，民族性不夠；但他自覺地化用西方象征派的方法，將象征主義詩風(fēng)帶到中國，填補(bǔ)了新詩的一大空白，并開啟了新詩現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。25、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？提示：1、以理性節(jié)制情感。2、倡導(dǎo)新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。26、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？提示：1、以理性節(jié)制情感。2、倡導(dǎo)新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。27、 徐志摩詩歌的思想特點(diǎn)是什么？提示：徐志摩詩歌主要表現(xiàn)的是對(duì)愛情、自由、美的理解、向往與贊美。28、 徐志摩詩歌藝術(shù)特征是什么？提示：a.想象豐富，構(gòu)思巧妙，意境新奇。b.比喻鮮明、貼切，且往往富有暗示性。c.不同于聞一多詩歌的音樂美、繪畫美與建筑美。29、《現(xiàn)代》雜志中的詩歌有何特點(diǎn)？提示：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。32、廢名詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？提示：思想內(nèi)容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對(duì)現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行質(zhì)疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。藝術(shù)特征：受禪宗影響，重直覺、頓悟，不重語法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩人進(jìn)行一種禪宗式的體驗(yàn)、頓悟，上下古今，思接千載，詩中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩人詩學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，即以 散文的文字 表現(xiàn) 詩的內(nèi)容 。33、何其芳詩歌風(fēng)格的變化給我們的啟示是什么？提示：何其芳詩風(fēng)的改變，是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是民族歷史非常時(shí)期有良知的愛國詩人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來藝術(shù)的提升，變化后好的作品并不多?？梢姡粋€(gè)人藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個(gè)過程，在這個(gè)過程中應(yīng)充分注意藝術(shù)本身的升華問題。34、 左聯(lián) 是如何成立的？提示：要注意 左聯(lián) 成立的歷史背景， 革命文學(xué) 的論爭(zhēng)、中共中央的干預(yù)、論爭(zhēng)雙方的攜手合作等過程。35、如何看待 左聯(lián) 時(shí)期的文藝論爭(zhēng)？提示： 左聯(lián) 時(shí)期的文藝論爭(zhēng)情況比較復(fù)雜。 左聯(lián) 發(fā)起的一些論爭(zhēng)是擴(kuò)大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡(jiǎn)單化、教條化的錯(cuò)誤；有一些論爭(zhēng)則是 左聯(lián) 內(nèi)部的論爭(zhēng)，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達(dá)成了不少共識(shí)，只是也因此埋下了后來意見分歧的伏筆。36、吳蓀甫形象分析。提示：可先給其形象定性，再從其形象的多面性、鮮明性、發(fā)展性及其歷史意義、美學(xué)意義等方面分析。37、《子夜》的延長線上的作品何指？提示：可從《子夜》的原始構(gòu)思、創(chuàng)作結(jié)果及短篇小說的內(nèi)容等方面來回答。38、談?wù)?革命的浪漫蒂克提示：可從其含義、寫作模式、代表作品方面來談。39、吳組緗短篇小說的特點(diǎn)是什么？提示：可從其破產(chǎn)影象、倫理指向、 速寫 形式等方面回答。40、《生死場(chǎng)》的特點(diǎn)是什么？提示：可從其內(nèi)容、構(gòu)思理念及其在抗戰(zhàn)文學(xué)中的地位等方面回答。41、殷夫的 紅色鼓動(dòng)詩 有何特點(diǎn)？提示：殷夫的 紅色鼓動(dòng)詩 情感激越剛勁，節(jié)奏明快有力，語言鏗鏘富有鼓動(dòng)性。