山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-試論《詩(shī)品》的文學(xué)批評(píng)成就 - 常識(shí)判斷
山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-試論《詩(shī)品》的文學(xué)批評(píng)成就減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)文學(xué)常識(shí)-試論《詩(shī)品》的文學(xué)批評(píng)成就。
鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專(zhuān)著。其詩(shī)評(píng)主要目的是探討作家與作品的流別，分其優(yōu)劣，論述文學(xué)的進(jìn)化現(xiàn)象，也論各家源出得失，而且建立起歷史法的批評(píng)。
一．在文學(xué)理論上，鐘嶸闡述了文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。
二．鐘嶸在書(shū)中將詩(shī)歌抒情意義的地位提到極高的程度。如《詩(shī)品總論》開(kāi)篇就論道：氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。在前人物感說(shuō)的基礎(chǔ)上，將心物交感的關(guān)系，有人與自然的關(guān)系延伸到社會(huì)生活。這就比人與自然論大進(jìn)了一步，心物交感論，從社會(huì)生活領(lǐng)域去展開(kāi)的論說(shuō)是鐘嶸提出和建立的。
三．鐘嶸還提出自然美說(shuō)。他反對(duì)人為的聲律，提倡自然聲律，保持詩(shī)歌的自然美。其自然英旨指的是自然精美，也就是真美。
四．鐘嶸又提出風(fēng)力華采說(shuō)。他要求詩(shī)歌當(dāng)具備寫(xiě)實(shí)抒情，自然美，風(fēng)骨，華美的特點(diǎn)。
五．從以上可見(jiàn)，鐘嶸對(duì)五言詩(shī)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)研究，并別其來(lái)源，開(kāi)了專(zhuān)體詩(shī)研究的先河。作者在《詩(shī)品》中對(duì)漢魏六朝五言詩(shī)所作的總結(jié)品評(píng)，全面而系統(tǒng)。
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五四文學(xué)的歷史意義 - 行測(cè)知識(shí)
五四文學(xué)的歷史意義減小字體增大字體五四文學(xué)的歷史意義
一，五四讓晚清以來(lái)的被壓抑著的現(xiàn)代性獲得了最大的生機(jī)，形成了新的文化與文學(xué)觀念，開(kāi)創(chuàng)了新的主題領(lǐng)域與人物形象譜系。五四批判否定了整個(gè)封建制度及其思想文化體系，此后的文學(xué)始終貫穿、體現(xiàn)著人的觀念、不斷解放的思想以及個(gè)性解放、民主與科學(xué)、探索社會(huì)主義道路的啟蒙主題；農(nóng)民、平民勞動(dòng)者、新型知識(shí)分子等人物形象代替舊文學(xué)中的帝王將相，才子佳人。
二．五四文學(xué)全面革新文學(xué)語(yǔ)言，文體形式，奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值趨向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。
三．五四文學(xué)增添了世界維度，建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的親密關(guān)系，自覺(jué)的借鑒，吸收外國(guó)文學(xué)及文化的營(yíng)養(yǎng)，形成了面向世界而又有本土特點(diǎn)的開(kāi)放性現(xiàn)代文學(xué)。
四．五四形成的現(xiàn)代作家隊(duì)伍是此后半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作的主體力量，這批作家和他們開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)內(nèi)容及形式形成了新的現(xiàn)代傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)的賡續(xù)是文學(xué)現(xiàn)代性的基本保證。
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