42、中國詩歌會(huì)的詩歌藝術(shù)特點(diǎn)是什么？提示 中國詩歌會(huì)以創(chuàng)造 大眾歌調(diào) 為己任，廣泛采用歌謠、小調(diào)、鼓詞、兒歌等民間藝術(shù)形式創(chuàng)作，藝術(shù)上通俗易懂，富有鼓動(dòng)性。43、臧克家詩集《烙印》的思想、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？提示：《烙印》在思想上，一是表達(dá)詩人對(duì)于生活的嚴(yán)肅看法與態(tài)度；二是寫農(nóng)民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術(shù)上，他如同古代苦吟詩人，重視錘字煉句，詩歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹(jǐn)。44、談?wù)劸┡尚≌f的詩化與散文化風(fēng)格。提示：（1）綜述京派小說的詩性特征及其構(gòu)成原因，即田園牧歌化的文學(xué)抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說的詩化特點(diǎn)，如廢名沈從文等；①人物性格的純凈化表現(xiàn)② 心靈的悲劇 而非外部世界的沖突形式③濃郁的抒情風(fēng)格（3）京派小說的散文化特點(diǎn)（以廢名、沈從文小說為例）；①散文化的審美獨(dú)特性②散文化的小說語言特色③文體創(chuàng)造的文學(xué)意義44、如何理解京派作家對(duì)自己作為 鄉(xiāng)下人 的身份認(rèn)同。提示：（1）陳述沈從文、蕭乾等關(guān)于 鄉(xiāng)下人 身份的內(nèi)涵定義；（2） 鄉(xiāng)下人 的文化選擇的具體內(nèi)涵：京派作家的鄉(xiāng)土情結(jié)以及對(duì)現(xiàn)代都市文明的邊緣化體驗(yàn)，構(gòu)成京派的鄉(xiāng)土烏托邦理想，以及對(duì)都市文化的諷刺批判；（3）以具體作家作品為例，闡釋京派小說的鄉(xiāng)土情結(jié)及城鄉(xiāng)對(duì)照敘述；（4）闡述京派的鄉(xiāng)土生命理想在20世紀(jì)30年代文學(xué)流派中的獨(dú)特意義。45、分析廢名小說的藝術(shù)特色。提示：（1）簡(jiǎn)述廢名小說在京派中的重要意義及總體風(fēng)格；（2）以《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《橋》等作品為例，分析廢名田園小說的藝術(shù)風(fēng)格；（3）唐絕句的意境美：古典審美藝術(shù)的追求；（4）散文化的小說語言。46、簡(jiǎn)述新感覺派的流派特征及其主要作家作品。提示：（1）新感覺派的現(xiàn)代主義文學(xué)特征及其都市性定位；（2）新感覺派與日本新感覺派的文學(xué)聯(lián)系；（3）主要代表作家作品及創(chuàng)作風(fēng)格：劉吶鷗《都市風(fēng)景線》、穆時(shí)英《白金的女體塑像》、施蟄存《梅雨之夕》、《將軍的頭》等；（4）新感覺派的文學(xué)史地位與意義47、試評(píng)新感覺派的 感覺 化敘述。提示：（1） 感覺 敘述的內(nèi)涵及獨(dú)特性： 感覺 作為最重要的文學(xué)特征與形式試驗(yàn)，具有不同于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的敘述方式；（2）結(jié)合作品分析 感覺 敘述的文學(xué)特征，以劉吶鷗、穆時(shí)英的創(chuàng)作為例；（3）現(xiàn)代都市體驗(yàn)與 感覺 敘述的精神聯(lián)系。48、分析施蟄存現(xiàn)代心理小說的藝術(shù)特點(diǎn)。提示：（1）施蟄存創(chuàng)作與現(xiàn)代心理分析學(xué)說的關(guān)系；（2）以《梅雨之夕》為代表，分析小說的心理意識(shí)流表現(xiàn)，以及人物多重潛意識(shí)、分裂人格等的書寫；（3）以《將軍的頭》為代表，評(píng)述作者以現(xiàn)代心理分析的手法重新演繹古代題材，顛覆古典形象的藝術(shù)特點(diǎn)。49、如何認(rèn)識(shí)老舍筆下的市民社會(huì)及其批判性。提示：（1）老舍創(chuàng)作市民社會(huì)的文學(xué)史意義與獨(dú)特性；（2）結(jié)合具體作品及人物，分析老舍創(chuàng)造的老派市民、新派市民、城市貧民形象，評(píng)述人物形象的歷史文化內(nèi)涵；（3）老舍的市民性批判與傳統(tǒng)文化、民族心理的思考。50、試析《駱駝祥子》的人物性格與主題思想。提示：（1）《駱駝祥子》的文學(xué)史價(jià)值及在老舍創(chuàng)作中的重要意義；（2）祥子的市民性格多重性特點(diǎn)：貧民生存意志與美德、小生產(chǎn)者的保守與個(gè)人主義；（3）以祥子為代表的城市貧民悲劇的深刻意蘊(yùn)；（4）老舍獨(dú)特的文化批判性51、談?wù)劺仙岬?京味 和幽默風(fēng)格。提示：（1）老舍創(chuàng)作與老北京文化之間的精神聯(lián)系及其具體內(nèi)涵；（2） 京味 在小說中的表現(xiàn)形式和審美風(fēng)格；（3）老舍幽默風(fēng)格的本質(zhì)特征與獨(dú)特性；（4）幽默的發(fā)展演變與利弊得失。52．簡(jiǎn)述《家》的寫作動(dòng)因提示：《家》的寫作動(dòng)機(jī)可以概括為以下兩個(gè)方面：其一、心靈傷痛的治療?！都摇分械脑S多人物、故事、乃至生活習(xí)俗，都主要來自巴金所曾生活過的大家庭。文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)證明，作家們的寫作往往與其童年經(jīng)驗(yàn)有著密切的聯(lián)系?！都摇分械娜宋锎蠖喽加邪徒鸺易迳畹脑?，從某種意義上說，寫作《家》對(duì)于巴金是一次心靈傷痛的治療。其二，無政府主義思想的影響。巴金過去的大家族生活給他的心靈留下了一些傷痛，但 五四 文化的熏陶，尤其是無政府主義的影響，彰顯和放大了封建大家庭的罪惡，使巴金強(qiáng)化和改寫了自己的早年記憶?？梢哉f，無政府主義使巴金是將自己的生活經(jīng)驗(yàn)中的某些東西強(qiáng)化，再進(jìn)行加工處理后寫進(jìn)《家》的。53．分析《家》的藝術(shù)成就提示：《家》是一部中國舊日大家族潰敗的歷史，它描寫的是五四前后中國社會(huì)的生活。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，反映 五四 這一大時(shí)代的社會(huì)生活作品，至今還沒有一部取得象《家》那樣的成功?！都摇繁憩F(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗和批判精神，包括對(duì)專制制度的否定。巴金從家族文化的角度切入五四以來的反封建主題，對(duì)中國社會(huì)、文化進(jìn)行了歷史性的批判。《家》表現(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風(fēng)格。作家用熱情的筆觸寫青年人的直率、真摯，作品中既有充溢的感情，又帶著濃重的憂郁，這既是《家》的風(fēng)格，也是作家人格的寫照。54．試析《寒夜》中的心理描寫手法提示：《寒夜》代表了巴金在小說寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達(dá)到極高的境界。如果說，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫來表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握 心靈的辯證法 ，其實(shí)這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說中緊扣人物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。例如，對(duì)曾樹生在赴蘭州前夕內(nèi)心 去 與 不去 兩種心理因素，作者就寫得真實(shí)、細(xì)膩、深刻，通過對(duì)人物內(nèi)心兩種心理因素反復(fù)碰撞的描寫，把人物內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。55、試評(píng)《邊城》的藝術(shù)特色。提示：（1）《邊城》作為沈從文湘西生命理想代表作的經(jīng)典意義；（2）《邊城》的基本情節(jié)與人物形象：以翠翠、天保、儺送的愛情悲劇為線，分析翠翠、爺爺、順順等的人物性；（3）《邊城》獨(dú)特的生命觀與審美意境；（4）小說結(jié)構(gòu)與詩化語言的藝術(shù)性。57、試論《雷雨》深刻的悲劇意蘊(yùn)。提示：（1）《雷雨》在中國現(xiàn)代話劇史上的重要地位與文學(xué)價(jià)值；（2）戲劇基本情節(jié)結(jié)構(gòu)與人物關(guān)系，主要人物形象蘩漪、周萍、魯侍萍、周樸園、周沖等；（3）現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造： 三一律 借鑒、 過去的戲劇 與 現(xiàn)在的戲劇 ；（4）詩化現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；（5）悲劇主題的深刻性。58、談?wù)勣冷舻?最雷雨 的性格。提示：（1）蘩漪在劇中的獨(dú)特意義與重要性：戲劇結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)、戲劇沖突的引發(fā)者；（2）蘩漪在劇中與其他人物間的復(fù)雜關(guān)系和矛盾；（3）蘩漪的個(gè)性化的藝術(shù)形象分析；（4）從蘩漪看封建家族女性命運(yùn)。59、如何理解《原野》是一部 失敗 的 農(nóng)民復(fù)仇 戲?。刻崾荆海?）《原野》在文學(xué)史上被批判曲解的命運(yùn)，以及對(duì)主人公仇虎 農(nóng)民 身份的理解；（2）分析仇虎的精神毀滅悲劇的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特點(diǎn)；（3）現(xiàn)代主義戲劇的特質(zhì)：區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義的理解方式；（4）戲劇主題指向：人存在的本源性困境的揭示。60、 抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)格局；提示：此一時(shí)期的文學(xué)格局是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程變化的，從時(shí)間上看，可以分為抗戰(zhàn)初期（1937年7月 1938年10月），抗戰(zhàn)中期（1938年10月 1944年9月），抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月 1949年9月）。在空間上看，可以分孤島文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)、大后方文學(xué)和解放區(qū)文學(xué)。各時(shí)段和各區(qū)域的文學(xué)都有各自的特點(diǎn)。61、 《講話》的理論創(chuàng)新和歷史意義；提示：《講話》從無產(chǎn)階級(jí)政治需要出發(fā)論述了文藝的一些重大理論問題，如文藝與生活、文藝與政治、內(nèi)容與形式、普及與提高、世界觀與創(chuàng)作方法、文學(xué)批語標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)的批判繼承等，進(jìn)行了高屋建瓴的闡發(fā)。這些問題的核心就是革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問題和如何為工農(nóng)兵的問題。毛澤東強(qiáng)調(diào)革命文藝是為人民大眾服務(wù)的，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的。文藝工作者要為工農(nóng)兵服務(wù)，首先要在與工農(nóng)兵的結(jié)合中改造自己的思想，把立場(chǎng)和感情轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵這方面來。在此基礎(chǔ)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)文藝要為政治服務(wù)，因?yàn)檎问请A級(jí)意志的集中表達(dá)，所以評(píng)價(jià)文藝要堅(jiān)持政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二的原則。這一理論體系體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命對(duì)文藝的要求，具有歷史的合理性，但也存在著對(duì)后來的文藝發(fā)展造成消極影響的偏頗。62、 《王貴與李香香》是如何創(chuàng)造性地借鑒運(yùn)用信天游形式進(jìn)行創(chuàng)作的？提示：提示 作品采用 信天游 形式進(jìn)行創(chuàng)作，但又根據(jù)題材、主題需要，進(jìn)行了創(chuàng)造性改造。首先，在結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)信天游兩句一節(jié)即一首，或數(shù)節(jié)一首，形式短?。弧锻踬F與李香香》突破了這種短小結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起兩行一節(jié)、幾百節(jié)連綴成篇的宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；不僅如此，它的每一節(jié)也不一定像傳統(tǒng)信天游那樣表達(dá)一個(gè)獨(dú)立的意思，而往往數(shù)節(jié)相連才構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)，表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思。這就拓展了傳統(tǒng)信天游的空間與表現(xiàn)力。其次，突破了傳統(tǒng)信天游抒情詩特點(diǎn)，將它變?yōu)橛星楣?jié)、故事、人物的敘事長詩。第三，語言上，或直接借用民間信天游原有詩句敘事抒情，如 天上下雨地下滑，/自己跌倒自己爬 ；或利用信天游的一部分，加以改造，表達(dá)新的思想，如 千里的雷聲萬里的閃 的下句，傳統(tǒng)信天游往往接的是 遠(yuǎn)路上想干妹子是枉然 ，或 有心見面路太遠(yuǎn) ，或 過路的朋友一陣煙 ，表達(dá)一種無可奈何之情，而《王貴與李香香》接的則是 陜北紅了半個(gè)天 ，意蘊(yùn)完全不同；或根據(jù)信天游格調(diào)、常用的比興手法，自創(chuàng)佳句，如 一桿紅旗要大家杠，/紅旗倒了大家都遭殃 。第四，靈活運(yùn)用比興手法。有時(shí)是比興一體，放在每節(jié)首句，如 山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長得好 ；有時(shí)是比喻在前，但沒有興的作用，如 太陽出來一朵花，/游擊隊(duì)和窮漢們是一家 ；有時(shí)敘事在前，比喻在后，如 一對(duì)大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌 ；有時(shí)第一句只起興的作用，與下面所敘述的內(nèi)容沒有直接的比喻關(guān)系，如 百靈子雀雀百靈子蛋，/崔二爺住在死羊?yàn)?等。對(duì)信天游的創(chuàng)造性借鑒、運(yùn)用，使《王貴與李香香》突破了新詩過于歐化民族性不足的局限，為新詩如何借鑒民間藝術(shù)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。63、 胡風(fēng)文藝?yán)碚摰奶攸c(diǎn)；提示：強(qiáng)調(diào) 主觀戰(zhàn)斗精神 和 自我擴(kuò)張過程 對(duì)現(xiàn)實(shí)主義深化的重要作用，從 主觀戰(zhàn)斗精神 的理論出發(fā)，胡風(fēng)構(gòu)建起了他的文學(xué)理論體系，進(jìn)一步有針對(duì)性地提出兩個(gè)重要的觀點(diǎn)，作為其理論體系的支柱，其一是 到處都有生活 說。其二是人民大眾的 精神奴役創(chuàng)傷 說。他認(rèn)為應(yīng)看到人民群眾的 精神要求雖然伸向著解放，但隨時(shí)隨地都潛伏著或擴(kuò)展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷 。因此，知識(shí)分子雖然帶有 游離性 、 二重人格 等弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)通過 長期甚至痛苦的磨煉 去改造，但不一定要被動(dòng)地接受人民的教育，而要發(fā)揮 主觀戰(zhàn)斗精神 去搏擊生活，在正視人民身上 奴役創(chuàng)傷 的同時(shí)改造自己。胡風(fēng)的理論是對(duì)新文學(xué)發(fā)展中的一些缺陷所做的一次反思，雖然還不很成熟，卻是有價(jià)值的。64、 路翎小說的風(fēng)格。提示：受胡風(fēng)的影響，他著力描寫的是下層民眾身上的 原始的強(qiáng)力 和 精神奴役的創(chuàng)傷 ，善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突，風(fēng)格雄放粗獷，具有很強(qiáng)的精神震撼力。65、談?wù)勞w樹理的問題小說。提示：可從其從問題到主題的構(gòu)思方式、人物特點(diǎn)、評(píng)書體形式等方面來談，也可聯(lián)系五四問題小說。66、孫犁小說的特點(diǎn)是什么？提示：可從其寫作傾向、婦女形象、單純情調(diào)、詩化散文化特點(diǎn)等方面回答。67、分析《桑干河上》的主題。提示：注意從翻身與 翻心 的關(guān)系來分析。68、《桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》比較。提示：可從寫作時(shí)間、題材之同與反映角度、人物塑造、敘事特點(diǎn)之異等方面比較。69、艾青詩歌創(chuàng)作中最為突出的主體意象有那些？（1）雪與霧：這組意象是作為黑暗社會(huì)與險(xiǎn)惡環(huán)境的象征物出現(xiàn)在艾青作品中的。在反映舊中國內(nèi)有黑暗勢(shì)力的壓迫，外有強(qiáng)敵入侵的水深火熱的作品中，這一意象體現(xiàn)的特別明顯。譬如《雪落在中國的土地上》、《愿春天早點(diǎn)來》、《秋》、《曠野》和《霧》等。（2）土地和曠野：艾青的許多詩是以土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流為中心意象或者貫穿著這些意象。這組意象飽含著詩人對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛之情及其對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)切，對(duì)祖國 大地母親的最深沉的愛，對(duì)祖國命運(yùn)的深沉的憂患意識(shí)。（3）黎明和太陽：在黑暗的現(xiàn)實(shí)中艾青始終堅(jiān)信苦難是暫時(shí)的，光明一定會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，他的作品中出現(xiàn)的最多的意象便是黎明和太陽，寄托著詩人對(duì)光明、理想熱切追求的信念，飽含著詩人對(duì)革命者英勇戰(zhàn)斗精神的無比崇敬之情，它是中國光明前途的象征，中國革命必勝的信念的象征。（4）生與死：這組意象飽含著詩人對(duì)英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的贊美。20世紀(jì)40年代是中國流血最多、代價(jià)最沉重的年代，血的現(xiàn)實(shí)迫使艾青思考生的價(jià)值，死的意義。《生命》、《他起來了》、《我愛這土地》、《吹號(hào)者》、《他死在第二次》、《播種者》等詩都是生與死的頌歌。70、艾青詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色是什么？提示：（1）現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神。艾青的詩歌忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)，始終把時(shí)代與自我、政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一看作現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)規(guī)定，從而使他的創(chuàng)作保持了現(xiàn)實(shí)主義本色，忠實(shí)于自己對(duì)時(shí)代、對(duì)生活的真切感受，將自己的愛恨情感真誠地抒寫出來。（2）融會(huì)古今中外文學(xué)藝術(shù)。他繼承了中國古代知識(shí)分子 以天下為己任 的憂患意識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國詩歌以抒情為本，以意境為審美追求的最高境界，以賦、比、興為主要表現(xiàn)手段的詩學(xué)傳統(tǒng)；同時(shí)受西方印象派繪畫和象征主義的影響。（3）追求詩歌的散文美：艾青追求詩歌形式的自由性，追求語言的口語美。71、七月詩歌在思想內(nèi)容上有何特點(diǎn)？提示：⑴、謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。胡風(fēng)的《為祖國而歌》、田間的《給戰(zhàn)斗者》、杜谷的《寫給故鄉(xiāng)》、冀?jīng)P的《躍動(dòng)的夜》等，都表現(xiàn)出中華民族不甘沉淪、浴血奮戰(zhàn)的精神；冀?jīng)P的《渡》、朱健的《駱駝和星》、侯唯動(dòng)的《偷襲》、辛克的《我愛那一幅旗》，表達(dá)了詩人與民族命運(yùn)的休戚相關(guān)；綠原《終點(diǎn)，又是個(gè)起點(diǎn)》、化鐵的《解放》、胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》為民族真正的解放而歌唱。⑵、抨擊丑惡，揭露黑暗。七月詩人與民眾的血肉相連，不僅表現(xiàn)為對(duì)抗戰(zhàn)與解放的謳歌，更表現(xiàn)在對(duì)民眾苦難生活的同情上。七月詩派詩人大多來自生活的底層，因而對(duì)人民的同情始終是他們關(guān)注的焦點(diǎn)， 悲哀 、 災(zāi)難 、 黑暗 、 丑惡 、 不平 、 憤懣 等是頻繁出現(xiàn)在他們作品中的詞語。⑶、贊美革命。抗戰(zhàn)以來，七月詩人頻繁地接觸到受傷、流血、犧牲，他們用詩歌表現(xiàn)人們迎著風(fēng)暴浴血奮戰(zhàn)的歷程，表現(xiàn)自己要與敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣。⑷、贊美自然，歌頌光明。七月詩人筆下的自然大都帶有一種寧靜浪漫的色彩和溫柔親切的情調(diào)，表現(xiàn)出他們熱愛生活、渴望和平、向往幸福的強(qiáng)烈追求，彭燕郊、冀?jīng)P、杜谷、牛漢等都是善于描繪大自然的歌者。72、簡(jiǎn)述九葉詩人在藝術(shù)創(chuàng)作上的特色。提示：⑴、九葉詩人在詩歌藝術(shù)上追求詩歌的 平衡美 。他們?cè)趧?chuàng)作中自覺地追求詩歌藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的 平衡美 ；表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的 平衡美 ；理性與感性的 平衡美 ；中西詩歌藝術(shù)融匯過程中的 平衡美 。⑵、九葉詩派在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上追求 新詩戲劇化 。他們從聞一多、卞之琳等前輩那里得到啟示，從西方現(xiàn)代派那里獲得理論依據(jù)，從而發(fā)展起各種戲劇化手法：戲劇性結(jié)構(gòu)、戲劇性情境、戲劇性獨(dú)白或?qū)Π椎?，豐富了詩歌的表現(xiàn)手段。73、聞一多為什么稱田間是 時(shí)代的鼓手 ？提示： 田間是一位愛國主義詩人，受匈牙利愛國詩人裴多菲和蘇聯(lián)詩人馬雅科夫斯基影響，他的《給戰(zhàn)斗者》等詩具有鮮明的戰(zhàn)斗性，藝術(shù)上質(zhì)樸、干脆而真誠，句子短促，情感激越，節(jié)奏如鼓點(diǎn)；加之常常運(yùn)用倒裝、設(shè)問、復(fù)沓、排比等修辭手法，讀起來真如戰(zhàn)斗的鼓點(diǎn)、進(jìn)軍的號(hào)角，所以聞一多稱田間為 時(shí)代的鼓手 。74、如何理解馮至《十四行集》的存在主義主題？提示：馮至《十四行集》的存在主義主題主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：a、強(qiáng)烈的死亡意識(shí)，向死而生的存在觀；b、個(gè)體存在者的孤獨(dú)、選擇與承擔(dān)；c、存在之間的聯(lián)系與交往；d、對(duì)自我存在的質(zhì)疑與拷問。75、《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？提示 思想內(nèi)容：大到國際事件、國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，小到日常生活瑣事，均是《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》書寫、諷刺的對(duì)象；藝術(shù)上，《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》多運(yùn)用民間歌謠、小調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，既尖銳、潑辣，又詼諧、幽默，如匕首、投槍，富于戰(zhàn)斗性。76．簡(jiǎn)述孤島文學(xué)的主要成就提示：所謂 孤島文學(xué) ，是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海租界的文學(xué)，存在時(shí)間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗终甲饨缰?。孤島文學(xué)的其成就主要體現(xiàn)在雜文和戲劇兩方面。孤島時(shí)期，雜文具有很大的影響。孤島雜文是當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)生活的一面鏡子，上海乃至全國發(fā)生的重大事件，在雜文里幾乎都有反映。孤島雜文的主要流派是 魯迅風(fēng) ，它是對(duì)魯迅雜文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。孤島時(shí)期，戲劇運(yùn)動(dòng)特別活躍。群眾性業(yè)余戲劇活動(dòng)非常盛行，同時(shí)，專業(yè)話劇演出也在不斷發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 孤島 劇壇先后活躍過一百二十多個(gè)職業(yè)、業(yè)余劇團(tuán)。演劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也刺激了話劇的創(chuàng)作。于伶、阿英、李健吾、許幸之等作家在孤島時(shí)期，創(chuàng)作了大量的戲劇作品。77．《金鎖記》里曹七巧人物形象分析提示：曹七巧是個(gè)悲劇人物，是一個(gè)受害者。她所嫁的丈夫是個(gè) 骨癆 病人，但七巧是個(gè)健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個(gè)被鎖在黃金枷鎖里的女人。但是，曹七巧的悲劇更在于她是一個(gè)施害者，而且受害的對(duì)象不是別人，而是她親生的兒女。七巧因得不到情愛而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因?yàn)榀偪袼龀龇N種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國小說中少見的具有變態(tài)人格的女性形象。78．《圍城》的藝術(shù)風(fēng)格分析提示：《圍城》是一部諷刺小說。在《圍城》中，辛辣機(jī)智的諷刺鋒芒幾乎無所不至，社會(huì)、人生、道德的病態(tài)，都逃脫不了它的冷嘲熱諷。小說以方鴻漸的生活經(jīng)歷為線索，將諷刺的筆鋒伸展到中上層知識(shí)界的各個(gè)角落，用多種方法勾畫出病態(tài)社會(huì)中形形色色知識(shí)分子的形象，展現(xiàn)出一部新 儒林外史 的生動(dòng)畫卷。《圍城》是一部幽默小說。所謂幽默，它是英語humour的音譯，指通過映射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖詐和不通情理之處。而在《圍城》中，這種詼而不謔令人莞爾的文字隨處可見。《圍城》是一部 學(xué)人小說 。錢鐘書以博學(xué)聞名，是著名的學(xué)者，對(duì)古今中外的知識(shí)都很了解。他的學(xué)識(shí)在小說中也同樣表現(xiàn)了出來，從而創(chuàng)造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的具有智性之美的世界。
